2021屆新高考語(yǔ)文強(qiáng)化模擬卷（二）

一、信息類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

潘伯鷹的“筆法”觀，涵蓋了執(zhí)筆、運(yùn)腕和“用筆”的起落、提按等多方面認(rèn)識(shí)的歸納

和總結(jié)。執(zhí)筆上，他認(rèn)為“撅、押、鉤、格、抵”概括的五指執(zhí)筆法最為合理，手指的任務(wù)

僅是執(zhí)筆，書(shū)寫(xiě)中不能出現(xiàn)轉(zhuǎn)筆的現(xiàn)象，因?yàn)楸唤g轉(zhuǎn)的鋒毫是無(wú)法鋪開(kāi)寫(xiě)字的。運(yùn)腕上，他

強(qiáng)調(diào)懸起手臂書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)練習(xí)的重要性，只有這樣才能保證筆畫(huà)線(xiàn)條端正有力,且靈活多變。

用筆上，他認(rèn)同古人“有往必收”“無(wú)垂不縮”的觀點(diǎn)，做到''橫畫(huà)豎下，豎畫(huà)橫下”，因

為此種用筆方式能使筆毫鋪開(kāi)，中鋒行筆。此外，潘伯鷹還認(rèn)為書(shū)學(xué)史上按照“永字八法”

將筆法分為“側(cè)、勒、弩、耀、策、掠、啄、磔”等八類(lèi)有其合理性。同時(shí)他也批判性地指

出，若是嚴(yán)格細(xì)分，“永字八法”也有不完備性。如所謂“耀”的鉤，是向左鉤的，但有一

種鉤卻是向右鉤的，例如“戈”鉤，故學(xué)書(shū)者必須對(duì)“永字八法”變通靈活地去體會(huì)。

潘伯鷹主張學(xué)習(xí)書(shū)法必須從臨習(xí)古代經(jīng)典碑帖入手，認(rèn)為臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)。

他將臨摹的方法具體分為“鉤、摹、臨”三種，指出“這三套功夫同時(shí)并進(jìn)，是保證寫(xiě)字成

功的有效方法”。他還認(rèn)為初學(xué)書(shū)法應(yīng)該“正草并進(jìn)”，這樣有利于領(lǐng)會(huì)“楷書(shū)是草書(shū)的收

縮，而草書(shū)是楷書(shū)的延擴(kuò)”的筆法精髓。

（摘編自《走近潘伯鷹的書(shū)學(xué)世界》《光明日?qǐng)?bào)》2019年12月14日）

材料二：

中國(guó)書(shū)法的基本法則是''立象以盡意“象”與“意”的追求，在‘'制器尚象”和“格

物致知”這兩個(gè)古老概念中就有充分體現(xiàn)。“制器尚象”出自《周易》，它的意思是，制造

的器物要體現(xiàn)人的思想觀念和審美情趣，要在具體的器物中寄托一種思想理論。比如，“天

圓地方”就在器物中反復(fù)體現(xiàn)，我們從琴棋書(shū)畫(huà)里面即可以找到很多例證。“格物致知”出

自《禮記?大學(xué)》。格物指的是接觸事物，了解認(rèn)識(shí)事物；致知是通過(guò)分析事物而獲得知識(shí)、

見(jiàn)解，形成一種理論認(rèn)識(shí)。儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為：所有的事物都蘊(yùn)含著“天理”“道”，人

類(lèi)推究、窮盡事物之理，就能對(duì)人生的道理豁然貫通。

初唐書(shū)法家、書(shū)法理論家虞世南的《筆髓論》贊揚(yáng)毛筆的筆管“虛心納物，守節(jié)藏鋒”，

是根據(jù)竹子的自然特征而作出的格物比德。具體到書(shū)法文化的語(yǔ)境中，“守節(jié)”“藏鋒”這

兩個(gè)詞的含義應(yīng)該有所延伸。“守節(jié)”要求握筆、運(yùn)筆必須符合規(guī)矩，“藏鋒”要求行筆時(shí)

保持筆頭的正確位置，鋒藏畫(huà)中，以確保所寫(xiě)出筆畫(huà)的形態(tài)、質(zhì)感。他的論述就是在“格物

致知”。

我們的文化傳統(tǒng)極其重視理論思維，書(shū)法領(lǐng)域也是如此。傳統(tǒng)書(shū)法理論中的“書(shū)道”一

詞就體現(xiàn)出這一點(diǎn)。社會(huì)上曾經(jīng)有一種說(shuō)法：日本人講“書(shū)道”，中國(guó)人講“書(shū)法”。這其

實(shí)是一種誤解。上海書(shū)畫(huà)出版社《歷代書(shū)法論文選》中大約有45個(gè)“書(shū)道”，此外還有一

些實(shí)際隱含了“書(shū)道”的“道”。所謂“書(shū)道”，是說(shuō)書(shū)法之中有規(guī)律、途徑、事理、道義、

學(xué)問(wèn)、思想理論體系。“書(shū)法”則比“書(shū)道”更寬泛。我們更多的時(shí)候談“書(shū)法”而不是“書(shū)

道”，體現(xiàn)出一種對(duì)于“書(shū)道”的敬畏。如果書(shū)法創(chuàng)作時(shí)有一種“制器尚象”的意識(shí)，欣賞

書(shū)法時(shí)懷著一種“格物致知”的心態(tài)，這就是“書(shū)道”意識(shí)。沒(méi)有理論，就沒(méi)有“書(shū)道”；

沒(méi)有書(shū)道，“書(shū)法”就只是寫(xiě)字。

“立象以盡意"，盡的是什么“意”呢？是“圣人之意”，是天人合一的“天地宇宙之

心”，這就是書(shū)法蘊(yùn)含的最高層次的“道”.“中庸”“中和”思想是“圣人之意”的重要

內(nèi)容，是指導(dǎo)書(shū)法的重要理論原則。其實(shí)每個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人都必然有思考，有思考也就有理

