2023學(xué)年濟寧市泗水縣高一語文第二學(xué)期期中檢測卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024.05一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①2016年，“后真相”被《牛津詞典》選為年度熱詞，“后真相”的釋義為：訴諸情感和個人的信念要比客觀事實對形塑公眾輿論的作用更大。很多學(xué)者把它與社交媒體和個性化推薦技術(shù)聯(lián)系起來，認為社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容，推動了假新聞的泛濫；同時社交媒體所使用的算法技術(shù)，導(dǎo)致了“過濾氣泡”效應(yīng)，使公眾更不易接觸到與自己想法相左的信息，加劇了群體偏見。②“過濾氣泡”最早由互聯(lián)網(wǎng)活動家帕里澤提出。他發(fā)現(xiàn)兩個人使用谷歌檢索同一詞語，得到的結(jié)果頁面可能完全不同；不同政治立場的人瀏覽同一個新聞事件，看到的新聞傾向也可能完全不同。互聯(lián)網(wǎng)時代，搜索引擎可以精準掌握用戶偏好，為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界。但同時，信息和觀念的“隔離墻”也會筑起，令用戶身處在一個“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，阻礙多元化觀點的交流。帕里澤將此稱為“過濾氣泡”。③盡管“過濾氣泡”受到高度關(guān)注，但事實上仍屬于“新瓶裝舊酒”。早在十多年前，有關(guān)“信息繭房”“回音室效應(yīng)”“協(xié)同過濾”等問題已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛討論。傳播學(xué)家桑斯坦認為，信息的協(xié)同過濾會造成信息窄化，使群體成員傾向于加強與本群體的聯(lián)系，忽略同外部世界或者其他群體進行信息交流，導(dǎo)致群內(nèi)同質(zhì)、群際異質(zhì)現(xiàn)象，促使“信息繭房”的產(chǎn)生。處于“信息繭房”之中的公眾有如把自己封閉在自我設(shè)計的回音室里，每個人聽到的只是自己的回音，相同的意見會不斷被重復(fù)，異質(zhì)的觀點會被過濾掉。也有學(xué)者把“回音室”效應(yīng)與虛假新聞聯(lián)系在一起，認為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點，使人們原本的態(tài)度不斷被印證和強化，隔離了其他領(lǐng)域的信息和異己的表達。人們聽到的只是封閉空間內(nèi)被放大的回聲，而不是網(wǎng)絡(luò)空間中全面而真實的聲音。④問題在于，隨著算法推薦時代到來，大數(shù)據(jù)公司通過智能技術(shù)手段獲得用戶的閱讀搜索痕跡，總結(jié)用戶的心理、習(xí)慣、興趣和偏好，投放其感興趣的信息，現(xiàn)在為特定群體實現(xiàn)精準內(nèi)容發(fā)放已經(jīng)成為一種常態(tài)化操作。新聞傳播概念實現(xiàn)了從“人被動尋找感興趣的內(nèi)容”到“內(nèi)容主動定位到感興趣的人”的轉(zhuǎn)變。用戶的興趣習(xí)慣成為內(nèi)容推薦的核心要素，用戶不再需要手動選擇自己感興趣的內(nèi)容，機器算法代替用戶完成了選擇的過程。⑤正是由于對被左右的選擇權(quán)的憂慮，人們嘗試開展一系列“戳泡運動”來進行矯正，但這些措施總體上看只是一些算法邏輯上的技術(shù)調(diào)整，針對的是那些已經(jīng)認識到“氣泡”并意圖解決“氣泡”的用戶。事實上，“過濾氣泡”的形成非常復(fù)雜，有算法推薦技術(shù)的推波助瀾，也有人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求，還與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力息息相關(guān)，我們對此既不能過于樂觀，也不必過于夸大“過濾氣泡”的負面影響。一方面如果沒有算法過濾技術(shù)，我們注定會被信息洪流所淹沒。另一方面從前那種傳統(tǒng)的、非定制的新聞也未必能保證多樣性。“我們必須要弄清楚，是經(jīng)過濾的媒體世界造就了我們所見的在線集結(jié)，還是本來就擁有不同信念的人建構(gòu)了自我增強的過濾器。”