學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河北鄭口中學(xué)2012屆高三年級12月月考語文試題第=1\*ROMAN\＊MERGEFORMATI卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1～3題讓建筑審美成為一種常識王淼豪·鮑克斯教授認(rèn)為,建筑與建筑物顯然是兩個內(nèi)涵不同的概念，前者具備文化的和審美的價值,后者不過是“僅僅建成而已",其滿足的也只是商業(yè)、住宅或政府的需求,雖然兩者只有一字之差，境界卻相差甚遠(yuǎn)，根本不可同日而語。如果說建筑物庇護(hù)的是人的身體，滿足的是人類對于遮風(fēng)擋雨的棲息之所的原始需求,那么,建筑所庇護(hù)的就不僅僅只是人的身體了,它同時還庇護(hù)人的靈魂,滿足的是人類對于生活品質(zhì)和人生夢想的追求.以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，我們城市中的大多數(shù)“房子”其實(shí)只能算是建筑物,而決非既能夠幫助我們提升人生境界，又能夠充當(dāng)我們心靈家園的建筑.與這兩個概念相類似的,還有被稱為專業(yè)人員的“建筑師”—-在豪·鮑克斯眼中，真正偉大的建筑師無一不與思想家與藝術(shù)家的稱號緊密相聯(lián)，而現(xiàn)實(shí)生活中的很多建筑師卻只配被稱作“高級工匠”,因為他們只會造房子，卻無法將房子提升到建筑的高度。當(dāng)然，正是鑒于這種專業(yè)建筑師的成績“就是讓我們的城市變得越來越丑”的現(xiàn)狀,豪·鮑克斯認(rèn)為，既然建筑涉及到每一個人的生活品質(zhì),既然建筑物的一個很關(guān)鍵的功用就是為人類的精神提供美感，那么,建筑就決不只是少數(shù)專業(yè)人員的事情,而讓建筑成為一個公眾話題，讓建筑審美成為一種常識，讓更多的人參與到建筑中來，如此種種，也就顯然比培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員更加緊迫、更加重要。我覺得與其說作者是在闡釋一種建筑理念，不如說他是在闡述一種生活理念——這種生活理念的實(shí)質(zhì)不是讓人迎合建筑物，而是讓建筑物最大可能地滿足人的需要.這種生活理念給我?guī)砹瞬恍〉膯⑹尽Ｕ窈馈U克斯所說的那樣:“除了設(shè)計、建設(shè)、精神內(nèi)涵和不動產(chǎn)值之外,你對建筑的真實(shí)體驗就是正在影響你的意識觀念的那些因素.其中，最重要的是，它影響了你的生活方式——使你的生活更加優(yōu)雅或者更加糟糕.”作者以大量細(xì)節(jié)——諸如，臥室的裝飾、廚房的美化、以及浴室與壁爐的設(shè)計等等,展示了一座建筑物所能夠達(dá)到的境界；他同時也鼓勵更多的普通人去了解建筑、欣賞建筑、讀懂建筑物的社會目的和象征意義，進(jìn)而學(xué)會像建筑師那樣去思考。作者以此告訴我們，積極參與到建筑中來，其實(shí)就是在創(chuàng)造自己的美好生活。（《建筑博覽》）1．下列各項中不屬于“豪·鮑克斯教授”關(guān)于“建筑與建筑物"的觀點(diǎn)一項是 （） A．建筑與建筑物為兩個內(nèi)涵不同的概念，前者具備者文化與審美價值，后者則只是滿足商業(yè)住宅及政府需求. B．建筑與建筑物境界差別甚遠(yuǎn)，建筑物庇護(hù)的是人的身體，而建筑則庇護(hù)人的靈魂，滿足人們對生活品質(zhì)與夢想的追求。 C．按照豪·鮑克斯教授的觀點(diǎn)，城市中的所有住房只是建筑物而非提升人生境界充當(dāng)心靈家園的建筑。 D．建筑與建筑物的差異，體現(xiàn)出不同的需求與功用,而不是像建筑物一樣只是用于遮風(fēng)避雨。2．下列對文章內(nèi)容的概括不恰當(dāng)?shù)囊豁検? (） A．真正的建筑是由專業(yè)的建筑師所造，而現(xiàn)實(shí)生活中許多建筑師，只能建造建筑物，且只能滿足人的原始需求。 B．真正偉大的建筑師無一不與思想家與藝術(shù)家的稱號緊密相聯(lián),而大多數(shù)建筑師則只是“高級工匠”。 C．建筑師能將房子提升到建筑的層次，專業(yè)建筑師的缺少則使城市越來越丑，但并非最急迫問題. D．建筑涉及到每一個人的生活品質(zhì)，因此，建筑更要發(fā)揮真正專業(yè)人員的作用，同時對公眾進(jìn)行審美教育。3．下列各項信息與原文內(nèi)容不相符的一項是（） A．豪·鮑克斯教授認(rèn)為,讓建筑成為一個公眾話題,讓建筑審美成為一種常識，非常重要。 B．教授的觀點(diǎn)與其說是建筑觀念，不如說是生活觀念，不是人迎合建筑,而是建筑適應(yīng)人。 