姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面文章，完成后面各題。①中國(guó)傳統(tǒng)文化里那些神秘而幻化萬(wàn)方的吉祥圖案可以變得時(shí)尚嗎？央視日前開(kāi)播的一檔名為《時(shí)尚大師》的節(jié)目里，一位年輕設(shè)計(jì)師給出了自己的答案。這位年輕而時(shí)尚的新生代設(shè)計(jì)師在自己設(shè)計(jì)的衛(wèi)衣、T恤和手包里，不僅運(yùn)用了龍生九子中的螭吻和椒圖這兩個(gè)神獸元素，還加入了我國(guó)傳統(tǒng)建筑中榫卯結(jié)構(gòu)等模塊。整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的結(jié)果是簡(jiǎn)潔、舒服、時(shí)尚，恰到好處。尤其是受到在門(mén)上銜環(huán)的椒圖神獸的啟發(fā)，她將手包的提手設(shè)計(jì)成一個(gè)環(huán)狀并讓椒圖“咬”住，創(chuàng)意滿分，韻味十足，以至現(xiàn)場(chǎng)的專業(yè)觀察團(tuán)成員紛紛直接詢問(wèn)手包的價(jià)格，以強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)作品的喜愛(ài)。②長(zhǎng)久以來(lái)，提起時(shí)尚，許多人的第一反應(yīng)往往是新潮、前衛(wèi)，以至于好像只有前衛(wèi)到有些異類(lèi)或者讓人看不懂才能稱之為時(shí)尚。然而這種關(guān)于時(shí)尚的定義顯然有失偏頗。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師張慶輝對(duì)時(shí)尚有一番闡述，在他看來(lái)，時(shí)尚的意義在于打破界域。無(wú)論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，還是對(duì)多元文化的包容，都傳遞出創(chuàng)新勇氣和文化自信。時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。當(dāng)我們厘清了時(shí)尚的概念，再回頭討論時(shí)尚和傳統(tǒng)文化能否結(jié)合這個(gè)話題時(shí)，答案就顯而易見(jiàn)了。那些看起來(lái)表面并不相關(guān)的內(nèi)容，完全可以和諧共存。一方面，幾千年來(lái)熠熠生輝的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，可以跳出嚴(yán)肅、古老等人們固有的印象，依托時(shí)尚的載體、借助開(kāi)放的視野和靈動(dòng)的設(shè)計(jì)活在當(dāng)代；另一方面，時(shí)尚若脫離了文化的支撐，必然不能成為經(jīng)典。相反，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如果能充分表達(dá)文化意象，就可以得到文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滋養(yǎng)。可以說(shuō)，時(shí)尚根植于文化，而我國(guó)獨(dú)有的豐富文化資源及其獨(dú)特的韻味則可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供更多新鮮元素，給業(yè)內(nèi)人士帶來(lái)更多靈感，讓時(shí)尚充滿更多可能。尤其在當(dāng)前大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行自信重塑的階段，我國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂時(shí)機(jī)大好。④不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。用時(shí)尚的方式打開(kāi)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，要讓傳統(tǒng)文化注入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，需要業(yè)內(nèi)人士抱以虔誠(chéng)的文化敬畏態(tài)度，系統(tǒng)地梳理和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源：絢麗多彩的苗繡、歷史悠久的夏布等散落生活中的傳統(tǒng)文化資源可以成為時(shí)尚元素；“高冷”如收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字也可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供設(shè)計(jì)靈感。2018年9月9日一則名為《故宮口紅，真的來(lái)了》的文章在朋友圈迅速發(fā)酵，引起了人們的廣泛興趣。據(jù)報(bào)道，這六款口紅膏體的顏色均來(lái)自故宮博物院所收藏的紅色國(guó)寶器物。雍容華貴、高端大氣的故宮口紅一時(shí)成為時(shí)尚界的新寵。這幾款具有中國(guó)風(fēng)神韻的限定版口紅發(fā)揚(yáng)傳承了東方美學(xué)，傳遞出了真正的東方時(shí)尚。凡此種種，都可以讓我們?cè)趫?jiān)守傳承中華文化精髓的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入青春的時(shí)尚活力；也通過(guò)人們對(duì)東方時(shí)尚審美的追求傳遞出了千百年永恒不變的魅力。⑤當(dāng)然，傳統(tǒng)文化與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的融合不能“為了融而融”。融合是一種手段而非目的，傳統(tǒng)文化元素如何以時(shí)尚的方式活在當(dāng)代、活在日常是業(yè)內(nèi)人士應(yīng)深入思考的問(wèn)題。