論。只不過(guò)很多時(shí)候理論思考往往局限于用筆或結(jié)體的具體某一方面，或者從神、氣、骨、

肉、血某個(gè)范疇的單一角度，或者側(cè)重于陽(yáng)剛一陰柔、壯美一秀美之類(lèi)某個(gè)偏好的標(biāo)準(zhǔn)。這

些思考可能比較零碎，需要圍繞一個(gè)核心加以系統(tǒng)化，而“中庸之道"'‘中和之美"則是一

種基準(zhǔn)的、綱領(lǐng)性的審美主張。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2019年8月30）

材料三：

書(shū)法審美價(jià)值的體現(xiàn)，來(lái)自那些知曉書(shū)法欣賞技能的人，這些人使欣賞產(chǎn)生了效應(yīng)，因

為他們同時(shí)也具備了或多或少的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)、能力，能夠從用筆、結(jié)構(gòu)、章法等渠道去看待一

件作品，這也就能夠使欣賞過(guò)程圍繞書(shū)法作品自身，不致離本太遠(yuǎn)。中國(guó)書(shū)法史上對(duì)于技能

的提出、評(píng)說(shuō)、運(yùn)用十分注重，只有閱讀了大量的書(shū)法作品，有了對(duì)諸家諸體的研究，才能

發(fā)現(xiàn)某一件作品運(yùn)用了哪一種手法，而一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，又為后人提供了什么獨(dú)特的表

現(xiàn)方式。欣賞技能運(yùn)用的作用除了區(qū)別作品彼此之間的差異，同時(shí)也給欣賞者本人啟發(fā)。譬

如書(shū)法作品的裝飾，改變了既往白紙黑字的書(shū)寫(xiě)，裝飾技能映襯了書(shū)法，使一幅書(shū)法作品的

色調(diào)增加了，或堂皇艷麗，或古色陳舊。這種延伸出了書(shū)寫(xiě)之外的技能，也使欣賞者分外留

意一一書(shū)寫(xiě)技能總是大致固定的，不至于大起大落。但外在形式的裝飾，卻可以變動(dòng)無(wú)窮，

也就提供了一個(gè)相互效仿的可能，一時(shí)間展廳里充滿(mǎn)了色調(diào)相似的作品。普遍的認(rèn)識(shí)是，書(shū)

法創(chuàng)作是靠技能來(lái)實(shí)現(xiàn)的，誰(shuí)掌握了獨(dú)特的技能，也就能勝出一籌，因此一件書(shū)法作品之美

就都在技能上了。每一幅作品都是作者盡其力而為，技能貫穿始終。尤其是那些在競(jìng)賽中奪

得金銀獎(jiǎng)的作品，本身就是一個(gè)秘境，技能隱于其中，發(fā)揮巨大的力量。

(摘編自朱以撒《書(shū)法欣賞中的審美價(jià)值》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.潘伯鷹的“書(shū)法”觀，主要指的是他的筆法觀，此外還涵蓋了對(duì)“永字八法”的看法以及

學(xué)習(xí)書(shū)法的方法。

B.中國(guó)書(shū)法也要追求“制器尚象”和“格物致知”這兩個(gè)占老的概念，它們都是儒家思想中

所蘊(yùn)含的“天理”。

C.書(shū)法理論也要講求思維，即書(shū)法之中的規(guī)律、途徑、事理、道義、學(xué)問(wèn)、思想等的一系列

理論體系。

D.書(shū)法的審美價(jià)值，不僅包含對(duì)書(shū)法本身技能的欣賞，也包含著對(duì)書(shū)法作品的裝飾的欣賞，

但重點(diǎn)在于技能。

2.根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.“永字八法”在剛被提出時(shí)很受歡迎，但隨著時(shí)間的推移，慢慢顯示出不合理性，我們?cè)?/p>

用時(shí)要懂得靈活變通。

B.潘伯鷹所提出的“用筆”的起落、提按觀點(diǎn)，與材料二中虞世南所論述的“守節(jié)”“藏鋒”

的意思極為相近。

C.書(shū)法蘊(yùn)含的最高層次，體現(xiàn)了儒家思想中的“中庸之道”和“中和之美”，是指導(dǎo)書(shū)法的

重要理論原則。

D.長(zhǎng)期欣賞書(shū)法作品，不僅可以提高自己對(duì)于書(shū)法技能的鑒別能力，還可以從中得到啟發(fā)，

提高審美能力。

3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學(xué)者功夫精熟，自能心靈手敏。

B.古人論用筆，不外“疾”“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者

無(wú)之。

C.惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫(huà)之八面無(wú)非毫力所達(dá)，乃后積畫(huà)成字，聚字成篇。

D.初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，

多變通。

4.材料二在論證方法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際，談一談我們?nèi)绾尾拍芨玫厝バ蕾p書(shū)法作品。

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

彈道無(wú)痕（節(jié)選）

徐貴祥

推算起來(lái)，該是二十世紀(jì)七十年代最后一個(gè)雪天。載著新兵的悶罐子列車(chē)由東向西，經(jīng)

鄭州再向北，過(guò)了黃河，便見(jiàn)窗外有幾道紡線(xiàn)般的雪絮兒劃下來(lái)，先是一團(tuán)一團(tuán)地在風(fēng)中旋

轉(zhuǎn)，漸漸地有了鋪天蓋地的氣勢(shì)，很快就在曠野結(jié)起一層半透明的雪殼。及至到達(dá)終點(diǎn)，已

是滿(mǎn)世界銀白。

半個(gè)月的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，新兵分配。新兵石平陽(yáng)的頂頭上司是李四虎。李四虎是全營(yíng)著名

的老兵油子，稀拉巴尤其愛(ài)捉弄人，但他有技術(shù)，炮兵業(yè)務(wù)堪稱(chēng)行家里手，關(guān)鍵時(shí)候總少

不了他為連隊(duì)掙面旗子。

石平陽(yáng)下到班里不久，李四虎曾經(jīng)非常真實(shí)地踢了他一腳。那天訓(xùn)練傳誦炮兵口令，正

忙亂間一陣?yán)淝偷母娠L(fēng)刮來(lái)，將石平陽(yáng)手中的口令紙掀得稀里嘩啦。石平陽(yáng)本來(lái)就很緊張，

又聽(tīng)又算又記又傳，忙得顧頭不顧臟。情急中，他把剛剛接受的一組口令寫(xiě)在炮架上，自然

沒(méi)有想到這一行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。鉛筆又細(xì)又尖，在炮架上劃出了極刺耳的聲音。盡管這

