姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（

）A．愧赧（nǎn）

瞥見（piē）

恪守（kè）

一氣呵成（hē）B．駕馭（yù）

箴言（zhēn）

娉婷（pīng）

傷痕累累（lèi）C．豢養(yǎng)（huàn）

中傷（zhòng）

盤桓（héng）

不屑置辯（xiè）D．頃刻（qǐn）

炊煙（chuī）

調(diào)和（hé）

如坐針氈（zhān）

2、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．文彩藻飾

縱觀統(tǒng)籌

讀書廢時(shí)B．天資聰穎

濫加粗暴

孜孜不倦C．獨(dú)到見解

咬文爵字

豁然貫通D．仔細(xì)揣磨

明辨是非

高談闊論

3、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．經(jīng)典名著能夠豐富人的精神世界，它對(duì)讀者的影響是與日俱增的。B．左右公人把盧俊義捆翻在地，不由分說，打得他皮開肉綻，鮮血迸流。C．雪后的金佛山在陽(yáng)光的照耀下，好一派紅裝素裹的絢麗景象。D．小語(yǔ)愛讀書，有才華，還總喜歡附庸風(fēng)雅，同學(xué)們都甚是欽佩。

4、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．近年來，我國(guó)專利申請(qǐng)一年比一年多，專利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明國(guó)內(nèi)研究開發(fā)水平和社會(huì)公眾專利意識(shí)在不斷提高。B．五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵，也象征著奧林匹克精神將世界人民聚集在一起，共享冬奧榮光。C．加拿大對(duì)孟晚舟所謂“欺詐”的指控純屬捏造，旨在以打壓中國(guó)高技術(shù)企業(yè)、阻撓中國(guó)科技發(fā)展為目的。D．以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為重要支撐的知識(shí)經(jīng)濟(jì)革命極大地改變了我們的生產(chǎn)、生活方式，加速了社會(huì)文明。

二、古詩(shī)文默寫

5、【搜集研究資源】

◆材料一向太陽(yáng)（節(jié)選）艾青初升的太陽(yáng)照在我們的頭上照在我們的久久地低垂著不曾抬起過的頭上太陽(yáng)照著我們的城市和村莊照著我們的久久地住著屈服在不正的權(quán)力下的城市和村莊太陽(yáng)照著我們的田野，河流和山巒照著我們的從很久以來到處都蠕動(dòng)著痛苦的靈魂的田野，河流和山巒……今天太陽(yáng)的炫目的光芒把我們從絕望的睡眠里刺醒了安慰顧城青青的野葡萄淡黃的小月亮媽媽發(fā)愁了怎么做果醬我說：別加糖在早晨的籬笆上有一枚甜甜的紅太陽(yáng)

◆材料二①秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）②千嶂里，_________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）③料峭春風(fēng)吹酒醒，_________________，山頭斜照卻相迎。（蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）④溪云初起日沉閣，_________________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）⑤_________________，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）⑥但愿人長(zhǎng)久，_________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）⑦雞聲茅店月，_________________。（溫庭筠《商山早行》）⑧一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）2.根據(jù)積累，補(bǔ)全材料二。

【選定研究方法】

方法一

分類梳理法

3.小語(yǔ)對(duì)材料二中的意象進(jìn)行了分類梳理，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)全情感。

（1）_________________

（2）_________________

方法二

比較探究法

4.研讀材料一，根據(jù)表格提示，完成探究單。現(xiàn)代詩(shī)歌“太陽(yáng)”意象探究單詩(shī)歌《向太陽(yáng)》《安慰》“太陽(yáng)”的特點(diǎn)①___________②___________探究現(xiàn)代詩(shī)歌中，“太陽(yáng)”常用來象征③___________，表達(dá)④___________。

方法三

改寫創(chuàng)作法

5.請(qǐng)你參考示例，從材料二中任選一則，將其改寫成一節(jié)現(xiàn)代詩(shī)。

要求：（1）保留原作主要意象，體現(xiàn)原作意境；（2）語(yǔ)言凝煉，可適當(dāng)融入聯(lián)想想象。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——張繼《楓橋夜泊》烏鴉的哀鳴穿透了江邊結(jié)霜的老楓月亮落下化作跳躍的漁火客船中枕著寒風(fēng)的是顛沛的愁容

三、綜合性學(xué)習(xí)

6、文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古建筑等，以及歷史上重要的藝術(shù)品、圖書等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指世代相傳且表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂、舞蹈、傳說、習(xí)俗、手工藝等。

