四川樂山2014年中考語文現代文閱讀真題“舌尖”上的爭議常江①紀錄片《舌尖上的中國》第二季開播，最終變成了一場全民狂歡。所謂樹大招風，與第一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭議頗多。最大的爭議有兩個。一是食物與故事之間的關聯性。不少觀眾批評該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時，卻忽略了最重要的主題：食物。一些食物被指做法錯誤，一些食物匆匆登場又匆匆離場，令人直呼“看都沒看飽”。第二個較為隱晦，不少觀察者和評論者認為該片一味追求對各種菜系的“全面”、“公正”呈現，其實已演變成了一種國家主義的教育，背離了其作為美食節目的初衷。其實無論哪種爭議，最終都可歸結為一個命題：在“好看”的前提下，電視節目應當在多大程度上發揮教化的功能。②這個命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國電視發展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀80年代的“文人電視”十分相似的氣質：唯美的畫面、華麗的解說詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識分子的家國意識。在多數人將看電視首要地視為娛樂的背景下，這種氣質顯得有點不合時宜，甚至矯情。當解說詞把“去買菜”這么一個簡單明了的動作，說成是“去市場上挑選新鮮時令食材”時，很多觀眾就崩潰了。而這種表達方式，在上世紀80年代被認為是改造日常生活，將日常生活美學化的重要手段。雖然有些浮夸，但對快節奏的、粗鄙的現代生活，未嘗不是一種矯正。③很多人說第二季不如第一季，因為它變“復雜”了，創作者要表達的東西太多，這話說得對。任何事情都有從簡單到復雜的過程，一個節目從默默無聞到名滿天下，也需要面對很多隨之而來的東西：權力的介入、資本的力量、觀眾的干預，以及創作者微妙的心態。就像一個無人問津的窮小子突然中了巨獎，身邊一定會冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇擁著他一樣。因此，渴望“舌尖”在中國的電視經濟與電視文化領域保持純粹幾乎是一個悖論。④盡管第二季還沒有播完，且已經播出的幾集水準并不完全一致，但我本人總體上還是對這一類型的紀錄片持歡迎的態度。“舌尖”的成功，意味著在電視文化領域，幾乎消失殆盡的文人氣質的強勢回歸，盡管這一過程不可避免地伴隨著商業、娛樂和各種意識形態的博弈。畢竟，它在梳理一項民族文化傳統的同時，源源不斷地提供著建設性的力量。如果你是家長，你更希望自己的孩子看美輪美奐的益智片，還是那個名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。⑤在時下濃重的商業主義氛圍中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質，我們應當珍惜。12.文章的中心論點是什么？(3分）_________________________________________________________13.閱讀①②段，說說“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現為哪兩點？(4分）__________________________________________________________14.第③段用比喻論證的方法得出了怎樣的結論？請作簡要分析。（5分）_____________________________________________________________【參考答案】12．（3分）答：我們應當珍惜“舌尖”的文人氣質。13．（4分）答：進行國家主義（家國意識）的教育；（2分）矯正快節奏、粗鄙的現代生活。（2分）14．（5分）答：得出的結論是：渴望“舌尖”在中國的電視經濟與電視文化領域保持純粹幾乎是一個悖論。（3分）以無人問津的窮小子比喻默默無聞的“舌尖”節目，以中了巨獎的富小子比喻名滿天下的“舌尖”節目，（1分）富小子身邊一定簇擁許多親戚朋友，成功后的“舌尖”必定面對很多隨之而來的東西，無法保持純粹。（1分）（2014四川樂山）尋找父親①肖霍洛夫在《靜靜的頓河》的卷首中，引了一句哥薩克民歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”河流、山脈、草原等自然風物所代表的故鄉，是一個人的生養之地。正如父親一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。②我的故鄉，就是父親的土地。父親把我生養在其上，讓我在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長。就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，扎根大地，向著天空。③我有一個自由散漫的童年，這得益于故鄉草地的開闊。