個(gè)動(dòng)作只在瞬間就完成了，但還是被正在組織訓(xùn)練的李四虎一眼瞅見(jiàn)了。李四虎立即下達(dá)暫

停口令，把小紅旗往后腰一戳，神色匆匆地跑過(guò)來(lái)，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過(guò)

的地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾道曲里拐彎的鉛筆線(xiàn)無(wú)論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷

氣，仍不死心地反復(fù)抹，抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯

著石平陽(yáng)，腮幫子又鼓了鼓，那充滿(mǎn)激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽(yáng)的屁股踹過(guò)來(lái)。

然后召開(kāi)班務(wù)會(huì)。

李四虎首先發(fā)言，說(shuō)：“咱們當(dāng)炮手的，靠炮吃飯，靠炮做人。可你首先得愛(ài)惜它。你

別以為它沒(méi)長(zhǎng)腦袋，我覺(jué)得它是有靈性的，它懂得人情世故。知道咱們最老的班長(zhǎng)吧？就是

連部榮譽(yù)室靠門(mén)左邊掛著的那位。黃風(fēng)巖戰(zhàn)斗中他繳獲了一門(mén)小鋼炮，是打不響的?連長(zhǎng)下

命令讓他扔，他沒(méi)扔，硬是從山西長(zhǎng)治扛到東北錦州，扛了幾個(gè)月幾千里地，閑了就擦，就

拆開(kāi)倒騰。后來(lái)怎么樣？在錦西馬家堡戰(zhàn)斗中，半個(gè)連的步兵被人家地堡火力點(diǎn)壓在洼子里,

抬不起頭，急得營(yíng)長(zhǎng)搶過(guò)炸藥包要去拼命。這時(shí)候咱老班長(zhǎng)就把炮架上了。老班長(zhǎng)說(shuō)：伙計(jì),

你就是啞巴也該哼一聲了，我背你背了這么遠(yuǎn)，過(guò)鐵路要輕裝行軍，我把干糧都扔了也沒(méi)舍

得撇下你，今兒個(gè)你可得還我這個(gè)情。結(jié)果呢，它還真響了，而且響了六次，硬是把敵人的

火力點(diǎn)掀掉了。老班長(zhǎng)犧牲后，這炮任誰(shuí)也弄不響，報(bào)廢了。你說(shuō)邪門(mén)不邪門(mén)？所以呀，我

說(shuō)……”

石平陽(yáng)不吭氣。那一腳踢過(guò)來(lái)的時(shí)候，他愣了一下并暗中攥緊了拳頭，但他終于沒(méi)有打

出去……隨著班務(wù)會(huì)的不斷深入，他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)在這個(gè)老兵的身上有一種十分親切的東西。

“班長(zhǎng)，我對(duì)你沒(méi)意見(jiàn)！”他很崇敬很真誠(chéng)地看著李四虎，又補(bǔ)充一句，“真的，我不會(huì)撒

謊，這是心里話(huà)。我明白了。”

李四虎半張著嘴看了他好兒秒鐘，突然咧嘴笑了：“響鼓不用重槌敲，明白就好……當(dāng)

然不能有意見(jiàn)。能看出來(lái)，你石平陽(yáng)是條血性漢子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成為

咱連的高級(jí)炮手！”又把腦袋轉(zhuǎn)向耿其明，“老耿你說(shuō)是不是？”

耿其明忙說(shuō)：“那是那是。石平陽(yáng)你剛來(lái)，有些情況不了解。你去問(wèn)問(wèn)，搞訓(xùn)練，搞內(nèi)

務(wù)評(píng)比，咱們班啥事落后過(guò)？”

石平陽(yáng)生在皖西，家鄉(xiāng)雖說(shuō)不上四季如春，卻也有多半日子風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山近水清秀宜

人，野花翠竹很能滋潤(rùn)人的骨骼。乍一到這荒涼的北方山區(qū)，又遇上個(gè)滴水成冰的季節(jié)，身

體頗有些吃不消。先流鼻血，后爛手，凍瘡專(zhuān)揀指關(guān)節(jié)處長(zhǎng)，奇怪的是爛了肉還不覺(jué)得疼，

只是睡覺(jué)焙暖了才奇癢難忍。偏碰上個(gè)認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場(chǎng)就發(fā)狠，兇得山搖地

動(dòng)，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)現(xiàn)士兵的動(dòng)作失誤，就跳起來(lái)罵，特別是石平陽(yáng)。臟話(huà)丑話(huà)如擰

開(kāi)的水龍頭，罵得滿(mǎn)炮場(chǎng)臭烘烘的。有時(shí)候罵急了石平陽(yáng)也發(fā)恨，鳥(niǎo)班長(zhǎng)也太輕賤人了，再

有本事你不也就是班首長(zhǎng)嘛，干嗎耍那么大的威風(fēng)？不過(guò)，他漸漸能理解李四虎的行為了。

石平陽(yáng)的逆來(lái)順受不屈不撓終于感動(dòng)了上帝。一次休息的時(shí)候，李四虎把石平陽(yáng)的手拽

過(guò)去，著實(shí)看了一陣子，看相般地?cái)?shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒(méi)結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花

的厚度，然后說(shuō)：“石平陽(yáng)啊，有人說(shuō)我專(zhuān)門(mén)針對(duì)你，聽(tīng)說(shuō)了嗎？”

“聽(tīng)說(shuō)了，班長(zhǎng)。”石平陽(yáng)低著頭回答。

“你信嗎？”

“我父親打菜刀，專(zhuān)揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃口又韌又利，方圓幾卜里都用

我們家的菜刀……”

“哦？”李四虎似乎有些意外，“石平陽(yáng)，我還真沒(méi)把你看錯(cuò)哇！”