⑥時(shí)尚和傳統(tǒng)的融合，需要業(yè)內(nèi)人士找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，以一種舒服自在的形式設(shè)計(jì)表達(dá)，還要順應(yīng)當(dāng)代人的生活方式。畢竟，只有走進(jìn)了生活，讓人們覺(jué)得把傳統(tǒng)文化穿在身上、擺在家中也可以是一件很酷很潮很時(shí)髦的事，文化和時(shí)尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用時(shí)尚的方式打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)才算成功。1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于時(shí)尚的定義有認(rèn)識(shí)上的偏頗，時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。B．只有在設(shè)計(jì)作品時(shí)將傳統(tǒng)與時(shí)尚融合，有創(chuàng)意，有韻味，作品就一定能深受大家喜愛(ài)。C．我國(guó)獨(dú)有的豐富文化資源和獨(dú)特的韻味為我國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利條件。D．要讓傳統(tǒng)文化在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮作用，需要業(yè)內(nèi)人士從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇以一位設(shè)計(jì)師的作品深受喜愛(ài)的事實(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)的吉祥圖案也可以變得時(shí)尚。B．文章第二段從兩個(gè)方面論述時(shí)尚和傳統(tǒng)文化不僅不相悖，而且還可以和諧共存。C．文章第四段通過(guò)舉例子的論證方法，論證時(shí)尚可打開(kāi)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，傳統(tǒng)文化可注入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。D．文章行文思路清晰，主要是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序來(lái)安排文章結(jié)構(gòu)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)久以來(lái)，人們都習(xí)慣性地認(rèn)為時(shí)尚就是新潮、前衛(wèi)，傳統(tǒng)就等同于嚴(yán)肅、古老。B．只要我國(guó)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供很好的契機(jī)。C．文化依托時(shí)尚的載體活在當(dāng)代，時(shí)尚依賴文化的支撐成為經(jīng)典，二者相輔相成。D．要使文化與時(shí)尚融合，只能通過(guò)業(yè)內(nèi)人士去深入思考如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活、活在日常。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩(shī)詞就是其中最杰出的代表。毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上以一篇《沁園春?長(zhǎng)沙》謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問(wèn)“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”而回答又是無(wú)比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”。因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳鳎切率澜绲拈_(kāi)創(chuàng)者。只有他們，才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫(xiě)下了《沁園春?雪》。北國(guó)的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬(wàn)千；北國(guó)的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖“俱往矣”，那么，到底誰(shuí)才是主宰歷史浮沉的主人？誰(shuí)才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)了十年前自己的時(shí)代之問(wèn)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”千百萬(wàn)勞動(dòng)人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。毛澤東詩(shī)詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，好似一幅幅長(zhǎng)篇畫(huà)卷，濃墨重彩地記錄了中國(guó)革命斗爭(zhēng)與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱一代詩(shī)史。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩(shī)句，這些高度凝練中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩(shī)篇章，已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。