父親在我蹣跚學步時，就離開了人世。少年時代，我并不覺得有什么缺憾。多少次，看見鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子，我反而感到慶幸。④但漸漸地，我長大了，在心中開始了一場漫長的追尋——尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認定，一種精神上的寄托。小時侯，不認識我的人問我是誰，要我回答我是誰的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情愿說出那個極其陌生的名字呢？但我之為我，不能沒有父親。其實，多少年后，父親的真實形象已無足輕重，我所尋找的，恰恰是一個超越了血肉之軀的父親形象，那應是一種抽象化了的精神形象。父親不過是他的“外身”，實質是我所由來的精神故鄉。⑤勞倫斯曾斷言：“每一片土地都有其地域之靈，每一個人都被某一特定的地域所吸引，這就是故鄉。地球上不同地域放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學氣體，不同的磁力——地域之靈確是一種偉大的真實。”一個人無論誕生在一個多么貧瘠的地方，也無論走到一個多么富裕的地方，都會深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個人都有這樣的宿命。“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，這就是地之靈所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉親人，想念故園風物，更是一種綿延無期的精對神故鄉的強烈渴望。我對父親的尋找，其意義正在于此。事實上，一個人對“父親”的尋找，從他一誕生就開始了。⑥我常常虛構父親，直到我在二十歲以后才第一次見到他的照片：蒼白，瘦削。那時他才四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我分明看出了一種堅強有力的人生意志，而這，絕不僅僅是他身體的信號。這是他扎根大地，在大地上流浪所贏得的最為寶貴的賜予。父親當過兵，打過仗，最后是以復員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。他拉一手好二胡，畫一手好畫，常常跑到野臺戲班子里湊數。⑦“你啊，靜靜的頓河，我們的父親。”我不能不感謝那塊土地，那塊嫩江邊上，對我，對它的子民永遠放射著光芒的土地。嫩江和它所流經的土地、田疇、草甸，以及鄉言土語，風俗習慣，無不對我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它賜予，我豈能不感謝？⑧久久不去的冬天，堅韌活著的樹木，在這看似酷寒難耐之地，人的性格也被陶鑄得粗獷而豪放。但不是所有的性格都如此，父親身上所具有的藝術氣質，還是或多或少地傳給了我，這也算是對粗獷而失之細的一種補救吧。⑨大自然永遠不會單調，精神故鄉，無時不在四季的輪換中找尋那趣味盎然的記憶。當我在人生的苦旅中，感到郁悶、壓抑、徘徊無主的時候，我都會感到我的精神支柱在故鄉，在大自然，在以我父親為代表的鄉民身上。⑩寫過《天使望故鄉》的美國天才作家托馬斯?沃爾夫，把人的故鄉情思概括成“為找到一個父親的努力”。但這個父親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼年失去的父親，而是超越了物質需要的一種力量和智慧的形象。我的生命的信念和堅守，只有和它才能合而為一，這也是我對父親不斷加以想象和虛構的實質。父親的早逝，在我心里，已經把他與故鄉、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛更富有啟示性的力量。（文章改編自《父親·故鄉·地之靈》）15．從全文看，我為什么要“尋找父親”？（4分）16．品味下面句子中加點詞的含義與表達效果。（4分）就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，扎根大地，向著天空。17．第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什么？（3分）18．第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些？（3分）19．第⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯?沃爾夫，請探究這兩位作家故鄉情思的異同。（4分）【參考答案】15.（4分）答：為了一種身份的自我認定；一種精神上的寄托；想念家鄉親人，想念故園風物；一種對精神故鄉的強烈渴望。（一點1分）16.（4分）答：“融化”在這里指人扎根大地，生養在天地之間，化成了大自然的孩子；（2分）運用比喻，生動形象地表現了人與大自然的關系。（2分）17.（3分）答：第①段引用的作用是點題，（1分）并引出下文對父親、對故鄉的描寫；（1分）第⑦段