C．培養(yǎng)人對建筑的參與意識，讓人真實(shí)體驗建筑，這應(yīng)當(dāng)是建筑師最高的使命與最大責(zé)任。 D．普通人應(yīng)當(dāng)去了解建筑、欣賞建筑、讀懂建筑物的象征意義，要像建筑師那樣去思考。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成4-7題《西湖夢尋》序·（明）張岱 余生不辰，闊別西湖二十八載,然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖,實(shí)未嘗一日別余也。 前甲午、丁酉,兩至西湖，如涌金門、商氏之樓外樓、祁氏之偶居、錢氏、余氏之別墅,及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者,反為西湖所無.及至斷橋一望，凡昔日之歌樓舞榭,弱柳夭桃，如洪水淹沒,百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此,反不若保吾夢中之西湖為得計也。因想余夢與李供奉異，供奉之夢天姥也，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻,余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。今余僦①居他,已二十二載,夢中猶在故居.舊役小溪②，今已白頭,夢中仍是總角.夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐③，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯④之美，鄉(xiāng)人競來共舐其眼.嗟嗟！金虀瑤柱⑤，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉?第作“夢尋"七十二則,留之后世,以作西湖之影。辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。 【注釋】①僦（jiù)居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役.③蘧榻紆徐：用葦或竹編成的粗席；紆徐從容緩慢.④海錯:海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯。⑤金虀瑤柱:食品名。4．下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項是 （） A．余生不辰，闊別西湖二十八載闊:久不相見 B．一帶湖莊，僅存瓦礫一：滿，全 C．夙習(xí)未除,故態(tài)難脫夙：素有的，舊有的 D．兒曹詰問，偶為言之曹：少年5．下列六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)西湖今昔變遷的一項是 (） ①而夢中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也②如……僅存瓦礫③凡昔日之歌樓舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹沒,百不存一矣④第作“夢尋”七十二則，留之后世⑤舊役小溪，今已白頭,夢中仍是總角⑥則是余夢中所有者,反為西湖所無 A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①④⑤6．下列各項內(nèi)容與文章不相符的一項是 (） A．本文為作者為自己文集《西湖尋夢》所作序言,作者說明了寫作《西湖夢尋》的緣由，表達(dá)了作者在國破家亡之后對故國家園的思戀情感. B．作者闊別西湖多年，當(dāng)他再至西湖，卻沒想到“夢中所有者，反為西湖所無"，西湖雖仍舊歌舞升平，燈紅酒綠，但作者卻只能作“第作‘夢尋'七十二則”以“以作西湖之影"。 C．作者認(rèn)為,他對西湖的“夢尋"不同與李白的夢游天姥，他是“如家園眷屬，夢所故有，其夢也真”，而李白則是“夢所未見,其夢也幻”。 D．作者在文末以從海上歸來作比,用“則舐眼亦何救其饞哉?”再次表達(dá)自己對西湖的一往情深與寫作本文的目的。7．將閱讀材料中劃橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 ⑴余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖為得計也 譯文： ⑵余但向蝶庵岑寂，蘧榻紆徐，惟吾夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也譯文:（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩歌，完成8—9題御街行范仲淹紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地.