毛澤東詩(shī)詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫(huà)了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”（《菩薩蠻?大柏地》）。紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命與人類(lèi)歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長(zhǎng)征的千山萬(wàn)水，深溝險(xiǎn)壑，不過(guò)是“泥丸”“細(xì)浪”，充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無(wú)畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產(chǎn)黨人一往無(wú)前的革命斗志。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”的藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲(chóng)”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的加快社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心。中國(guó)革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過(guò)了不平凡的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩(shī)篇對(duì)這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫(xiě)下《水調(diào)歌頭重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國(guó)工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)；三十八年后，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。回顧歷史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來(lái)，“世上無(wú)難事，只要肯登攀。”這就是中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來(lái)的前進(jìn)動(dòng)力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。（摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫(huà)》）材料二：《沁園春?雪》是毛澤東詩(shī)詞的巔峰之作。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”以“惜”字起筆，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)。1958年年底，他在《毛主席詩(shī)詞十九首》上批注道：“雪：反封建主義，批判兩千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫(xiě)詩(shī)啊！難道可以謾罵這一些人嗎？別的解釋是錯(cuò)的。末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)，“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)兒事的是秦始皇”“中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的”。他甚至說(shuō)過(guò)：“解決中國(guó)的問(wèn)題，須馬克思加秦始皇。”他在《七律?讀〈封建論〉呈郭老》中寫(xiě)道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。”毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。”毛澤東對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇。“自古能軍無(wú)出李世民之右者。”元太祖成吉思汗統(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。（摘編自汪建新《毛澤東詩(shī)詞中的帝王將相》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．毛澤東詩(shī)詞記錄了偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，詩(shī)詞中表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。B．面對(duì)風(fēng)起云涌的大革命浪潮，青年毛澤東在《沁園春?長(zhǎng)沙》中無(wú)比堅(jiān)定地表示：革命青年能擔(dān)負(fù)歷史使命。C．在毛澤東筆下，長(zhǎng)征途中的殘酷現(xiàn)實(shí)，不過(guò)是“泥丸”“細(xì)浪”，這充分體現(xiàn)出其藐視一切困難的大無(wú)畏精神。D．隨著歲月流轉(zhuǎn)，毛澤東詩(shī)詞中的佳句被人們吟詠銘記，世代流傳，緣于毛澤東詩(shī)詞革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，北國(guó)雪霽的壯美景色，在毛澤東詩(shī)詞中以浪漫主義手法表現(xiàn)為“紅裝素裹，分外妖嬈”，體現(xiàn)了他對(duì)革命斗爭(zhēng)的激情。B．