李四虎從褲兜里摸出一個(gè)臟乎乎的小本子：“石平陽(yáng)哇，我這個(gè)人，就看重友情，你對(duì)

我真心實(shí)意，我就對(duì)你負(fù)責(zé)到底。這炮，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，明眼的技術(shù)你都掌握了。可要說(shuō)學(xué)

問(wèn)也真有學(xué)問(wèn)，這些都是我自個(gè)兒揣摩出來(lái)的小道道。教程上沒(méi)有。用上新鮮詞兒，就叫感

覺(jué)。有些是炮上的，有些是班上的。這個(gè)，送給你了！”最后這句話(huà)，語(yǔ)氣很重，像是宣布

一項(xiàng)重要決定。

(節(jié)選自《彈道無(wú)痕》，有刪改)

【注】①稀拉：散漫。

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首段的“七十年代”“悶罐子列車(chē)”等為我們展示出極強(qiáng)的年代感，把讀者迅速地拉到那

個(gè)過(guò)去的時(shí)代。

B.小說(shuō)如話(huà)家常一般娓娓道來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，其中多處運(yùn)用方言和俗語(yǔ)，使作品具有濃濃

的生活氣息。

C.文章沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，但作者敘事時(shí)運(yùn)用補(bǔ)敘等多種敘述方式，也為文章增色許多。

D.李四虎認(rèn)為石平陽(yáng)有潛力，期望越高，責(zé)之愈切，才會(huì)有對(duì)石平陽(yáng)的種種“刁難”，對(duì)此，

石平陽(yáng)是理解的。

2.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說(shuō)開(kāi)頭交代故事發(fā)生的年代、地點(diǎn)與季節(jié)，渲染了寒冷的氛圍，也為下文寫(xiě)石平陽(yáng)身體

不適做鋪墊。

B.文中耿其明的話(huà)從側(cè)面表現(xiàn)了炮兵業(yè)務(wù)精湛的李四虎還是一個(gè)治班有方、令戰(zhàn)士佩服的優(yōu)

秀領(lǐng)導(dǎo)者。

C.小說(shuō)插敘老班長(zhǎng)的故事，既為了體現(xiàn)老班長(zhǎng)與小鋼炮的深厚感情，也為了表現(xiàn)老班長(zhǎng)的技

術(shù)無(wú)人能及。

D.小說(shuō)擅長(zhǎng)用通俗的語(yǔ)言敘述故事情節(jié)，比較真實(shí)地反映了和平年代軍人的軍營(yíng)生活和豐富

的內(nèi)在情感。

3.小說(shuō)刻畫(huà)了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

4.小說(shuō)中的畫(huà)線(xiàn)句是石平陽(yáng)對(duì)李四虎詢(xún)問(wèn)的回答，這樣寫(xiě)有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分

析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

李文忠，字思本，吁胎人，太祖姊子也。年十二而母死，父貞攜之轉(zhuǎn)側(cè)亂軍中，瀕死者

數(shù)矣。逾二年乃謁太祖于滁陽(yáng)。太祖見(jiàn)之喜甚，撫以為子，令從己姓。年十九，以舍人將親

軍，從援池州，破天完軍，驍勇冠諸將。張士誠(chéng)寇?chē)?yán)州，御之東門(mén)，使別將出小北門(mén)，間道

襲其后，夾擊大破之。逾月，復(fù)來(lái)攻，又破之大浪灘，乘勝克分水。士誠(chéng)遣將據(jù)三溪，復(fù)擊

敗之，斬陸元帥，焚其壘。士誠(chéng)自是不敢窺嚴(yán)州。明年，諸全守將謝再興叛降于吳，以吳軍

犯東陽(yáng)。文忠與胡深迎戰(zhàn)于義烏，將千騎橫突其陣，大敗之。士誠(chéng)遣司徒李伯升以二十萬(wàn)眾

攻新城。文忠?guī)涇婑Y救，去新城十里而軍。詰朝會(huì)戰(zhàn)，天大霧晦冥，文忠集諸將仰天誓曰：

“國(guó)家之事在此一舉，文忠不敢愛(ài)死以后三軍！”乃使元帥徐大興等將左軍，嚴(yán)德等將右軍,

而自以中軍當(dāng)敵沖，奮前搏擊。|霧稍開(kāi)文忠橫槊引鐵騎數(shù)士乘高馳下沖其中堅(jiān)敵遂大潰捷

聞太祖大喜|明年秋,大軍伐吳，令攻杭州以牽制之。守將謝五，再興弟也，諭之降，許以

不死。五與再興子五人出降。諸將請(qǐng)修?之，文忠不可。營(yíng)于麗譙，下令曰：“擅入民居者

死。”師還，命軍中收養(yǎng)道上棄兒，所全活無(wú)算。文忠器量沉宏，人莫測(cè)其際。臨陣躥厲風(fēng)

發(fā)，遇大敵益壯。頗好學(xué)問(wèn)，通曉經(jīng)義，為詩(shī)歌雄駿可觀。初，太祖定應(yīng)天，以軍興不給，

增民田租，文忠請(qǐng)之，得減額。其釋兵家居，恂恂若儒者，帝雅愛(ài)重之。家故多客,嘗以客

言，勸帝少誅修，又諫帝征日本，及言宦者過(guò)盛，以是積忤旨，不免譴責(zé)。十六年冬遂得疾。

帝親臨視。明年三月卒，年四十六。

(節(jié)選自《明史?李文忠傳》，有刪改)

【注】①修：同“戮”。

1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.霧稍開(kāi)/文忠橫槊引鐵騎/數(shù)十乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰捷/聞太祖大喜/

B.霧稍開(kāi)/文忠橫槊引鐵騎數(shù)十/乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰/捷聞/太祖大喜/

C.霧稍開(kāi)文忠/橫槊引鐵騎數(shù)十/乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰捷/聞太祖大喜/

D.霧稍開(kāi)文忠/橫槊引鐵騎/數(shù)十乘高馳下/沖其中堅(jiān)/敵遂大潰/捷聞/太祖大喜/

2.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是0

A.字，又稱(chēng)“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。字是為了便于他人稱(chēng)謂而取的與本名含義相

