昆明市2025屆“三診一模”高三復習教學質量檢測歷史注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.表1齊家文化考古遺存概況領域描述經歷時間距今約4200～3800年所涉地域東起涇渭流域，西至河西走廊東部和青海省的湟水流域，北及寧夏南部和內蒙古的阿拉善左旗，南達白龍江流域，跨甘、青、寧、蒙四省區。文化面貌銅器的存在非常廣泛。玉器出土相當普遍，器類有斧、鉞、鏃、璧、琮、圭等。在建筑技術領域最早創制并使用陶瓦。地面建筑形式多樣。下列與表1齊家文化在時代、文化特征和地域上最為接近的是A.仰韶文化B.紅山文化C.龍山文化D.良渚文化2．秦漢時期，大一統中央集權治理體系已經形成，治理對象也從西周分封制下的“族”、春秋戰國區域性中央集權下的“庶民”“編戶民”，演變到大一統中央集權下的“編戶齊民”。此變化源于A.社會經濟的發展B.國家疆域的不斷擴大C.中央集權的強化D.賦稅改革的現實需要3．東晉時期，士族門閥不遺余力地擁抱玄學。如先后把持朝政的瑯琊王氏、潁川庾氏、龍亢桓氏和陳郡謝氏，在西晉時基本都是儒學世族，但是到了東晉，紛紛改習崇尚清談的玄學。士族由儒入玄的現象說明A.玄學適應門閥政治的需要B.社會崇尚以清談評定人才C.統治者提倡思想開放多元D.儒學正統地位被玄學取代4．唐朝開放的對外政策使得長安成為國際化大都市，吸引了來自世界各地的使臣、商人和學者。據記載，盛唐時期長安與300多個國家和地區有交流往來。長安城見證了古代中華文明的繁榮與開放，成為東西方文化交流的中心。下列唐詩可與其相互印證的是A.長安回望繡成堆，山頂千門次第開B.長安大道連狹斜，青牛白馬七香車C.九天閻闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒D.夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安5.983年，宋太宗詔準大理寺丞孔承恭之請，“令兩京諸道各于要害處設木，刻其字，違者論如律，庶可興禮讓而厚風俗。”宋代立于各州府縣的《儀制令》初為木刻，但木刻難以長時間放置，后改為石刻，刊立于各府州縣城。宋代此舉旨在A.強化社會基層治理能力B.規范地方行政文書格式C.推行禮法維護社會秩序D.通過禮治應對政治危局6.1700～1820年，中國人口從1.38億增長到3.81億，人口增長并沒有導致生活水平下降。中國的國內生產總值的年增長率為0.85％，而西歐為0.58％。中國的國內生產總值在世界中所占的比重從23.1％提高到了32.4％。這主要得益于A.絲銀貿易規模持續擴大B.生產技術取得革命性的進步C.美洲高產農作物的傳入D.專業化生產與商品流通加強7.19世紀七八十年代，鄭觀應主張：“今如欲變法自強，宜令國中各省、府、州、縣俱設報館。”何啟、胡禮垣也認為：“茲當玉弩驚張之會，金甌動蕩之辰，將欲再奠元黃，永安社稷，則必奮然改革，政令從新······九曰宏日報以廣言路。”這些思想家A.掀起學習西方科學技術的新浪潮B.探索國家治理與改良的路徑C.借助報刊喚醒了國人的民族意識D.創辦報刊推動政治革命發展8.1901年，浙江、安徽、湖南、湖北等地發生多起士人嘩鬧事件，社會上甚至掀起是否全國停廢科舉的討論。保定府舉人常堉璋率蓮池書院肄業生上稟李鴻章，懇請索還學堂，勵士心而培國本。這些事件可以佐證A.戊戌變法改革科舉B.庚子事件加劇了政局動蕩C.清末新政廢科停考D.《辛丑條約》的喪權辱國9.表21946年10月23日上海《文匯報》時局測驗答案統計問題甲、關于美軍駐華乙、關于內戰選項A.贊成B.撤軍C.無關A.贊成B.停戰C.無關人數9518716962461859764比重0.50%98.99%0.51%1.30%98.36%0.34%表2表明A.國民黨在輿論上徹底陷入孤立B.時局發展推動民主運動興起C.國共雙方的政治斗爭日趨激烈D.國民黨的內戰政策不得民心10.1961年，云南恢復了各縣供銷社的經營業務；在農副業產品采購政策上又實行獎售糧食與工業品；肥豬收購政策原定“購三留七”，后改為“購留各半”；市場日益增加菜牛菜羊的供應，從發展商品生產出發，規定“合理殺賣吃”。這些舉措A.推動了市場經濟的發展B.有利于國民經濟的調整恢復C.擺脫了計劃經濟的束縛D.改變了民族地區的落后面貌11.2024年全國兩會上，全國政協委員、中央民族樂團團長趙聰建議創建世界音樂聯盟，聯合世界各國的民族音樂表演團體、藝術院校和相關音樂機構，實現民樂與不同國家、民族、地域的音樂交流和融合。此建議意在A.借助民樂助力國家文化外交B.