材料一中，毛澤東詩(shī)詞對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)提供了前進(jìn)的動(dòng)力。C．材料二中，毛澤東在回復(fù)郭沫若的詩(shī)里提到，人們對(duì)“焚書(shū)坑儒”可能存在誤解，說(shuō)明“焚書(shū)坑儒”并非事實(shí)。D．材料二中，毛澤東在詩(shī)詞中肯定古代帝王的歷史功績(jī)，尤其贊許唐太宗在軍事方面高超的指揮才能。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。B．寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。C．?dāng)y來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。D．霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證特點(diǎn)。

8.結(jié)合材料二內(nèi)容，談?wù)劽珴蓶|對(duì)古代帝王的評(píng)價(jià)對(duì)我們有何啟示。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：刀鋒（節(jié)選）[英]威廉·薩默塞特·毛姆埃略特具有一種神奇的判斷能力。他在里維埃拉附近看到一艘內(nèi)河炮艦，就猜到這里又要成為達(dá)官名流休養(yǎng)的地方。他對(duì)這段海岸很熟悉。過(guò)去他到羅馬為教廷辦事，歸途中在蒙特卡洛的巴黎旅社住上幾天，或者在戛納某個(gè)朋友的別墅里逗留幾天。但那都是在冬季。近來(lái)他聽(tīng)到傳言，人們已開(kāi)始把這地方當(dāng)作夏季休養(yǎng)地而大談特談。那些大旅社依舊在營(yíng)業(yè)；巴黎《信使報(bào)》的社會(huì)欄里登載著夏季住這些旅館的旅客名單，埃略特談到這些熟悉的名字贊不絕口。“這世道我已經(jīng)厭倦了，”他說(shuō)，“如今我到了享受自然之美的年紀(jì)。”這話說(shuō)得沒(méi)頭沒(méi)尾，有點(diǎn)言不由衷。埃略特過(guò)去一直認(rèn)為大自然有礙人們參加社會(huì)生活，對(duì)于那些眼前有攝政時(shí)代的立柜或者華托的畫(huà)不去欣賞，卻不厭其煩地去看一個(gè)湖或一座山的人，埃略特完全不能容忍。這時(shí)他已有很大一筆錢(qián)可用。他決定拿這筆錢(qián)在里維埃拉岸上買(mǎi)一幢房子。他選中了昂蒂布作為他透世的隱居地。這地方介于戛納和蒙特卡洛之間，位置很好，從兩個(gè)地方往這里來(lái)都很方便；但是，到底是天意，還是他那可靠的本能，使他選了一個(gè)很快就將是名流云集的地方，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。住在一個(gè)有花園的別墅里有點(diǎn)兒土氣，不符合他那挑挑剔剔的情趣，因此他在舊市區(qū)買(mǎi)了兩所面海的房子，打通成一座，裝了暖氣設(shè)備、浴室及美國(guó)推銷(xiāo)到歐洲的那些衛(wèi)生設(shè)施。那時(shí)正時(shí)興酸洗，因此，他在房子里布置上經(jīng)過(guò)良好酸洗處理的古老的普羅旺斯家具，也適當(dāng)?shù)卣疹櫫爽F(xiàn)代化，在房子里布置了一些現(xiàn)代織品。他仍然不愿肯定某些盲目崇拜者所大肆吹捧的畢加索、布拉克等這樣一些畫(huà)家，但他過(guò)很久之后終于贊成了印象派，因而在他的房屋四壁掛上了一些非常好看的圖畫(huà)。我記得有一張莫奈畫(huà)的河上行舟，一張畢沙羅畫(huà)的塞納河碼頭和橋，一張高更畫(huà)的塔希提風(fēng)景，一張雷諾阿畫(huà)的金發(fā)少女側(cè)面像。他的房子布置停當(dāng)，看起來(lái)鮮凈、明快、脫俗，并且很樸素，而這種樸素你一看便知，只有投入巨資才能做得到。接著埃略特一生中最輝煌燦爛的階段開(kāi)始了。他把他的優(yōu)秀廚師長(zhǎng)從巴黎帶來(lái)，很快人們都說(shuō)在里維埃拉就數(shù)他家的飯菜烹調(diào)最佳。他招待客人的宴會(huì)極其豐盛但又從不過(guò)分。地中海沿岸到處都有歐洲各國(guó)的王親貴族。有來(lái)自俄國(guó)的羅曼諾夫皇族，有來(lái)自?shī)W地利的哈普斯堡皇族，有來(lái)自西班牙、西西里和帕爾馬的波旁皇族。埃略特招待他們。還有來(lái)自?shī)W地利、意大利、西班牙、俄羅斯和比利時(shí)的非皇家血統(tǒng)的王爺王后、公爵和公爵夫人、侯爵和侯爵夫人。埃略特招待他們。冬季，瑞典國(guó)王和丹麥國(guó)王曾在這兒的海濱小住，西班牙的阿方索王室時(shí)而也到此做短暫訪問(wèn)。埃略特招待他們。埃略特接待他們時(shí)的舉止風(fēng)度，一直令我欽羨不已，在他優(yōu)雅、恭敬地向這些皇親國(guó)戚鞠躬行禮時(shí)，他依然能保持一個(gè)據(jù)說(shuō)是人人生而平等的國(guó)家公民的獨(dú)立風(fēng)范。我到處游歷幾年之后，在費(fèi)拉角買(mǎi)了一所房子，因而常常見(jiàn)到埃略特。承蒙他看得起，我的地位已大大提高了，有時(shí)候他舉辦最豪華的宴會(huì)也請(qǐng)我參加。“老弟，照顧我的面子，請(qǐng)來(lái)吧。”他常說(shuō)，“我和你一樣明白，有皇室王族的人在，宴會(huì)就開(kāi)不好。但是其他人想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)他們，我對(duì)他們這些可憐蟲(chóng)也得表示一點(diǎn)兒意思吧。不過(guò)，天曉得，他們根本不配。他們是世界上最忘恩負(fù)義的人，他們利用你，當(dāng)你對(duì)他們不再有用的時(shí)候，他們就把你當(dāng)作破爛撂到一邊，他們受了你數(shù)不盡的好處，但是他們中間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)跨過(guò)馬路來(lái)給你幫一點(diǎn)點(diǎn)忙，作為對(duì)你的報(bào)答。”