關(guān)的別名。

B.應(yīng)天，南京古稱(chēng)，指應(yīng)天府。是南京在明朝時(shí)期的名稱(chēng)，是明朝前期首都，永樂(lè)時(shí)期遷都

后為留都。

C.宦者，即宦官，是君主時(shí)代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。也叫

太監(jiān)。

D.《明史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部史書(shū)，被統(tǒng)稱(chēng)為“二十

四史”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.李文忠自小顛沛，不忘刻苦讀書(shū)。李文忠幼年喪母，跟著父親在亂軍中輾轉(zhuǎn)不定，后來(lái)才

投奔了朱元璋。他勤奮好學(xué)、通曉經(jīng)書(shū)，詩(shī)也寫(xiě)得很好。

B.李文忠英勇善戰(zhàn)，一生功勛卓著。李文忠善于用兵，作戰(zhàn)方法靈活，常常身先士卒。他率

軍大破天完軍、屢勝?gòu)埵空\(chéng)、大敗謝再興，屢建奇功。

C.李文忠軍紀(jì)嚴(yán)明，擁有恢弘氣量。李文忠嚴(yán)禁軍隊(duì)擅入民居打擾百姓，他不殺投降官兵，

還讓士兵收養(yǎng)路上的棄兒，為民請(qǐng)求減少田租，愛(ài)護(hù)生命。

D.李文忠忠心耿耿，深受太祖器重。李文忠曾勸太祖少殺戮，并建議他東征日本，還批評(píng)宮

中宦官太多。太祖雖然不高興，卻并沒(méi)有責(zé)備他。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)御之東門(mén)，使別將出小北門(mén)，間道襲其后，夾擊大破之。

(2)其釋兵家居，恂恂若儒者，帝雅愛(ài)重之。

5.文中哪些事件表現(xiàn)出李文忠的驍勇善戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。

柳州恫氓

柳宗元

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青箸裹鹽歸附客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御臘縫山底，雞骨占年拜水神。

愁向公庭問(wèn)重譯，欲投章甫作文身。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“異服殊音不可親”中的“異服殊音”屬于借代手法，以恫民的服飾和語(yǔ)言特色指代炯民,

形象而又簡(jiǎn)練。

B.頷聯(lián)描寫(xiě)了響民趕集的情景，既展現(xiàn)了恫民的生活習(xí)俗，又暗含了恫民往返集市買(mǎi)鹽的辛

苦。

C.“雞骨占年拜水神”一句富有濃郁的地方色彩，“雞骨占年”和“拜水神”的風(fēng)俗令詩(shī)人

感到十分驚奇。

D.此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，真切而又形象地描繪了柳州少數(shù)民族的生活，隱含著詩(shī)人作為地方官

入鄉(xiāng)隨俗的思想。

2.此詩(shī)包含著詩(shī)人到柳州任職后，面對(duì)“附氓”的心理變化過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

五、名句名篇默寫(xiě)

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《登高》中“,”兩句描寫(xiě)了詩(shī)人飽經(jīng)滄桑、

年華已老、因病戒酒的境況。

(2)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,

只好以一杯清酒祭月的兩句是","。

(3)《歸園田居(其一)》用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往，這兩句詩(shī)是

六、語(yǔ)段綜合

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

盆景是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國(guó)盆景在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程

中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響，出現(xiàn)了()的造型

形式和各具特色的加工技藝。不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在

長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。①,很容易受到人們的認(rèn)可和欣

賞，通過(guò)耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來(lái)就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容

表現(xiàn)出來(lái)的地方風(fēng)格，一旦得到更多人的接受和仿效，就會(huì)在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形

成藝術(shù)流派。經(jīng)過(guò)一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)盆景藝術(shù)最終形成了五個(gè)藝術(shù)流

派。

中國(guó)傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。|和其他流派相比「

嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，沖破傳統(tǒng)模

式的縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹(shù)一幟。|嶺南盆景深受本土文化的影響,()了嶺南

積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體

體現(xiàn)在樹(shù)種選擇、技法特點(diǎn)等方面。選樹(shù)種是盆景創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，創(chuàng)作者要()地

選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，②

，但更多的是選取嶺南獨(dú)有的樹(shù)種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上

獨(dú)具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長(zhǎng)處理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過(guò)修剪和拉

枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡(jiǎn)與繁。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.美妙絕倫融入苦心經(jīng)營(yíng)

B.異彩紛呈融入煞費(fèi)苦心

C.異彩紛呈融合苦心經(jīng)營(yíng)

D.美妙絕倫融合煞費(fèi)苦心

2.文中畫(huà)框的句子可改寫(xiě)成：“嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其

他流派的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出新的模式，使得嶺南盆景異軍突起，獨(dú)樹(shù)一幟。”從語(yǔ)意上看兩者

基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處

不超過(guò)15字。

七、辨析并修改病句

下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢。

①近日，公安部交管局在全國(guó)范圍部署開(kāi)展“一盔一帶”安全守護(hù)行動(dòng)。②“一盔一帶”

對(duì)人們并不陌生，③其安全意義不言而喻。④是否系安全帶、戴安全頭盔，能明顯減少傷亡

事故。⑤根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在一次可能導(dǎo)致死亡的車(chē)禍中，安全帶的使用可使車(chē)內(nèi)人員生

還的幾率提高60虬⑥要讓公眾認(rèn)識(shí)到“一盔一帶”的重要性。⑦增強(qiáng)群眾佩戴安全頭盔、

使用安全帶；⑧組織快遞、外賣(mài)、出租車(chē)等重點(diǎn)行業(yè)示范引領(lǐng)，⑨切實(shí)配齊、用好安全頭盔

和安全帶。

八、壓縮語(yǔ)段

請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)

字。

“10月26日，受?chē)?guó)家中醫(yī)藥管理局委派，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門(mén)醫(yī)院急診科主任齊文