“戳泡運動”不僅需要不斷改進算法技術(shù)，使用戶可以接觸到多元化的觀點，還需要借助一個平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺，開展協(xié)商對話、凝聚共識，這才是真正意義上的治本之道。（摘編自郭小安、甘馨月《“戳掉你的泡泡”——算法推薦時代的“過濾氣泡”的形成及消解》）材料二：①針對過濾氣泡是否存在，過去西方學(xué)者從不同視角展開實證研究。我們則認為過濾氣泡是否存在應(yīng)關(guān)注的是單個用戶的信息結(jié)構(gòu)是否存在偏倚，將單個用戶信息結(jié)構(gòu)的均衡性作為衡量過濾氣泡的指標，更符合對這一概念的定義。而當(dāng)個性化推送超過用戶整體信息占比的50%，該用戶的結(jié)構(gòu)存在失衡。值得注意的是，平臺為吸引流量，在作算法推薦時可能對某些特定內(nèi)容存在偏好。而對某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也可能導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡。鑒于此，我們計算個性化內(nèi)容的占比對“過濾氣泡”的影響就要觀察個性化推送是否滿足以下條件：第一，個性化推送超過用戶整體信息占比的50%；第二，在既有推送基數(shù)水平上，相應(yīng)內(nèi)容的個性化推送的增量顯著，一般超過10%。同時滿足上述兩個條件，則過濾氣泡存在。②為進一步探究微博在算法推薦下的過濾氣泡現(xiàn)象存在情況，我們將微博中規(guī)模龐大的用戶群體分為有代表性的四類：用戶A，28歲碩士單身愛美北京女青年（生活穿搭人設(shè)）；用戶B，22歲中專學(xué)歷的劇綜迷、追星女粉絲（劇綜文娛人設(shè)）；用戶C，38歲高收入陸家嘴金融行業(yè)男博士（財經(jīng)人設(shè)）；用戶D，34歲本科畢業(yè)后參加工作的新手爸爸（科教人設(shè)）。③首先對四個賬號的用戶進行為期一周的訓(xùn)練。每天重復(fù)如下操作：在“微博搜索”中搜索與用戶興趣相關(guān)的5個關(guān)鍵詞，根據(jù)推薦結(jié)果點擊前5條內(nèi)容；點擊微博推薦中5條與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容；使用微博賬號登錄抖音、小紅書等任意一款應(yīng)用，點擊或轉(zhuǎn)評與用戶興趣相關(guān)的內(nèi)容。④訓(xùn)練結(jié)束后，進入記錄階段。連續(xù)4天記錄用戶ABCD在微博推薦中的前40條內(nèi)容，并按照時事、財經(jīng)、科教、文娛、生活和體育六個類別進行分類。⑤為排除微博既有的信息推薦結(jié)構(gòu)對結(jié)果的影響，設(shè)立一個中立賬號作為對照組，以訪客身份選擇“隨便看看”登錄微博。中立賬號反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對信息內(nèi)容的初始偏好。計算個性化內(nèi)容在用戶賬號和中立賬號中的占比，兩者之差為個性化內(nèi)容的增量，如增量顯著，證明過濾氣泡存在。（摘編自陳逸君《微博算法推薦的過濾氣泡現(xiàn)象探究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.很多學(xué)者認為社交媒體使用者不經(jīng)查證分享來路不明的內(nèi)容會推動假新聞的泛濫，而導(dǎo)致“過濾氣泡”效應(yīng)產(chǎn)生的是社交媒體所使用的算法技術(shù)。B.早在十多年前，“信息繭房”等問題已經(jīng)引起了學(xué)界的廣泛討論。傳播學(xué)家桑斯坦認為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點，使人們原本的態(tài)度不斷被印證和強化，隔離了其他領(lǐng)域的信息和異己的表達。C.平臺在作算法推薦時可能對某些特定內(nèi)容存在偏好是為了吸引流量。對某些投放基數(shù)較大的內(nèi)容而言，推薦數(shù)量的小幅增加也會導(dǎo)致用戶信息結(jié)構(gòu)的失衡。D.