推動中國民族音樂走向世界C.促進中國民族音樂創新發展D.提升中國民族音樂文化實力12．波斯波利斯的多柱謁見廳借鑒了古代巴比倫和亞述王室宮殿的營造風格和藝術樣式。石柱上雕刻著西亞地區常見的獅子和公牛，人物浮雕的主角基本屬于帝國境內的代表族群，整齊劃一的列隊形制顯然是四方來朝進貢中央之時所繪制。這體現了波斯帝國A.繼承巴比倫和亞述的政治制度B.依托建筑符號彰顯統治權威C.建立起中央到地方的財政系統D.實現了境內民族的和諧共生13.15世紀至18世紀，往來于歐亞之間從事“香料貿易”的船只從亞洲駛回時，常先到巴伊亞港口（巴西）停泊，把中國的絲綢及東方的香料帶到巴西，然后再返回歐洲。澳門一果阿-巴伊亞一里斯本，這是印度洋上“香料貿易”的延長。這說明A.新航路取代了原有商路B.貴金屬從歐洲流入亞洲C.西班牙主導了東方貿易D.世界各地經濟聯系加強14．中世紀，貓在法國文化中因不夠忠誠而受到厭惡。18世紀的法國資產階級是第一個把貓當作寵物的社會群體，貓因此被視作威脅貴族秩序的象征。19世紀，隨著獨立、自由的觀念在法國日漸普及，貓的形象逐漸改變。貓形象的變化，反映出法國資產階級A.擁護暴力革命B.追求階級身份認同C.反對傳統文化D.注重家庭情感生活15.1941年6月，蘇聯政府根據聯共（布）中央的決議將重要宣傳機關歸于新設立的蘇聯情報局統一協調管理，其倫敦分局積極與英國媒體進行合作，通過報紙、廣播、宣傳冊等方式向英國民眾宣傳東線戰況。此舉A.利于消除兩國意識形態分歧B.鞏固了兩國戰時同盟關系C.旨在推動英國開辟第二戰場D.增強了蘇聯反法西斯實力16.20世紀80年代末以來，巴西在外交上通過改善同鄰國阿根廷的關系、創建南方共同市場、推進南美洲一體化議程；加大對非洲國家的外交力度；強化同中國、印度、南非等新興大國在全球層面的戰略協作。這體現了巴西A.開展全球南方外交的戰略布局B.積極推動全球治理體系的改革C.促進了國際經濟新秩序的建立D.致力于加快區域一體化的進程二、非選擇題：本題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一古代羅馬生存空間十分有限，而且大都是貧瘠地區。羅馬向地中海擴張時，大力發展造船技術，建立了海軍。布匿戰爭是羅馬與迦太基爭奪地中海地區霸權的戰爭，戰爭的結果是迦太基徹底失敗，隨后被消滅。羅馬通過戰爭壯大起來，從陸上帝國同時轉變成為海上帝國，侵略擴張成為它生存的基本狀態。宋代中國造船和航海技術有了進一步發展，航行使用指南針、普遍采用水密艙技術。南宋時，偏安江左，面向大海，深得工商業之利。為解決財政困難，挽救危亡，都需要向海洋發展。在軍事力量上，南宋用海軍打敗金兵，保住了偏安局面，但是武力太弱，無力出海發展，不久被元朝滅亡，向海洋國家發展的勢頭就此結束。-摘編自馬克垚《古代世界各國向海洋發展的比較》材料二21世紀是海洋世紀，隨著科技的突飛猛進，以及人口膨脹、資源短缺、環境惡化等世界性問題的凸顯，海洋成為人類生存與發展的新空間，成為沿海各國經濟和社會可持續發展的重要保障和影響國家戰略安全的重要因素。在此背景下，黨的十八大明確提出實施海洋強國戰略。-摘編自王元《十八大之海洋強國戰略》（1）根據材料一，比較古代羅馬和南宋向海洋發展的異同。（8分）（2）根據材料并結合所學知識，說明古代羅馬和南宋對當代中國邁向“海洋強國”的歷史啟示。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中世紀后期，伴隨著王權與封建諸侯和教權的博弈，國家主權觀念應運而生。法國思想家博丹在1576年出版的《國家論》一書中系統論及到國家主權。他認為，主權創造法律，但是主權本身不受任何法律之約束。霍布斯進一步發展了絕對主權觀念，三十年戰爭結束后簽定的《威斯特伐利亞和約》中，國家主權原則第一次在國際關系中得到了應用，并不斷被絕對化。這樣國際法就不可避免地陷入了一種邏輯悖論之中：國際法體系給自己調整的對象-民族國家賦予了至高無上的權力，以至于使自己所規范的對象脫離自身體系的約束，這長時期阻礙了國際法的發展。現代國際法的發展在某種意義上說，就是從消除國際法體系悖論開始的。1899年締結的《海牙國際爭端和平解決公約》使絕對主權觀開始受到限制。一戰后成立的國際聯盟對國家戰爭權進一步施加了限制。1948年，聯合國大會通過了《世界人權宣言》，進一步提出了具體的各項人權保護措施。不僅如此，1972年聯合國《人類環境宣言》以及其它一些多邊環境條約對一國國家主權的行使產生了重大影響。-摘編自陳海明《主權觀念的變遷與國際法的發展》（1）根據材料并結合所學知識，概括“絕對國家主權觀”形成的歷史背景。