升作為中醫(yī)專(zhuān)家，由北京出發(fā)，赴新疆執(zhí)行新冠肺炎患者救治任務(wù)。他隨身攜帶的特色中藥

制劑，被臨床實(shí)踐證明是戰(zhàn)勝新冠病毒的“利器”。此次疫情以無(wú)癥狀感染者居多，主要服

用以增強(qiáng)免疫力、抵抗力為主的湯劑。輕型、普通型確診患者主要服用以益氣健脾、清熱解

毒為主的清肺排毒湯。近期，一些地方新增的新冠肺炎病例全部得到有效控制，中醫(yī)藥全過(guò)

程參與、全方位發(fā)揮作用。

九、寫(xiě)作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一路走來(lái)

先是栽下了幼苗，

后來(lái)長(zhǎng)成了森林，

當(dāng)記憶邂逅滿(mǎn)城燈火，

誰(shuí)會(huì)想起最初拓荒的艱辛？

是誰(shuí)將徘徊升華為堅(jiān)貞？

是你，是我，是我們不變的初心。

是誰(shuí)將熱土變成了黃金？

是你，是我，是我們忘我的獻(xiàn)身。

一路走來(lái)頻頻刷新，

第一聲春雷至今回響著余音。

一路走來(lái)屢屢動(dòng)心，

再一次出發(fā)迎著夢(mèng)的召喚飛奔。

請(qǐng)根據(jù)這首歌詞的主題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己作為

一名青年學(xué)生的心聲，文體不限，詩(shī)歌除外，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案以及解析

、答案:1.B；2.A；3.C

4.①舉例論證。在論述《周易》中的“制器尚象”時(shí)，以生活中常見(jiàn)的“天圓地方”器物、

琴棋書(shū)畫(huà)為例，化抽象為具象，使讀者更易理解；②引用論證。引用了虞世南的相關(guān)理論闡

述“格物致知”，使文章的論證更加豐富，文章更富文學(xué)性。

5.示例：①了解書(shū)法的各種“筆法”，掌握學(xué)習(xí)書(shū)法的技巧，提筆的起承轉(zhuǎn)合，并有所行動(dòng)，

只有通過(guò)自身實(shí)踐的積累，才有可能談得上去鑒別、欣賞好的書(shū)法作品，②欣賞書(shū)法的技能，

思考其是如何成字、成篇、成章的，用一定的思維去探索書(shū)法中的規(guī)律、奧妙，且和書(shū)法的

裝飾有機(jī)結(jié)合，欣賞其渾然天成的美；③閱讀大量的書(shū)法作品，體悟書(shū)法中所蘊(yùn)含的人生哲

理，以及作者的情操情感等，這是欣賞書(shū)法作品的最高境界。

解析：1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。曲解文意，原文只提到“象”與“意”的追

求在“制器尚象”和“格物致知”中有充分體現(xiàn)，沒(méi)有提到中國(guó)書(shū)法要追求“制器尚象”和

“格物致知”。另外，從材料二第一段話(huà)可知，“格物致知”出自《禮記》，屬于儒家傳統(tǒng)

思想，而“制器尚象”來(lái)自于《周易》，不屬于儒家思想。

2.本題考查篩選并整合文中信息的能力。斷章取義，“永字八法”的不合理性是潘伯鷹提出

來(lái)的，并不是在自身的發(fā)展過(guò)程中顯示出來(lái)的。

3.本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。通讀材料二內(nèi)容，可以看出，材料二

所論述的觀點(diǎn)是：中國(guó)書(shū)法講求“立象以盡意“。“象”即通過(guò)技能所展現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法，“意”

即書(shū)法所展現(xiàn)出的美和人生之道。A.強(qiáng)調(diào)的是學(xué)者熟能生巧。B.強(qiáng)調(diào)的是筆法的運(yùn)用。D.

強(qiáng)調(diào)的是初學(xué)者要注重的方法。只有C項(xiàng)最正確，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用各種方法展現(xiàn)出書(shū)法字體。

4.本題考查分析文章的論證方法的能力。論證方法主要包括比喻論證、舉例論證、道理論證、

引用論證、類(lèi)比論證等，通讀材料二，可以看出在第一段中列舉了生活中的例子，這是舉例

論證；在第二段引用了虞世南在《筆髓論》中的論述，這是引用論證。結(jié)合文本分析，分條

總結(jié)即可。

5.本題考查結(jié)合文章內(nèi)容，提出自己的見(jiàn)解和看法的能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答

此題時(shí)，要明確每則材料所表現(xiàn)的關(guān)于“書(shū)法”的觀點(diǎn)，第一則闡述的是學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，

第二則談?wù)摰氖菚?shū)法的基本法則“立象以盡意”，第三則談?wù)摰氖菍徝黎b別書(shū)法作品的方法。

把三個(gè)觀點(diǎn)與欣賞方法聯(lián)系起來(lái)，分條總結(jié)即可。

二、答案：LC；2.C

3.粗獷：①踹石平陽(yáng)一腳以示懲罰，行為粗野；②在炮場(chǎng)上臟話(huà)丑話(huà)連篇，語(yǔ)言粗魯。溫情:

①反復(fù)抹炮架上的鉛筆線(xiàn)，愛(ài)惜大炮（內(nèi)心細(xì)膩）；②給士兵們講述老班長(zhǎng)的故事，以情動(dòng)

人；③查看石平陽(yáng)手上的爛處與老繭，關(guān)心戰(zhàn)友；④將自己掌握的技術(shù)全部送給石平陽(yáng)，幫

助戰(zhàn)士（熱心待人、提攜后進(jìn)）。

4.①運(yùn)用類(lèi)比的手法，巧妙地回答了李四虎的問(wèn)題，令人回味；形象地表現(xiàn)了石平陽(yáng)對(duì)于李

四虎良苦用心的理解。②更好地塑造了人物形象，凸顯石平陽(yáng)愿意接受磨煉的堅(jiān)毅和充滿(mǎn)血

性的軍人品質(zhì)，側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長(zhǎng)付出的品質(zhì)。③結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文,

與“他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)在這個(gè)老兵的身上有一種十分親切的東西”“他漸漸能理解李四虎的行為

了”相呼應(yīng)，使情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。④深化了小說(shuō)的主題，突出了軍人在和平年代不怕困難、艱

