精品文檔-下載后可編輯下半年教師資格《中學綜合素質》押題卷52023下半年教師資格《中學綜合素質》押題卷5

1.[單選][2分]某老師針對本區域內的環境狀況，制作了一個關于環境保護的讀本。這體現了老師是()

A.課堂教學的指導者和促進者

B.課堂教學的建設者和研發者

C.課堂教學的管理者

D.課堂教學的組織者

2.[單選][2分]“印象主義畫派”是由繪畫作品()而得名的。

A.《星月夜》

B.《睡蓮》

C.《向日葵》

D.《日出·印象》

3.[單選][2分]為了預防未成年人犯罪，學校應當()

A.讓司法機關代勞

B.讓居委會、村委直接負責

C.讓政府部門開展

D.聘任從事法制教育的專職或兼職教師

4.[單選][2分]在計算機A上使用PowerPoint在幻燈片中插入圖片后保存，將PowerPoint文件拷貝到計算機B上，則在計算機B上()

A.不能看到圖片

B.可以看到一部分圖片

C.可以看到所有圖片

D.可以看到所有圖片，但比較模糊

5.[單選][2分]“余音繞梁，三日不絕”是指我國戰國時期的著名歌唱藝人()

A.韓娥

B.秦青

C.薛譚

D.鐘子期

6.[單選][2分]教師職業的基本要求是()

A.愛國守法

B.愛崗敬業

C.關愛學生

D.終身學習

7.[單選][2分]對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由()予以保障。

A.人民政府

B.未成年人父母

C.未成年人自己

D.未成年人所在學校

8.[單選][2分]教師處理與學生關系的根本出發點是()

A.愛學生

B.公正對待學生

C.杜絕傷害

D.對學生負責

9.[單選][2分]邱老師是一所普通中學的一名老師，他所管理的班級班風嚴明、學習成績突出。他的學生送給他一個響當當的昵稱“邱爸爸”。有新老師向他咨詢怎樣管理班級時，他只說了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了。”據此推斷，邱老師的教育理念是()

A.以教學為本

B.以教材為本

C.以人為本

D.以教師為本

10.[單選][2分]()是政策體系中的最高層次，體現最根本、最長遠利益的政策。

A.總政策

B.基本政策

C.具體政策

D.鼓勵性政策

11.[單選][2分]縣級人民政府教育行政部門應當均衡配置本行政區域內學校師資力量，組織校長、教師的()，加強對薄弱學校的建設。

A.學習和培訓

B.溝通和合作

C.培訓和流動

D.交流和互訪

12.[單選][2分]實施義務教育，不收()

A.學費、書費

B.學費、雜費

C.書費、雜費

D.學費、書費、雜費

13.[單選][2分]七大洲中面積最小的洲是()

A.大洋洲

B.亞洲

C.非洲

D.南極洲

14.[單選][2分]下列哪一項不屬于第一次工業革命時期的科學發現和成就()

A.血液循環學說

B.電磁感應現象

C.科學原子論

D.細胞學說

15.[單選][2分]下列各項表述錯誤的一項是()

A.《雷電頌》是郭沫若歷史劇《屈原》里屈原的一段內心獨白

B.科舉考試規定，秀才到省會參加三年一次的鄉試，考中的為“舉人”

C.古代把山的北面或水的南面叫作陰，山的南面或水的北面叫作陽。例如，“河陽”便是黃河北面

D.傳說中的“三皇五帝”的“五帝”指的是秦始皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗

16.[單選][2分]人生在世，總有些東西是你無法得到的，總有些風景是你無法看到的，總有些夢想是你無法實現的，總有些遺憾貫穿在你的生命里，總有些人你是永遠無法弄懂的，總有些心靈是你無法領略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些寬容，少一些挑剔，時刻做善舉采擷真誠，人生就不會有遺憾。這段文字的主要意思是()

A.人與人之間總會有隔閡

B.人生中總有些東西無法得到

C.人生應該活得更精彩

D.人生應該多一些寬容，多做善舉

17.[單選][2分]被譽為“萬園之園”的圓明園被焚毀于()

A.鴉片戰爭期間

B.第二次鴉片戰爭期間

C.甲午中日戰爭期間

D.八國聯軍侵華戰爭期間

18.[單選][2分]我國教師職業道德的基本原則是()

A.熱愛學生

B.注重禮儀，遵守公德

C.集體主義

D.忠于人民教育事業

19.[單選][2分]當代我國教育的主導思想是()

A.應試教育

B.素質教育

C.特殊教育

D.終身教育

20.[單選][2分]世界上教徒最多的宗教是()