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，指出現代國際法發展趨勢對民族國家發展的價值。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1942年，中國遠征軍入緬作戰，日軍乘機進占騰沖，燒殺搶掠，無惡不作。危難之際，62歲的張問德臨危受命出任騰沖縣長，建立起戰時縣政府與日寇展開艱苦周旋。1943年8月底，日軍田島壽嗣為了瓦解當地抗日力量，寫信誘降張問德。張問德義正嚴辭地寫下《答田島書》：“然以余為中國之一公民，且為騰沖地方政府之一官吏，由于余之責任與良心，對于閣下所提出之任何計劃，均無考慮之必要與可能。然余愿使閣下解除騰沖人民痛苦之善意能以伸張，則余所能供獻于閣下者，僅有請閣下及其同僚全部返回東京。”-摘編自趙明《奇文留青史，浩氣存天地-讀張問德先生的《答田島書》》材料二1943年6月，侵華日寇共計36個師團兵力，其中八路軍、新四軍抗擊21個師團，占總兵力58％；國民黨軍隊抗擊15個師團，占42％。8月中旬，華北敵軍17個師團，八路軍抗擊了83％，國民黨軍隊抗擊17％。華中敵軍14.5個師團，新四軍抗擊47％，國民黨軍隊抗擊53％。華南敵軍4.5個師團，大體為國民黨軍隊抗擊，但廣九路及海南島地區，中共領導之游擊隊亦抗擊了敵軍一部分.-摘編自《解放日報》1943年8月23日《國共兩黨抗戰成績的比較》（1）根據材料一，概括張問德拒降所體現的精神內涵。（6分）（2）根據材料并結合所學知識，指出1942～1943年中國對日作戰的戰略變化并簡析其意義。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料哪吒到底是誰？哪吒最早原是印度佛教中的護法神“那吒”.宋代以后，道教將佛教的“那吒”吸收并改造為道教神祗“哪吒”，賦予其更豐富的本土化特征。明代小說《封神演義》對哪吒的形象進行了全面塑造，賦予其叛逆、勇敢、忠誠的性格特征，使其成為家喻戶曉的神話人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年動畫片《哪吒鬧海》，哪吒變身為一個反抗東海龍王壓迫、為民除害的英雄形象。2019年電影《哪吒之魔童降世》，賦子哪吒“逆天改命”的現代精神，引發廣泛共嗚。2025年《哪吒之魔童鬧海》，“若前方無路，我便踏出一條路”深深打動觀眾。隨著電影在全球熱播，引起了海內外觀眾的巨大反響。-摘編自付方彥《哪吒形象在中國的流變過程》根據材料并結合所學知識，圍繞“哪吒與中華文化”的主題，自擬一個論題并進行闡釋。（要求：觀點正確，闡釋清晰，史論結合，邏輯嚴密。）昆明市2025屆“三診一模”高三復習教學質量檢測歷史參考答案及評分標準一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678選項CAACCDBD題號910111213141516選項DBABDBCA二、非選擇題：本題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。17．（14分）（1）同：都出于國家發展戰略需要；都依賴了造船、航海技術的進步。（4分）異：羅馬以侵略擴張為目的，南宋側重經濟貿易和防御；羅馬成功建立地中海霸權，南宋向海洋的發展最終受阻。（4分）（2）啟示：借鑒古代羅馬主動向海洋發展，將海洋強國戰略納入國家發展規劃；以南宋自主創新為鑒，加大海洋核心技術研發；依托南宋設置市舶司有效管理、和平開放的經驗，擴大“21世紀海上絲綢之路”合作，構建互利共贏的海洋經濟圈。（6分）18．（12分）（1）背景：歐洲資本主義經濟的發展；王權與多元權力的博弈；宗教改革推動近代民族國家的形成；人文主義與理性主義的思想基礎；《威斯特伐利亞和約》的制度化確認。（任意3點6分）（2）價值：有利于民族國家的內部治理與人權保障，促進國內法治現代化；推動民族國家的可持續性發展；有利于維護國家主權、安全和深化國際合作。（6分）19．（14分）（1）內涵：以愛國主義為核心的民族精神；地方官員守土有責的責任擔當；堅持全民族抗戰到底的決心。（6分）（2）變化：深化國際合作，中國遠征軍入緬作戰；戰場重心轉移，敵后戰場上升為主戰場。（4分）意義：沉重打擊日軍，支援了盟軍，有利于世界反法西斯戰爭的勝利；提升了中國作為世界反法西斯戰爭東方主戰場的戰略地位；體現了中國共產黨在抗戰中的中流砥柱作用，為抗戰勝利奠定了基礎。（任意2點4分）20．（12分）示例一：論題：哪吒形