苦磨煉、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

解析：1.本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。“補(bǔ)敘”錯(cuò)，作品中沒(méi)有“補(bǔ)敘”。

2.本題考查分析鑒賞小說(shuō)的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。通讀文章可知，在石平陽(yáng)弄花了炮架后，

李四虎才在會(huì)上講了老班長(zhǎng)的故事，老班長(zhǎng)的故事順應(yīng)情節(jié)的自然發(fā)展，故不屬于插敘；另

外，李四虎講這個(gè)故事，不是“為了表現(xiàn)老班長(zhǎng)的技術(shù)無(wú)人能及”，而是為了讓班里的士兵

們明白一個(gè)道理，即老班長(zhǎng)的成功原因除了技術(shù)，更多的是熱愛(ài)、執(zhí)著和專(zhuān)注的精神。

3.本題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。李四虎的“粗獷”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是行為粗

獷，可從他踹石平陽(yáng)一腳以示懲罰看出；二是語(yǔ)言粗魯，從他在炮場(chǎng)臟話(huà)丑話(huà)連篇等情節(jié)可

以看出。李四虎的“溫情”則表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是內(nèi)心細(xì)膩，在發(fā)現(xiàn)炮架被弄花后，

便反復(fù)抹炮架上的鉛筆線(xiàn)，從中可看出他非常愛(ài)惜大炮；二是以情動(dòng)人，他在班務(wù)會(huì)上給士

兵們講述老班長(zhǎng)的故事，給全班士兵以啟示教育；三是關(guān)心戰(zhàn)友，如查看石平陽(yáng)手上的爛處

和老繭；四是熱心待人、提攜后進(jìn)，他把記錄自己所掌握技術(shù)的小本子送給石平陽(yáng)，以便幫

助石平陽(yáng)迅速成長(zhǎng)為優(yōu)秀的炮兵。

4.本題考查把握小說(shuō)重要語(yǔ)句作用的能力。從手法角度看,該句中石平陽(yáng)運(yùn)用了類(lèi)比的手法，

巧妙地回答了李四虎的問(wèn)題，表現(xiàn)出他對(duì)李四虎良苦用心的理解，令人回味無(wú)窮；從人物形

象的角度看，該句巧妙地塑造了兩大人物形象，直接突出表現(xiàn)了石平陽(yáng)愿意接受磨煉的堅(jiān)毅

和充滿(mǎn)血性的軍人品質(zhì)，也從側(cè)面表現(xiàn)出李四虎雖表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長(zhǎng)付出的品質(zhì)；

從故事情節(jié)角度看，該句與前文“他越來(lái)越發(fā)現(xiàn)在這個(gè)老兵的身上有一種十分親切的東西”

“他漸漸能理解李四虎的行為了”等說(shuō)法相呼應(yīng)，使情節(jié)更加緊湊；從思想主題角度看，該

句深化了小說(shuō)主題，充分彰顯了廣大軍人在和平年代不怕困難、艱苦磨煉、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

三、答案：1.B；2.D；3.D

4.（1）（李文忠）在東門(mén)抵御他，（他）讓偏師將領(lǐng)出小北門(mén)，從小道偷襲張士誠(chéng)軍隊(duì)的

后部，兩面夾擊，大敗張士誠(chéng)。

（2）李文忠解甲歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書(shū)人，皇帝非常厚愛(ài)、看重他。

5.①十九歲時(shí)跟隨太祖在支援池州的戰(zhàn)役中大破天完軍，驍勇善戰(zhàn)超過(guò)其他將領(lǐng)；②兩次擊

敗張士誠(chéng)的軍隊(duì)，攻占分水，又在三溪大敗張士誠(chéng)的將領(lǐng)，斬殺陸元帥，燒毀了敵軍的營(yíng)寨，

從此張士誠(chéng)不敢覬覦嚴(yán)州；③在義烏大戰(zhàn)中，大敗吳軍；④在與李伯升會(huì)戰(zhàn)中，奮勇殺敵，

最終取得了戰(zhàn)役的勝利。

解析：1.本題考查文言斷句的能力。“文忠橫槊引鐵騎數(shù)十”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“數(shù)十”是賓

補(bǔ)，句意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C、D三項(xiàng)。

2.本題考查了解并掌握古代文化知識(shí)的能力。《資治通鑒》不是“二十四史”中的史書(shū)。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品形象的能力。“太祖雖然不高興，卻并沒(méi)有責(zé)備他”

分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“家故多客，嘗以客言……以是積忤旨，不免譴責(zé)”可知，李文忠受到

過(guò)譴責(zé)；且“還批評(píng)宮中宦官太多”的分析也不正確，原文是“宦者過(guò)盛”，意思是“宦官

勢(shì)力太大”。

4.“御”“間道”“破”各1分，補(bǔ)充主語(yǔ)1分。“釋”“兵”“恂恂”“雅”各1分。

5.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，應(yīng)審清題干，找出能體現(xiàn)李文忠驍勇善

戰(zhàn)的事件，如“張士誠(chéng)寇?chē)?yán)州，御之東門(mén)，使別將出小北門(mén)，間道襲其后，夾擊大破之”“年

十九，以舍人將親軍，從援池州，破天完軍，驍勇冠諸將”“土城遣將據(jù)三溪，復(fù)擊敗之，

斬陸元帥，焚其壘”“士誠(chéng)遣司徒李伯升以二十萬(wàn)眾攻新城……敵遂大潰”。最后分條整理

概括即可。

【文言譯文】

李文忠，字思本，吁胎人，是太祖姐姐的兒子。十二歲時(shí)母親去世，父親李貞帶著他在

亂軍中顛沛流離，多次瀕臨死亡。過(guò)了兩年才在滁陽(yáng)拜見(jiàn)太祖。太祖見(jiàn)到李文忠，非常喜愛(ài)