(1)與你們一起遠(yuǎn)足的家長(zhǎng)志愿者王阿姨是北碚剪紙的傳承人。同學(xué)們對(duì)北碚剪紙的歷史和傳承很感興趣，你將代表同學(xué)們對(duì)王阿姨進(jìn)行采訪，請(qǐng)你擬寫兩個(gè)采訪問題。

問題一：

問題二：

(2)同學(xué)們談?wù)摰匠赃^的以下美食，認(rèn)為應(yīng)該申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)從中選擇一種寫一則申遺推薦語(yǔ)（突出其主要特點(diǎn)，至少用一種修辭手法，60字左右）。

A.重慶小面

B.重慶火鍋

C.重慶酸辣粉

我推薦

，推薦語(yǔ)：

。

四、現(xiàn)代文閱讀

7、閱讀《零距離連接者戒》，完成下面小題。零距離連接者戒劉佳怡①生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”。在與身邊人的連接中，我們學(xué)會(huì)了交流溝通，也豐富了文化知識(shí)。但也有人總是把“間隔”掛在嘴邊，時(shí)刻在意自己的隱私，與他人保持絕對(duì)的“安全”距離。“連接”與“間隔”孰是孰非，值得思考。對(duì)此，我認(rèn)為，我們應(yīng)在與外界不斷連接的同時(shí)，保持人與人之間適度的間隔。②連接是交流溝通的開始，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家都至關(guān)重要。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)空前發(fā)達(dá)，人們的交流早已突破時(shí)空限制。互聯(lián)網(wǎng)、交通網(wǎng)構(gòu)建成巨大的連接圈，人們正是通過與他人的連接交流，獲得了社交的滿足感。英國(guó)詩(shī)人約翰·鄧恩說：“沒有人是一座孤島，每個(gè)人都是大陸的一片。”回顧中國(guó)發(fā)展史，從張騫通西域到鄭和下西洋，從玄奘西行到鑒真東渡，從改革開放到“一帶一珞”，一艘艘航船送出的是精美的瓷器和絲綢，一個(gè)個(gè)腳印帶回的是文明和思想的碰撞。翻看中國(guó)外交史，中國(guó)正是通過一次次與世界的連接進(jìn)行著不斷的發(fā)展。所以，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，我們都應(yīng)積極與他人和世界溝通。③然而，事物都具有兩面性，“連接”也不例外。因此，我們要學(xué)會(huì)辨別，建立健康、有效的連接。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在他的《烏合之眾》一書中寫道：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。”現(xiàn)實(shí)生活中，有的人通過吹捧的方式，與他人建立虛偽連接；有人將利益作為建立人際關(guān)系、與他人連接的第一準(zhǔn)則，帶著功利性與他人溝通，讓自己成為被利益包圍的孤島。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極地、有選擇性地與他人建立連接。④身處信息時(shí)代，便捷的網(wǎng)絡(luò)固然給我們帶來了更多的交流方式，但過于密切甚或零距離的連接也無(wú)疑存在眾多弊端，至少縮短了人與人之間應(yīng)有的間隔。正如那句歌詞所言：“透明的雨，滴在透明的傘上，遮蓋著我那早已透明的心。”在大數(shù)據(jù)面前，每個(gè)人都是透明的，信息安全時(shí)時(shí)困擾著我們。零距離連接，無(wú)疑會(huì)加大這種安全風(fēng)險(xiǎn)。瑞士心理學(xué)家布洛說：“距離產(chǎn)生美。”因此，我們?cè)谂c外界連接時(shí)保持一定的間隔，無(wú)疑是明智之舉。⑤人與人之間的連接，就如同寒冷中的刺猬抱團(tuán)取暖，需要保持一個(gè)既讓雙方感到溫暖又不至于扎傷對(duì)方的距離。⑥只有保持適度的間隔，我們才能在互聯(lián)互通的世界中，擁有屬于自己的一方天地。因此，我要大聲呼吁：零距離連接者戒！——選自《作文與考試》2023年第10期，選文有改動(dòng)8.請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。

9.寫出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)括號(hào)只能寫一種論證方法）

（1）法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在他的《烏合之眾》一書中寫道：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。”(

)

（2）人與人之間的連接，就如同寒冷中的刺猬抱團(tuán)取暖，需要保持一個(gè)既讓雙方感到溫暖又不至于扎傷對(duì)方的距離。(

)