埃略特費(fèi)盡心機(jī)和地方當(dāng)局拉上了關(guān)系，地區(qū)行政長(zhǎng)官和教區(qū)主教，在司教總代理的陪同下常常光顧他的宴會(huì)。這位主教在進(jìn)入教會(huì)以前當(dāng)過(guò)騎兵軍官，在大戰(zhàn)期間指揮過(guò)一個(gè)團(tuán)。他臉色紅潤(rùn)，身體肥胖，愛(ài)像在兵營(yíng)里那樣信口開(kāi)河，他的那位面色蒼白、一本正經(jīng)的司教總代理無(wú)時(shí)無(wú)刻不提心吊膽，生怕他說(shuō)出些有失身份的話。但是，這位主教對(duì)管理他的教區(qū)一職非常勝任，他在飯桌前的俏皮話逗人發(fā)笑，他在教堂講壇上滔滔不絕的講道也異常感人。他稱贊埃略特對(duì)教會(huì)的虔誠(chéng)慷慨，他喜歡埃略特待人和氣、提供美食；這兩人成了至交。埃略特于是自詡自己在兩界左右逢源，如果我能冒昧直言的話，他是在上帝與財(cái)神爺之間做了非常令人滿意的工作安排。埃略特對(duì)自己的房子甚為得意，急于向妹妹炫耀，想讓她看看他現(xiàn)在生活起居的派頭，見(jiàn)見(jiàn)與他交往的高貴朋友。她過(guò)去對(duì)他不完全贊成，現(xiàn)在，她將不得不承認(rèn)他成功了。（有刪改）文本二：我們要注意到兩個(gè)關(guān)鍵性的詞，一為“講述”，一為“顯示”。所謂“講述”，就是敘述者時(shí)不時(shí)地到場(chǎng)亮相，他要告訴讀者，這個(gè)故事是他講的；他會(huì)對(duì)小說(shuō)中人與事加以一定的解釋與判斷，流露出對(duì)那些人與事的感情。如契訶夫的《裝在套子里的人》。而所謂的“顯示”，就是這個(gè)敘述者差不多完全地消失在文字的背后，讓讀者在閱讀時(shí)獨(dú)自面對(duì)一段生活，面對(duì)一個(gè)人、一件事。這個(gè)不肯露面的敘述者，只是客觀地將那些人與事呈現(xiàn)出來(lái)。（摘編自人教版選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一在介紹埃略特的宴會(huì)客人時(shí)進(jìn)行了繁復(fù)的羅列，強(qiáng)調(diào)客人來(lái)自五湖四海，身份都是王公貴族，顯示了埃略特的宴會(huì)規(guī)格之高。B．從文本一埃略特的話語(yǔ)中能看出他對(duì)皇室王族的人不屑一顧，只因其他人想認(rèn)識(shí)他們而邀請(qǐng)他們參加宴會(huì)，這說(shuō)明埃略特善解人意。C．文本一中埃略特以被“當(dāng)作破爛”的比喻說(shuō)法和他們不會(huì)“跨過(guò)馬路來(lái)給你幫一點(diǎn)點(diǎn)忙”的細(xì)節(jié)來(lái)極言皇室王族之人的無(wú)情無(wú)義。D．文本一借描寫(xiě)埃略特的房屋和宴會(huì)塑造其形象，體現(xiàn)了“塑造典型環(huán)境中的典型人物”的創(chuàng)作原則，這與契訶夫?qū)e里科夫居所的描寫(xiě)作用相似。10.文中為什么說(shuō)埃略特那句“沒(méi)頭沒(méi)尾”的話“言不由衷”？請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

11.文本二介紹了兩種敘述方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“講述”這一敘述方式在文本一中是如何體現(xiàn)的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。越饑，勾踐懼。四水進(jìn)諫曰：“夫饑，越之福也，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富而財(cái)有余，其君好名而不思后患。若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我。與我，則吳可取也。”越王從之。吳將與之，子胥諫曰：“不可！夫吳、越接地鄰境，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也。非吳有越，越必有吳矣。不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。且夫饑，何哉？亦猶淵也。敗伐之事，誰(shuí)國(guó)無(wú)有？君若不攻而輸之糴則利去而兇至財(cái)匱而民怨悔無(wú)及也。”吳王曰：“吾聞義兵不攻服，仁人不以饑餓而攻之。今服而攻之，雖得十越，吾不為也。”遂與糴。三年，吳亦饑，請(qǐng)糴于越，越王不與而攻之，遂破吳。白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，又辭而去。人問(wèn)其辭，白圭曰：“二國(guó)將亡矣！所學(xué)者國(guó)有五盡：故莫之必忠，則言盡矣；莫之必譽(yù)，則名盡矣；莫之必愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)糧，居則無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人，又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此五者，毋幸必亡。中山與齊皆當(dāng)此。”若使中山之與齊也，聞五盡而更之，則必不亡也。其患在不聞也，雖聞?dòng)植恍乓病Ｈ粍t人主之務(wù)在乎善聽(tīng)而已矣。晉文公與荊人戰(zhàn)于城濮，君問(wèn)于咎犯。咎犯對(duì)曰：“服義之君，不足于信；服戰(zhàn)之君，不足于詐。君其詐之而已矣。”君問(wèn)于雍季。雍季對(duì)曰：“焚林而田，得獸雖多，而明年無(wú)復(fù)也；詐猶可以偷利，而后無(wú)報(bào)。”于是不聽(tīng)雍季之計(jì)，而用咎犯之謀，遂與荊君戰(zhàn)，大敗之。及賞，先雍季而后咎犯。侍者曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？”君曰：“雍季之言，百世之謀也；咎犯之言，一時(shí)之權(quán)也。寡人既行之矣。”（節(jié)選自《說(shuō)苑·權(quán)謀》，有刪改）12.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君A若B不C攻D而E輸F之G糴H則I利J去K而L兇M至N財(cái)O匱P而Q民R怨S悔T無(wú)U及V也