他，把他當(dāng)作兒子撫養(yǎng)，讓?zhuān)ㄋ╇S自己的姓。十九歲時(shí)，以舍人身份率領(lǐng)親軍，（跟隨太

祖）援救池州，擊破天完的軍隊(duì)，驍勇超過(guò)諸將。張士誠(chéng)進(jìn)犯嚴(yán)州，（李文忠）在東門(mén)抵御

他，（他）讓偏師將領(lǐng)出小北門(mén)，從小道偷襲張上誠(chéng)軍隊(duì)的后部，兩面夾擊，大敗張上誠(chéng)。

一個(gè)月后，（張士誠(chéng)）又來(lái)進(jìn)攻，（李文忠）在大浪灘再次打敗他，并乘勝攻下分水。張士

誠(chéng)派遣將領(lǐng)駐守三溪，（李文忠）又打敗了他們，斬殺了陸元帥，并燒毀了敵軍的營(yíng)寨。張

士誠(chéng)從此不敢窺視嚴(yán)州。第二年，諸全守將謝再興叛變向吳國(guó)投降，率領(lǐng)吳軍進(jìn)犯東陽(yáng)。李

文忠與胡深在義烏迎戰(zhàn)。，帶領(lǐng)一千騎兵在吳軍陣中橫沖直撞，大敗吳軍。張士誠(chéng)派遣司徒

李伯升率領(lǐng)二十萬(wàn)將士進(jìn)攻新城。李文忠率軍快速救援，在距離新城十里的地方駐扎下來(lái)。

第二天早晨會(huì)戰(zhàn)，當(dāng)天（恰逢）大霧而且天色昏暗，李文忠召集諸將對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“國(guó)家大

事在此一舉，李文忠不敢怕死而落在三軍后面！”于是派元帥徐大興等率領(lǐng)左軍，嚴(yán)德等率

領(lǐng)右軍，而自己率領(lǐng)中軍正對(duì)敵軍主力，奮勇向前搏殺沖擊。霧漸漸消散，李文忠橫執(zhí)長(zhǎng)矛

率領(lǐng)數(shù)十鐵甲騎兵，從高處飛奔而下，沖擊敵人中堅(jiān)力量。敵軍于是大敗。捷報(bào)傳來(lái)，太祖

非常高興。第二年秋天，大軍征伐吳，命（他）攻打杭州來(lái)牽制吳軍。守將謝五，是謝再興

的弟弟，告訴他投降，并許諾不殺死他。謝五與謝再興的兒子五人出來(lái)投降。眾將請(qǐng)求殺了

他們，李文忠不答應(yīng)。在麗譙扎營(yíng)，下令說(shuō)：“擅自進(jìn)入民居的處死。”大軍返回，命令軍

中收養(yǎng)路上的棄兒，所保全救活的不計(jì)其數(shù)。李文忠才能與度量深沉宏大，沒(méi)有人能測(cè)知他

的邊際。臨陣精神振奮意氣風(fēng)發(fā)，遭遇強(qiáng)敵更加威壯。特別愛(ài)好學(xué)習(xí)，通曉經(jīng)書(shū)義理，寫(xiě)詩(shī)

作歌雄渾豪放值得欣賞。當(dāng)初，太祖平定應(yīng)天，因?yàn)檐娦韫┙o不足，增收百姓的田租，李文

忠為此請(qǐng)求，得以減少租顫。李文忠解甲歸田，恭謹(jǐn)?shù)孟褡x書(shū)人，皇帝非常厚愛(ài)、看重他。

家中因此賓客不斷，曾用客人的話(huà)，勸說(shuō)皇帝少殺戮，又勸諫皇帝征討日本，以及諫說(shuō)宦官

勢(shì)力太打，因此長(zhǎng)期違逆旨意，不免受到譴責(zé)。洪武十六年冬就生病了。皇帝親臨探視。第

二年三月去世，時(shí)年四十六歲。

四、答案：LC

2.詩(shī)人到柳州任職后，面對(duì)“恫氓”先后經(jīng)歷了“不可親”的距離感（或失落感）、“愁問(wèn)

重譯”的束縛感（或不便感）和“欲作文身”的渴望融入之心的心理變化過(guò)程。詩(shī)人初到此

地任職，因衣著不同、語(yǔ)言不通而感到似乎被排斥在恫民之外；辦理案件時(shí)，因語(yǔ)言不通只

能仰仗翻譯而產(chǎn)生了工作不便感；了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣后，渴望自己能夠入鄉(xiāng)隨俗，融入當(dāng)?shù)?/p>

百姓中。

解析：1.本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和藝術(shù)特色的能力”“令詩(shī)人感到十分驚奇”分析

錯(cuò)誤，“雞骨占年”是恫民的迷信風(fēng)俗，以為占卜可以知道年景的好壞。“拜水神”即向水

神禮拜。響民們用雞骨去占卜，向水神祈禱一年的好收成。此句只是詩(shī)人客觀地描寫(xiě)了耐民

的風(fēng)俗。

2.本題考查理解詩(shī)句內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞思想感情，可借助“三看三抓法”

答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋?zhuān)蛔ピ?shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。作答時(shí)要用準(zhǔn)

確表現(xiàn)詩(shī)人情感和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括。首聯(lián)“不可親”表達(dá)了詩(shī)人到柳州后對(duì)“恫氓”

的距離感，由尾聯(lián)"愁問(wèn)重譯”可知，詩(shī)人有因語(yǔ)言不通，需要借助翻譯進(jìn)行溝通的束縛感，

由“欲作文身”可知，詩(shī)人渴望融入當(dāng)?shù)匕傩铡Ｔ?shī)人起初雖感到“異服殊音不可親”，但最

后卻“欲投章甫作文身”，表達(dá)了詩(shī)人了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗后，渴望自己能入鄉(xiāng)隨俗，盡快融入當(dāng)

地百姓的心理。

五、答案：（1）艱難苦恨繁霜鬢：潦倒新停濁酒杯：

（2）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月；

（3）羈鳥(niǎo)戀舊林；池魚(yú)思故淵

六、答案：1.B

2.原句講嶺南盆景的歷史較短時(shí)加上“和其他流派相比”的參照，使表述更準(zhǔn)確直觀；原句

用“沖破傳統(tǒng)模式的束縛”，形象再現(xiàn)了嶺南派藝人勇于探索、革新的勇氣和精神，修改