實驗中，微博設(shè)立一個中立賬號作為對照組，目的是為排除微博既有信息推薦結(jié)構(gòu)對結(jié)果的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一提到的“新瓶裝舊酒”指用新概念“過濾氣泡”去分析，討論內(nèi)容實質(zhì)相同的信息過濾問題。B.隨著算法推薦時代的到來，用戶的興趣習(xí)慣成為內(nèi)容推薦的核心要素，機器算法有時可以代替用戶完成選擇的過程。C.如果用戶身處在“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，“過濾氣泡”雖然不會阻礙多元化觀點的交流，卻會讓人們聽不到全面而真實的聲音。D.材料二的調(diào)研結(jié)果能作為判定微博是否是一個平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺參考，從而斷定其是否有助于“戳泡運動”。3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列現(xiàn)象屬于“過濾氣泡”的是（）（3分）A.某短視頻平臺搜尋其他平臺優(yōu)勢，改版自身推送，向用戶推薦優(yōu)質(zhì)視頻。B.用戶通過多種平臺或社交媒體獲取不同觀點的信息。C.父母師長根據(jù)孩子的個性特長為孩子制定未來發(fā)展規(guī)劃。D.網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺為用戶隨機推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項對圖表的解讀推斷不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）用戶賬號與中立賬號的內(nèi)容推薦占比統(tǒng)計表（單位：%）內(nèi)容用戶時事財經(jīng)科教文娛生活體育用戶A（生活穿搭人設(shè)）4.8%3%7.8%38%45.8%0.6%用戶B（劇綜文娛人設(shè)）

2.6%0%7.1%53.5%32.9%3.9%用戶C（財經(jīng)人設(shè)）8%31%6%28.5%26%05%用戶D（科教人設(shè)）7.5%0.6%34.4%15.6%33.8%8.1%中立賬號7.5%1.25%4.4%47.5%38.1%1.3%A.從用戶ACD的信息結(jié)構(gòu)來看，因為個性化內(nèi)容占比均小于50%，用戶ACD仍然保持了相對均衡的信息結(jié)構(gòu)。B.用戶B的個性化內(nèi)容占比接近54%，而微博本身對文娛類內(nèi)容的推送基數(shù)較大，用戶B個性化推薦的增量僅為6%左右，增量并不顯著。C.四個用戶賬號均表現(xiàn)出對個性化內(nèi)容的明顯偏向，且偏向程度超過中立賬號，說明用戶興趣對微博個性化推送未產(chǎn)生影響。D.用戶興趣的確減少了微博推薦中其他類型內(nèi)容的推送比例，但尚未達到對用戶信息結(jié)構(gòu)造成威脅的地步，過濾氣泡效應(yīng)不成立。5.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌在妻、妾、賓客所構(gòu)成的傳播圈層里難以知道自己相貌不如城北徐公這個真相，有人認為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與這種情況有相似之處。請結(jié)合材料一，從產(chǎn)生原因的角度加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面文字，完成6～9題。賽力克與馬吳溪君秋日的陽光散發(fā)著陣陣暖意，擠過枝葉，漫過夯土圍墻，灑在空曠的大院里。院子里彌漫著牛羊糞的味道。門前的一排白楊樹整齊地排列著，不時有成熟的葉子掉落下來。摩托車倚在窗戶邊，擦得錚亮，把手飄帶在微風(fēng)中輕輕擺動。一架車斗散發(fā)著機油味。幾只舊輪胎摞在樹底下，橡膠味很濃。賽力克從院子里牽出一匹馬，拴在院外的一個臨時拴馬樁上。又從儲物間里抱出了馬鞍子。也許是有些時日沒用了，賽力克用羊絨布仔細地擦洗著灰塵。馬鞍子看上去有些年份了，有一種包漿的質(zhì)地，帶著明顯的沉重感。賽力克反復(fù)擺弄著馬鞍子，大概是要在馬背上找到最佳的平衡點。接下來的操作像一個匠人，各種粗細不一的皮帶、皮筋、穿孔、扣子、銷子等在他的手上像編織工藝品一樣，仔細地穿梭、折轉(zhuǎn)、拉緊、捆綁，費了不少功夫，其間還反復(fù)了多次，直到披掛完成，賽力克才長長出了一口氣。