10.作者為什么說連接“對(duì)于個(gè)人和國(guó)家都至關(guān)重要”？

11.從選文內(nèi)容來看，作者為什么會(huì)反對(duì)“零距離連接”？

8、閱讀下文，完成第答題。①古人說：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”就是說誠(chéng)信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。可見，我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信。②《左傳》里有“人所以立，信、知、勇也”。在古代“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒有誠(chéng)信的人無(wú)法建立值得信賴與依靠的社會(huì)關(guān)系，也就無(wú)法在社會(huì)上立足。誠(chéng)信是立身為人的基本要求。③誠(chéng)信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說：“與朋友交，言而有信。”《呂氏春秋》中寫道：“交友不信，則離散郁怨，不能相親。”中國(guó)古代，有很多關(guān)于朋友之間講誠(chéng)信的故事。秦朝有一個(gè)叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無(wú)論有多大困難，都會(huì)設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的說法：“得黃金千兩，不如得季布一諾。”因此，朋友相交貴在誠(chéng)信。④誠(chéng)信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠(chéng)信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號(hào)同仁堂，數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠(chéng)信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見，誠(chéng)信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠(chéng)信呢？⑥孔子提出的“言必信，行必果”已經(jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實(shí)在這兩句話后孔子還說道：“硁硁然小人哉。”孔子認(rèn)為真正的誠(chéng)信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行判斷，一味堅(jiān)守自己的承諾，并不是誠(chéng)信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠(chéng)信要合理。

在當(dāng)今的法治社會(huì)，講誠(chéng)信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠(chéng)信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語(yǔ)、思想與行動(dòng)的一致，要時(shí)刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢隆Ｕ\(chéng)信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對(duì)表里如一的踐行，表里如一的道德誠(chéng)信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天，面對(duì)種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時(shí)有發(fā)生這些喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，影響了社會(huì)秩序。愿我們?nèi)巳藞?jiān)守誠(chéng)信觀念，做誠(chéng)實(shí)守信之事，讓社會(huì)更加和諧美好。（選自人民論壇網(wǎng)，有刪改）

(1)根據(jù)上下文，填入第⑥段括號(hào)中的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然B．如果C．因此D．尤其(2)根據(jù)文章思路，完成下面的填空。

(3)下列兩個(gè)材料哪個(gè)比較適合作為論據(jù)放在文章第④段？請(qǐng)闡述理由。

【甲】李發(fā)安在戰(zhàn)友犧牲后，遵守承諾，每年都前往云南祭拜，并看望其父母。他還累計(jì)拿出積蓄40余萬(wàn)元，替犧牲戰(zhàn)友盡孝。

【乙】武漢的“做秤世家”江家，沒做過一桿缺斤少兩的短秤，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“良心秤”。兩百年來，江家老字號(hào)口碑不敗，靠絕活，更靠誠(chéng)信。

五、詩(shī)歌鑒賞

9、活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒有來臨，把能量發(fā)揮干凈。——艾青《魚化石》

這里詩(shī)人借助魚化石表達(dá)了自己怎樣的感情？

六、對(duì)比閱讀

10、語(yǔ)文課上開展“家國(guó)擔(dān)當(dāng)”群文閱讀活動(dòng)，老師選擇了三篇作品進(jìn)行專題閱讀，請(qǐng)完成下面小題。

【甲】從軍行（唐）王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

【乙】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以值。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

【丙】晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南①。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用于今急而求子是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋②而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主③，行李④之往來，共⑤其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知⑥；以亂易整，不武⑦。吾其還也。”亦去之。（選自《左傳·僖公三十年》）

【注】①汜南：汜水南，在今河南中牟南。②縋（zhuì）：用繩子拴著人（或物）從上往下運(yùn)。③東道主：東方道路上（招待過客）的主人。④行李：出使的人。⑤共（gōng），通“供”，供給。⑥知：同“智”，明智。⑦武：指使用武力所應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則。

15.請(qǐng)閱讀甲詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌展現(xiàn)的意境。完成這首詩(shī)歌的微電影鏡頭腳本設(shè)計(jì)。鏡頭腳本設(shè)計(jì)（部分）景別攝法畫面內(nèi)容配音預(yù)期效果遠(yuǎn)景從背面俯視拍攝群像（1）擂鼓聲、吶喊聲（2）16.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）肉食者鄙：__________

（2）小信未孚：__________

（3）秦伯說：__________

（4）亦去之：__________

17.用斜線（\）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

吾不能早用子今急而求子是寡人之過也

18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

19.請(qǐng)結(jié)合三篇選文，發(fā)表你對(duì)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”中“士”的認(rèn)識(shí)。

七、名著閱讀

11、讀名著學(xué)校圖書館還開展了名著學(xué)習(xí)分享會(huì)，小驗(yàn)同學(xué)作為名著閱讀推廣大使，分享了自