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“遂破吳”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“破”字含義相同。B．中山王，古代封爵之一。中國(guó)的中山王始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文中指的是中山國(guó)的君主。C．“中山與齊皆當(dāng)此”與“當(dāng)其南北分者”（《登泰山記》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。D．田，打獵，后作“畋”，是我國(guó)古代產(chǎn)生的重要的軍事體育活動(dòng)，也是休閑娛樂(lè)活動(dòng)。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．越國(guó)遭遇饑荒，勾踐感到恐慌，四水進(jìn)諫時(shí)表示，饑荒是越國(guó)的福氣、吳國(guó)的禍患，吳國(guó)國(guó)君喜歡虛名而不考慮后患，向勾踐提出借糧的策略。B．越國(guó)向吳國(guó)借糧，吳國(guó)準(zhǔn)備借給越國(guó)，子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)是敵對(duì)關(guān)系的鄰國(guó)，兩國(guó)是不能并存的，不僅不能借糧，還應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)攻打越國(guó)。C．白圭先后去過(guò)中山國(guó)和齊國(guó)，兩個(gè)國(guó)家的君主都想把他留下幫助自己治理國(guó)家，可白圭都拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為兩國(guó)都有五盡問(wèn)題，會(huì)很快滅亡。D．晉楚城濮之戰(zhàn)前，晉文公曾先后向咎犯和雍季問(wèn)計(jì)，二人意見(jiàn)不同，晉文公采納了咎犯的意見(jiàn)，于是與楚軍交戰(zhàn)，最終取得了勝利。15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若我卑辭重幣以請(qǐng)糴于吳，吳必與我。與我，則吳可取也。

②侍者曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？”

16.文中的晉文公是一個(gè)什么樣的國(guó)君？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。一叢花·溪堂玩月作[南宋]陳亮冰輪斜輾鏡天長(zhǎng)，江練隱寒光。危闌醉倚人如畫(huà)，隔煙村、何處鳴榔①？烏鵲倦棲，魚(yú)龍?bào)@起，星斗掛垂楊。蘆花千頃水微茫，秋色滿江鄉(xiāng)。樓臺(tái)恍似游仙夢(mèng)，又疑是、洛浦瀟湘②。風(fēng)露浩然，山河影轉(zhuǎn)，今古照凄涼。【注】①鳴榔：象聲詞，漁人捕魚(yú)時(shí)用長(zhǎng)木板敲擊船舷發(fā)出的聲音。②洛浦：洛水之濱，此處借指洛神。瀟湘：湘水之神。17.下列對(duì)這首詞的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．前兩句化靜為動(dòng)，“輾”和“隱”二字給人以動(dòng)感，描寫(xiě)月照澄江、水映長(zhǎng)空的雄偉景象。B．“何處鳴榔”以動(dòng)襯靜，運(yùn)用“鳴榔”之聲襯托此時(shí)之寂靜，表現(xiàn)秋江月夜的幽靜之美。C．“山河影轉(zhuǎn)”意境雄渾闊大，由“轉(zhuǎn)”字引發(fā)對(duì)古今變遷的感慨，明確寫(xiě)出詞人恢復(fù)中原的強(qiáng)烈決心。D．結(jié)尾三句從前文寫(xiě)秋江月夜迷人的景色轉(zhuǎn)到寫(xiě)詞人對(duì)中原淪陷、江山易主而發(fā)的感慨。18.全詞是如何扣住“月”而展開(kāi)的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫(xiě)架在房梁上的椽子“____”，嘈雜的音樂(lè)聲“____”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“____，____”兩句，寫(xiě)阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中分析到“____，____”，秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以外所得土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭(zhēng)所得，因此本來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于人類(lèi)而言，“斷食”這一概念①，“輕斷食”卻是最近10年才興起的新生事物。“16+8”是一種限制進(jìn)食時(shí)間的方式，“5+2”是間斷采用極低能量飲食的方式，最終都是為了達(dá)到限制能量攝入的目的。同時(shí)因?yàn)檫M(jìn)食節(jié)律的變化，會(huì)產(chǎn)生改變內(nèi)分泌的作用。目前從實(shí)踐來(lái)看，這兩種方式是相對(duì)比較好實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于肥胖人群，掌握好的話可以保證健康的體重勻速下降，有利于身體健康，還可以改善血糖血脂代謝。但任何一種飲食方式②，每個(gè)人的身體狀況不同，在選擇飲食方式時(shí)要避免盲目