賽力克像是一個即將出征的騎士，欣賞著他的馬。他跨上馬，勒住韁繩在原地轉(zhuǎn)了一個圈，雙腳輕輕夾了一下馬肚子，緩緩走向村子的巷道。走出村口，青紗帳一望無垠。陽光斜穿過枝葉，光線中漂浮著細細的浮塵，一群牛羊剛剛通過。遠處的東天山向兩邊延伸，黛青色勾勒出清晰的輪廓。平頂山廣闊的傾斜面上映著淡淡的明黃色的主色調(diào)。應(yīng)該是旱田的小麥、燕麥、蕎麥，不久就會被收割，留下的麥茬依然是黃色的。高聳的山峰呈現(xiàn)著藏青色，小斧劈般的皴染。山頂上有積雪，是入秋的初雪，不是很厚重，是那種清淺的抹頂。田野里的玉米、油葵、甜菜、打瓜漸漸成熟，高高低低，青黃相接，畫面十分廣闊。賽力克騎著馬，時而策馬前行，時而閑庭信步，巡視著他的莊稼地。時間在靜靜地流淌，整個田野仿佛就他一個人。他的世界只有天空、流云、莊稼、草地、飛禽、馬。村子里很多家庭亦耕亦牧，不管是放牧還是干農(nóng)活，絕大部分人都駕駛著各種車輛，快捷、方便，尤其是年輕人。賽力克通常也是騎著摩托車去地里干活。但今天則是特意騎馬。農(nóng)事澆水都是分配好時間段的，即使是三更半夜也要守在田間，將水妥妥澆入地里，心里就踏實了。賽力克圍繞著幾百畝的條田轉(zhuǎn)圈，會不時下馬查看一下滴灌帶是否跑水，有無霉葉斑病，有無踩踏的痕跡。正午的陽光斜照下來，濃烈的秋燥彌漫在田野上，漂浮的植物塵埃鉆進鼻孔，讓人直打噴嚏，附著在皮膚上，蜇得人奇癢。一種類似于“走鵑”的灰鳥跳躍于田地間，是那種滑翔式的，發(fā)出尖細的叫聲，給燥熱的午間田野帶來一些生機。賽力克下馬躺在樹蔭下的田埂上，閉著眼，仿佛睡著了。山坳的松林里，一匹健碩的栗色馬在少年的駕馭下，昂首闊步，向著一個山脊攀爬而上。那么奮力踏蹄，肌肉抖動，鬃毛飄逸，長長的一聲嘶鳴，馬與少年就已經(jīng)站在了高處的山脊上。那是一幅馬與少年的堅毅影像，像一個騎士在瞭望著，這種影像分明烙上了遠去的號角、古道的煙云，也承襲著阿肯彈唱、刺繡、叼羊、獵鷹等傳統(tǒng)游牧文化的時光印記。須臾，少年縱馬沖下山脊，向著河谷策馬飛奔。清淺的河水被馬蹄趟開，發(fā)出有節(jié)奏的聲響，激起的水花在陽光下如碎銀般地飛濺。沖出河谷叢林，少年來到廣闊的草原上。碧草如茵，天空如洗，沒有一絲風(fēng)。少年立馬平視，凝神靜氣，開始緩緩前行，整個草原向他張開懷抱。不久，馬兒慢慢亢奮起來，血脈僨張，經(jīng)絡(luò)通衢，由碎步轉(zhuǎn)小跑，加速、騰空、飛奔。馬上的少年身姿變得輕盈，如翱翔的雄鷹，如雨燕的身影。身子整個離開了馬鞍，匍匐在馬頭上，馬鐙子向后用力支撐著，馬載著主人如旋風(fēng)般地狂奔。鏗鏘的馬蹄聲在草原上空久久地回蕩著，終是打破了時空的沉寂和遠古的遺夢，夕陽將草原染成了古銅色，漸漸歸于平靜。賽力克猛地打了一個噴嚏，少年的影像回到了他的腦海中。醒來的第一件事就是尋找他的馬鞭子。還好，馬鞭子在手腕上掛著。水澆完了，天色漸漸暗下來，空氣轉(zhuǎn)涼，賽力克騎著馬繞著田地又轉(zhuǎn)了一圈。在一個開闊處，賽力克一抖韁繩，策馬揚鞭，在夕照下奔馳起來。馬蹄聲敲擊在礫石的路面上，發(fā)出清脆而有力的聲響。揚起的塵土一溜煙飄散開，路邊不時驚起歸巢的野鴿子、布谷鳥、沙雀。賽力克盡情地奔跑著，絲毫沒有停下來的意思。也許是受了地形的限制和地勢的影響，終究不能像廣闊的草原，一覽無余，縱橫馳騁將馬的威猛、奔放、力量發(fā)揮到極致，但也足以讓賽力克回到兒時的夢里。還是在二三十年前，在國家“退牧還林”“退牧還草”政策的影響下，賽力克走出大山，走出祖輩們世居的雪峰、森林、河谷、草原，來到牧民安居點定居下來，成了亦耕亦牧的新型居民，但那種血脈里的游牧基因和草原文化一直在流淌著，始終不曾泯滅。如今定居點養(yǎng)馬，很多時候已經(jīng)成了一種存在和象征，而賽力克則每隔一段時間都要盡情狂奔，享受一種馬背上的快樂，一種大山里的延續(xù)。遠處的天山映著金碧的余暉。起風(fēng)了，玉米地蓬勃葳蕤，似萬馬奔騰。夕陽如濃烈的釅茶，漫過田野，人與馬的背影拉得很長很長。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）(3分)A.擦洗馬鞍、安裝馬鞍和為馬披掛的程序細致而繁瑣，賽力克卻做得一絲不茍，可以看出他對馬上生活的熱愛。B.“圍繞著幾百畝的條田轉(zhuǎn)圈”“不時下馬查看”等，說明賽力克已熟悉了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，適應(yīng)了搬遷后的新生活。C.