A.佛教

B.印度教

C.基督教

D.伊斯蘭教

21.[單選][2分]宿管李老師，在晚間查寢時吸煙，李老師的行為()

A.正確，教師可以在學生寢室吸煙

B.正確，李老師不是任課老師可以吸煙

C.不正確，教師不能在學生寢室吸煙

D.不正確，教師只能在辦公室吸煙

22.[單選][2分]義務教育階段學校分設重點班和非重點班的，最低應該由所屬()責令限期改正。

A.縣級人民政府

B.縣級人民政府教育行政部門

C.省級人民政府

D.省級人民政府教育行政部門

23.[單選][2分]在Excel中，如果沒有預先設定整張工作表的對齊方式，則字符型數據和數值型數據分別默認以()方式存放。

A.左對齊、右對齊

B.右對齊、左對齊

C.中間對齊

D.視具體情況而定

24.[單選][2分]下列選項中的概念關系，與“傘一雨衣”一致的是()

A.現金—支票

B.空調—暖氣

C.鋼筆—鉛筆

D.蚊香—蚊帳

25.[單選][2分]“做教師不要忘記自己也曾是孩子”說明教師要()

A.拓寬知識視野

B.換位思考

C.淡化教師角色

D.消除刻板印象

26.[單選][2分]《中華人民共和國教師法》自()起施行：

A.1994年1月1日

B.1994年9月10日

C.1993年11月1日

D.1995年1月1日

27.[單選][2分]個體身心發展具有不平衡性，青少年的身高體重在其全部發展過程中經歷兩個高峰：第一個高峰是在一歲左右，第二個高峰是在()

A.成熟期

B.青年期

C.青春發育期

D.少年期

28.[單選][2分]我國《未成年人保護法》規定了若干保護未成年人的原則，其中不包括()

A.尊重未成年人的人格尊嚴

B.促進未成年人全面發展

C.適應未成年人身心發展的規律和特點

D.教育與保護相結合

29.[單選][2分]()中關于教師素質的規定是制定和執行教師素質要求的根本依據。

A.《中華人民共和國教師法》

B.《中華人民共和國高等教育法》

C.《中華人民共和國義務教育法》

D.《中華人民共和國教育法》

30.[問答][14分]材料：

關于價值概念的理解

張曙光

①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②現代價值觀的“價值”概念，直接來自于經濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性；經濟學意義的含義只是第二位的。

③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現自由全面的發展。

④如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。

問題：

(1)文章第③自然段提到了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產生的作用。

(2)文章結尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么

31.[問答][14分]材料：

數學奇才華羅庚

無論研究數學中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創新。他反對將數學割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學生：“我們不是玩弄整數，數論跟其他分支是有密切關系的。”在《數論導引》中，華羅庚首先強調的就是數學的整體性與各部分之間的聯系。

1945年，盡管華羅庚已經是世界數論界的領袖學者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數論研究，另起爐灶。關于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當時不改行，大概只寫幾篇數論文章，我的數學生命也就結束了，但改行了就不一樣了”，“在研究數學時，選準方向拼命進攻固然重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術”。他的改行，實際上是其治學之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉移到另一個分支，使自己的專業知識“漫”到其他領域。這樣，原來的知識在新的領域還有用，選擇的范圍就越來越大。他一直認為，從解析數論中“漫”出來是他一生研究數學的得意之筆。

對于我國數學教育中存在的問題，華羅庚認為，主要出在太注意方法而忽略了原則。

一個數學問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學會一種方法，別的自然可以想到。在教學方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學生照抄了事；另一種毛病是不愿當堂答復學生的問題，這一種態度最壞。華羅庚上課時，對學生提的任何問題總要在課堂上答復，認為這樣可以訓練學生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學生，他要回去繼續想，而不是只顧面子，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止。‘由厚到薄’是消化、提煉的過程，即把那些學到的東西，經過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關鍵性的問題來。”

1979年3月底，華羅庚應英國伯明翰大學邀請，去英國講學，歷時八個月，其間還應邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應邀參加，他的學生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數論在近似分析中的應用”的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應用”的大會報告。一些白發蒼蒼的數學家用“突出的成就”“很高的水平”等評語，贊揚中國數學家在研究解析數論方面所做的努力，并向華羅庚表示祝賀。

通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說有缺點，一指點，我們下回就好一點了；如果他點點頭，就說明我們的工作有相當成績。”在《數論導引》的序言里，華羅庚曾把搞數學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數學家去較量。

1982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來；當你發現自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”。

可見，華羅庚的這些想法是一脈相承的。

(摘編自王元《華羅庚》)

問題：

(1)華羅庚的數學教學具有什么樣的特點請簡要說明。

(2)“班門弄斧”“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理