鵲橋仙【教學(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運用：掌握有關(guān)詞的知識點以及秦觀的有關(guān)文學(xué)常識。對秦觀其人及其詞有一定的了解。思維發(fā)展與提升：賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會詩歌含蓄不盡，余味悠長的情緒，獲取更深層次的審美體驗和人生體悟。【教學(xué)重難點】賞析《鵲橋仙》詞，認(rèn)識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。【授課方法】語言品讀法、點撥法、比較法【教學(xué)課時】1課時【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入大家可否知曉“中國民間四大愛情故事傳說？”最熟悉的要數(shù)牛郎織女，鵲橋相會。七夕節(jié)簡介：七夕(農(nóng)歷七月初七的夜晚)坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。由此，也有很多文人墨客賦詩：《七夕》唐·杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。古詩十九首之十迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。前人：哀嘆、傷感。在詠牛郎織女的詩詞作品中，詩人們更多的是將眼光投注在牛郎織女的不幸上，對此傾注了他們的同情。而在這首《鵲橋仙》中，秦觀卻從一個嶄新的角度來看待牛郎織女的愛情，并表達(dá)了他對牛郎織女純潔高尚的愛情的熱情贊頌，寫出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古絕句。一起來學(xué)習(xí)。二、詞牌解析《鵲橋仙》又名《鵲橋仙令》、《憶人人》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》，以歐陽修《鵲橋仙·月波清霽》為正體，雙調(diào)56個字，上下片各五句，兩仄韻，一韻到底。另有雙調(diào)五十六字，前后段各五句、三仄韻；雙調(diào)五十八字，前后段各五句、兩仄韻等變體。句首兩句要求對仗。《鵲橋仙》原是為詠牛郎織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。后因歐陽修在填寫此詞時，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話，借牛郎織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。三、作者簡介秦觀（10491100）：字少游，又字太虛，號淮海居士，北宋文學(xué)家。他為蘇門四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒）。北宋著名婉約派詞人，其詞大多寫男女情愛,和抒發(fā)仕途失意的哀怨，也頗有感傷身世之作，文字工巧精美，音律諧美，情韻兼勝；風(fēng)格委婉含蓄，清麗淡雅;咀嚼無滓，久而知味。秦觀被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海集》、《淮海居士長短句》。代表作：《踏莎行霧失樓臺》《滿庭芳山抹微云》（神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長于詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海集》。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句。）四、寫作背景這首詞相傳是秦觀寄情長沙藝妓而作。秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。（借詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機(jī)杼，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。）五、初讀感知鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。思考：詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？上闋：七夕相會；下闕：會后離別。思考：詞的上下闋在表達(dá)方式上有什么相似點？寫景、敘事+議論六、文本研讀1.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。纖細(xì)的云編織出各種巧妙的圖案樣式。飛星：流星。流星傳遞分別的愁苦。夜里渡過遼闊的天河。“纖云弄巧，飛星傳恨”擬人化手法，點出了那滿天瑰麗的云霞也頗通人性。“飛星傳恨”，“傳”，暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅貞愛情所感動。為他們相逢時那種悲喜交集的復(fù)雜心情渲染了氣氛。（“恨”是指不能相見的離愁別恨。前面說，織女能把輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，是多么心靈手巧，而就是這樣一位聰慧靈巧的妻子卻與丈夫遠(yuǎn)隔天涯海角，怎能不叫人想起分離的苦恨呢。表面寫別恨，實寫真愛，沒有真愛，哪來的別恨。）“銀漢迢迢暗度”“迢迢”：二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！使牛郎織女的感情更顯深沉。“暗度”點明渡河時間、情景，與題意“七夕”相對，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。（“銀漢迢迢”：此處改自《古詩十九首》：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間”仿佛近在咫尺，連對方的神情語態(tài)都宛然在目。但此處被秦觀改為“銀漢迢迢”就加重了這種相思的濃度，詞的情感也更深沉！）2.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中金。“金風(fēng)”“玉露”都是秋日的特定景物。寫鵲橋相會。一是說相逢的時節(jié)（秋天的早晨），二是說這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。怎樣理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”中“一”與“無數(shù)”的對比？“一”：圣潔至極的靈魂之愛。勝“無數(shù)”：朝歡暮樂的凡俗之愛。“金風(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可是金風(fēng)玉露時。”用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這對愛侶心靈的高尚純潔。小結(jié)上闋：化景物為情思：纖云弄巧：突出變換多姿，心靈手巧飛星傳恨：指相思之苦、離別之恨銀漢迢迢暗度：突出了相見之難金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)：圣潔之至，恩愛之極3.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。這里指重聚相守的美好時光。忍顧：怎么忍心回望。朝朝暮暮：指朝夕相守。語出宋玉《高唐賦》。柔情似水,佳期如夢：寫相會時情景。“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。“佳期入夢”著重寫心態(tài)，極言相會之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢。”對偶、比喻，將抽像的“柔情”和“佳期”幻化為具體的可感知的事物。（柔情似水：運用比喻的修辭，將兩人之間的柔情蜜意比作潺潺的流水，寫出了其愛情的純潔纏綿。且“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。佳期如夢：運用比喻的修辭，將兩人見面的短暫時光比作夢，寫出了佳期幽會的短暫與美好。這不舍得戀戀之情，將二人得濃情蜜意渲染到了極致。）忍顧鵲橋歸路：忍：實為不忍。顧：看。看猶不忍，何況其他。此二字寫臨別前的依戀悵惘，突出即將分別的無奈、不舍，含無限辛酸之淚。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：堅貞不渝地久天長永恒的愛勝卻無數(shù)雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！”對于此句的理解一般有多種解說。現(xiàn)取最常用的兩種作為參考：一說：這是作者發(fā)自內(nèi)心的曠達(dá)話語。作者認(rèn)為只要兩個人真心相愛，就不必在乎是否能“朝朝暮暮”的相守。二說：這是作者在無奈之下的故做曠達(dá)之語，是心酸無奈之下的自我安慰。“自古多情傷離別”，在作者心中，真正相愛的人就應(yīng)該在一起。小結(jié)下闋：化短暫為永恒：柔情似水：化無形為有形佳期如夢：以虛擬實，亦真亦幻，情長夢短忍顧鵲橋歸路：千般不舍，萬般凄楚兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮：真情長存，不在朝暮真愛永恒，天涯比鄰七、本文主旨《鵲橋仙》借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。上片寫牛郎織女相會，下片寫他們離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情相結(jié)合，起伏跌宕地歌詠了美好的愛情。（寫作特色：這首詞將寫景、抒情、議論融為一體。運用比喻，擬人，對比的手法，意境新穎，設(shè)想奇巧，獨辟蹊徑。）八、合作探究金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！此句揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真城相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。2.關(guān)于愛情，舒婷在她的詩歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛情觀，她是這樣說的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話來講，就是“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。”對比秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點呢？舒婷詩倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛，敢于沖破世俗枷鎖的愛。這是一種感性之愛，充滿激情，但是缺乏理性。秦觀詞倡導(dǎo)的是一種超凡脫俗的心靈