賽力克醒來的第一件事就是尋找馬鞭子，卻忘記在手腕上掛著，說明他因不經(jīng)常騎馬造成了對騎術(shù)的恐慌。D.限于地形和地勢條件，賽力克在開闊處騎馬雖不能像兒時騎馬那樣發(fā)揮到極致但他仍然享受到騎馬的過程。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A.小說第二段特意寫了摩托車、車斗等，接下來卻寫賽力克牽出馬來，敘述上的反接會引發(fā)讀者的好奇。B.小說描摹細致，如寫走出村口所見，“光線中漂浮著細細的浮塵”，再現(xiàn)了牛羊走過帶來的細微變化。C.文中少年騎馬的夢境，既體現(xiàn)了賽力克的潛意識，也助推了下文賽力克在現(xiàn)實中騎馬奔馳情節(jié)的發(fā)展。D.小說先寫有暖意的陽光，再寫燥熱的午陽，最后寫如濃烈釅茶的夕陽，象征了馬的作用由大到小的變化。8.小說畫線段落是如何塑造騎馬少年的?請簡要分析。(5分)9.小說中的“馬”是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點，對此你是怎么理解的?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長之，唯恐其不至于大也。齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。”諸侯聞之，皆朝于齊。景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也；今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖；今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。孔子之楚，有漁者獻魚甚強，孔子不受，獻魚者曰：“天暑遠市賣之不售，思欲棄之，不若獻之君子。”孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？”孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？”（節(jié)選自《說苑·貴德》）材料二：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（）（3分）饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“寡人不道”與“道芷陽間行”（《鴻門宴》）兩句中的“道”含義不同。B．“孔子之楚”與“臣之壯也，猶不如人”（《燭之武退秦師》）中的“之”含義相同。C．鰥寡，在中國古代，男子老而無妻叫鰥，女子老而無夫叫寡，常有鰥夫、寡婦之稱。D．孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，敬愛兄長稱為“悌”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．齊桓公經(jīng)過燕國，燕國國君畏而失禮，齊桓公認為是自己的原因，于是決定把燕國國君所到之地割讓給燕國。B．晏子勸諫齊景公按照等級，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子之德。C．孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻魚并準備祭拜，這是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人。D．孟子認為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻能做到。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君愛老而恩無不逮，治國之本也。（2）謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。14．“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個方面。請根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”的德政舉措。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。山路木芙蓉崔槽不向橫塘①泥里栽，兩株晴笑碧巖隈。枉教絕世深紅色，只向深山僻處開。萬里王孫應(yīng)有恨，三年賈傅②惜無才。緣花更嘆人間事，半日江邊悵望回。[注]①“橫塘”，古堤塘名，故址在今南京市秦淮河南岸，為古代煙柳繁華的游樂之地。②賈傅，即賈誼，西漢杰出的政治家和文學(xué)家。少有不羈之才，后為公卿嫉妒排擠，貶為長沙王太傅，故稱賈傅。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首句點明了此花為山路上的木芙蓉，不是栽種在橫塘泥中的花，說明此花清高脫俗。B.“晴笑”二字精妙，展現(xiàn)了晴空萬里、艷陽高照、山花含笑的動人畫面，意境優(yōu)美。C.頸聯(lián)寫賈誼被貶之事，詩人對其遭遇深表同情，但也因其才華名不副實而感到遺憾。D.詩人由山路上看到的具有絕世之美卻無人欣賞的木芙蓉引發(fā)了自己對人間事的感嘆。他徘徊在江邊嘆花自嘆,后來懷著悵惘的心情回到家中。16.這首詩歌是如何表達作者思想感情的?請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺的部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到“▲，▲”的目的。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“▲，▲”兩句表明了自己治國能力的不足，這也從側(cè)面表現(xiàn)了其謙遜的態(tài)度。（3）古代的詩人受到《楚辭·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的啟發(fā)，創(chuàng)造出“落木”一詞，以指代落葉。該詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“▲，▲”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～20題。文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有①的作用，有助于更好滿足人民的文化需求、實現(xiàn)人民對美好生活的新期待。我國文化建設(shè)②，但也存在顯而易見的問題。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用還未充分發(fā)揮；文化創(chuàng)新和創(chuàng)造能力還不夠強，優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)還不夠多；我國文化話語權(quán)與國際地位還不相匹配，要達成維護國家文化安全和提升中華文化影響力的目標還③。為了解決以上問題，我們必須堅定文化自信，推進文化自強，發(fā)揮文化賦能的作用，釋放文化鑄魂的潛力。緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以增強人民精神力量為目標，以滿足人民文化需求為著力點，努力創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，提供優(yōu)秀文化產(chǎn)品，大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展賦能，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聚力。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。辣椒是蔬菜里的"維生素C之王"。辣椒的種類很多，有甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒等。其中，___①___，它的含量相當(dāng)于橙子的4倍、蘋果的43倍。吃100克甜椒所攝入的維生素C含量，就可達到成年人每日維生素C推薦攝入量的130%。不過，由于蔬菜在烹調(diào)時要經(jīng)受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素導(dǎo)致被氧化與破壞而受損。所以甜椒、彩椒這類口感甘甜的辣椒可以洗干凈后生吃，以避免在烹調(diào)過程中損失營養(yǎng)。而且甜椒的顏值也很高，瑪瑙紅啊檸檬黃啊，切成甜椒圈拌到?jīng)霾死铮o萊色品相添彩的同時，___②_____，簡直兩全其美。可是一部分青少年，為了不長瘟而拒絕吃辣椒。實際上，____③___，反而還有研究稱辣椒素能夠用于治療痤瘡。也許有人會說：“那我為啥每次吃完辣的食物，臉上的瘟痘就會馬上蹦出來？”這是因為吃辣可能會導(dǎo)致面部炎癥更明顯，看上去本不明顯的痘痘會因為“辣”的刺激而變得更紅，看起來也就更明顯。再有，辛辣的食物往往伴隨著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些因素才是導(dǎo)致皮膚爆疽的主要原因。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21.下列各項中引號的用法，與材料中畫波浪線句子中引號的用法相同的一項是（）（3分）A.對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥"千層塔"中提取的。（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）B.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚"科學(xué)家"。（加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。（林庚《說“木葉”》D.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像"帷幕"一樣，用以隔斷內(nèi)外。（梁思成《中國建筑的特征》）22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）材料一:《荀子》:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”《禮記》:“道德仁義，非禮不成;教訓(xùn)正俗，非禮不備……圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”材料二:我國自古就被稱為“禮儀之邦”，然而在生活中，我們常看到一些無“禮”的現(xiàn)象:學(xué)校食堂買飯不排隊，升國旗時交頭接耳，在公物上亂涂亂畫，公共場合大聲喧嘩，隨手丟棄垃圾，高鐵霸座等。讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟?請針對材料中提到的無“禮”現(xiàn)象，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1．B（張冠李戴，“傳播學(xué)家桑斯坦”錯，原文：也有學(xué)者把“回音室”效應(yīng)與虛假新聞聯(lián)系在一起，認為社交媒體上聚合了相似的信息和同樣的觀點。）2．C（“不會阻礙”“還能幫人們接觸到不同領(lǐng)域的知識”錯，原文：令用戶身處在一個“網(wǎng)絡(luò)泡泡”的環(huán)境中，阻礙多元化觀點的交流。）3．D（A.綜合各家平臺優(yōu)勢的營銷方式，并未體現(xiàn)筑起信息和觀念的“隔離墻”。B.該觀點答非所問，提出的是打破“過濾氣泡”的方法。C.“父母師長根據(jù)孩子的個性特長為孩子制定未來發(fā)展規(guī)劃”根據(jù)自身特長，不是令孩子生活在“網(wǎng)絡(luò)泡泡”之中。D.“為用戶隨機推薦熱門文章，并記錄用戶閱讀情況”是為用戶過濾掉異質(zhì)信息，打造個性化的信息世界，屬于“過濾氣泡”。）4．C（“……說明用戶興趣對微博個性化推送未產(chǎn)生影響”錯誤。由“中立賬號反映了未經(jīng)任何訓(xùn)練的情況下，微博對信息內(nèi)容的初始偏好”可知，個性化偏向超過中立賬號，則說明微博根據(jù)用戶興趣進行了個性化推送，用戶興趣對微博個性化推送產(chǎn)生了影響。）5．原因：①與算法推薦技術(shù)有關(guān)。②與人性和情感結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需求有關(guān)。③與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力相關(guān)。如何擺脫：①不僅需要不斷改進算法技術(shù)，使用戶可以接觸到多元化的觀點。②還需要借助一個平等、自由、開放而理性的公共領(lǐng)域平臺，開展協(xié)商對話、凝聚共識。③最后還要不斷提升個人媒介素養(yǎng)，主動改變信息獲取方式。（原因每點1分，如何擺脫每點1分，意思對即可。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6.C（“因不經(jīng)常騎馬造成了對騎術(shù)的恐慌”錯）7.D（“象征了馬的作用由大到小的變化”錯）8.①環(huán)境烘托。用環(huán)境的開闊映襯騎馬少年從容的氣度。②側(cè)面描寫。用馬的速度變化表現(xiàn)少年駕馭技術(shù)的嫻熟。③正面刻畫（或動作描寫）。“離開馬鞍”“匍匐馬頭”等動作，直接表現(xiàn)少年馬上矯健的姿態(tài)。（5分。答對一點2分，兩點4分，三點5分）9.①“馬”代表了古老的游牧生活方式，能喚醒人們對游牧基因、草原文化的回憶與熱愛。②“馬”變成了一種存在和象征，其實用功能的弱化正體現(xiàn)了時代的進步性。③小說用“馬”將現(xiàn)代生活與過去游牧生活連接起來，不僅表現(xiàn)了牧民們對傳統(tǒng)游牧生活的懷戀，而且表現(xiàn)了國家政策給牧民生活帶來的可喜變化，豐富了小說內(nèi)涵。（6分。每點2分，意思對即可，其他答案言之成理亦可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.CFG句意:(對待)饑餓的人就給他吃的東西，(對待)寒冷的人就給他衣服穿;撫養(yǎng)他，培育他。“饑者則食之”“寒者則衣之”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，應(yīng)在C、F處斷開;“將”“養(yǎng)”意思相近，“育”“長”意思相近，且“將之養(yǎng)之”“育之長之”結(jié)構(gòu)一致，因此應(yīng)斷成“將之養(yǎng)之”“育之長之”，G處斷句。故在CFG處斷句。11.B（A.講道義;取道。句意:我不講道義。/取道芷陽，從小路走。B.錯誤。到，往/主謂之間，取消句子獨立性。C.正確。D.正確。故選B。）12.C.（“是因為孔子是一心施舍別人而不讓多余財物腐爛的圣人”錯，曲解原意，原文是孔子認為打漁人是一心施舍別人而不讓多余的財物腐爛的人，是圣人。故選C。）13.(1)現(xiàn)在君王您愛護老年人恩惠無所不及，這是治國的根本啊。（4分，“愛”，愛護；“逮”，及；“本”，根本。句意1分）(2)慎重地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。或：慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會在路上背著或頂著東西。（4分，“謹”，慎重；“申”，反復(fù)；“頒白”頭發(fā)花白；句式1分）14.①物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時，使百姓不饑不寒；②精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。（答出一點2分，兩點3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.C（“因其才華名不副實而感到遺憾”錯）16.①借景抒情。通過對有絕世之奇美，卻無人欣賞的兩株木芙蓉的描寫，表達了詩人對木芙蓉的喜愛和嘆惋之情。②運用典故。借才華卓的著賈誼被貶的遭遇，表達了詩人懷才不遇的激憤之情。③直接抒情。尾聯(lián)通過“嘆”“悵望”等詞語，直接表達了詩人現(xiàn)實不公的苦悶與悵惘之情。④托物言志。以木芙蓉自比，表達懷才不遇、壯志難酬的抑郁感傷（6分，每點2分，答出三點即可。表現(xiàn)手法1分，分析1分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）可使有勇，且知方也（2）如其禮樂，以俟君子（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（落木千山天遠大，澄江一道月分明）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）18．舉足輕重成績斐然（蓬勃發(fā)展）任重道遠（相差很遠）（每處1分）19．結(jié)構(gòu)一致，句式整齊，語言節(jié)奏鏗鏘，增強了表達的語勢；（2分）強調(diào)了文化建設(shè)具體實施的關(guān)鍵點。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）20.示例：蔬菜在烹調(diào)時要經(jīng)受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素被氧化與破壞而受損。（4分