年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉,酒未到,先成淚.殘燈明滅枕頭敧,諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。8．本詞是懷人之作,借景抒情，寓情于景。請簡要回答作者是怎樣寫景的？（5分）9．“天淡銀河垂地”為歷代評點(diǎn)為佳句，請鑒賞其精妙之處?（6分）(三）名篇名句默寫(6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（任選3題） ⑴秦愛紛奢，.，用之如泥沙？(杜牧《阿房宮賦》） ⑵固時俗之工巧兮，。背繩墨以追曲兮，。（屈原《離騷》）

⑶嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，，并力西向，.（蘇洵《六國論》） ⑷西當(dāng)太白有鳥道,.地崩山摧壯士死,。（李白《蜀道難》）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字,完成（1）~（4）題西柵的梆聲遲子建①烏鎮(zhèn)是一枝蓮，東柵、西柵、南柵、北柵是它張開的花瓣.東柵因為天光和煙火氣盛,這片花瓣在我眼里是銀粉色的。西柵呢，它被不絕的流水環(huán)繞著，那層層疊疊的樓臺水閣，迷宮似的灰街長巷，也就有了舟楫的氣象，似乎你輕輕一推，它們就會啟航。這片輕靈的花瓣,在我眼里就是燭白色的了.燭白色不像銀白那么耀眼奢華,也不像乳白那么溫柔平淡.燭白色，它高貴樸素，充滿激情而又深沉內(nèi)斂。因為燭白色里，摻雜著天堂的色彩。②來烏鎮(zhèn)的，不僅僅是人，還有白鷺、云朵、晨霧。與它們比起來,依賴車船出行的人,是多么的被動啊。白鷺來，乘著清風(fēng)，扇動著絲綢一樣的翅膀，倏忽間就翩然而至了;云朵呢,如果它們思念身下這片枕河入夢的人家了，從天宇的某個角落出發(fā),且歌且舞，飄飄灑灑，也是說到就到了.比起白鷺和云朵，晨霧不是遠(yuǎn)客,它們就棲息在烏鎮(zhèn)縱橫交織的水澤深處。只要它起了頑皮，就一哄而起，縛住太陽，把人間幻化為海市蜃樓，霸氣十足地做這世界早晨的皇帝。③我在烏鎮(zhèn),住在西柵.西柵由十二座小島組成，所以進(jìn)出西柵，須乘坐渡船。到烏鎮(zhèn)時已是晚上九點(diǎn)，江南的雨淅淅瀝瀝下著,好像烏鎮(zhèn)這個素服女子忙活了一天，正在做安寢前的沐浴。從西柵的碼頭登船，去通安客棧，大約一刻鐘。西柵的渡船是我喜歡的那種，帶篷的木船,梭形，人工搖櫓，至多坐六人，既不像大船那樣笨拙少情調(diào),又不像只能容一兩個人坐的小舟，在水波上活躍得像條魚一樣,讓人心生不安。不大不小的渡船，如同恰到好處的鞋子，最適合游人的腳。船家是個女子，烏鎮(zhèn)人對她們有個親切的稱謂：船娘。而我覺得,女子的性情,最適合在西柵擺渡。④船娘戴著斗笠，不緊不慢地?fù)u著櫓。雖然落著雨，但岸上投下的燈影，依然盛開在河面上，看來電的筋骨，實(shí)在強(qiáng)啊。沒有月亮的夜晚,那一團(tuán)團(tuán)濕漉漉的橘黃的燈影，看上去像是月亮生出的金發(fā)嬰孩,是那么的鮮潤明媚。帶著一身的水汽,船停靠在客棧的碼頭上了。簡單吃了點(diǎn)東西，洗漱后躺下，已是深夜了。旅途的勞頓，并沒有使我立刻入睡。不過在西柵失眠是幸福的，因為你在靜得出奇的夜里，能聽見淙淙的流水聲。⑤我醒來的時候，西柵還沒醒，因為它被濃霧包裹著，所以到了天亮的時辰，它卻亮不起來。早飯后，我出了客棧散步。上了一座灰白的石拱橋，站在橋上，只見河兩岸的房屋，好像晾曬著一匹匹白色的絲綢,被霧氣緊緊纏繞。你想看遠(yuǎn)一點(diǎn)的河道,看不清楚；想看近處房屋的飛檐，也是看不清楚的。霧中的西柵，也就有了如夢似幻的感覺。上午十點(diǎn)多，霧小了,雨又來了,所以那個白天的太陽，和那個夜晚的月亮，是逃跑的新娘，芳蹤難覓。 ⑥我獨(dú)自出了門,看夜下的西柵。⑦石板路上,幾乎看不見行人了。西柵靜起來，而另一種光明，卻升起來。點(diǎn)綴著夜晚的燈光，以乳黃為主，但也有幽藍(lán)的光帶，裹著石橋，使橋有了閃電的氣象。那一盞盞古樸的風(fēng)燈，在蒼灰的屋檐下，隨著晚風(fēng)輕輕搖蕩，像戀人溫柔的眼。我走進(jìn)一條深巷，周圍竟一個人都不見，那一座座闃然無聲的深宅大院，使我懷疑里面居住的不是人，而是神靈。我有些害怕,連忙回到離出發(fā)點(diǎn)不遠(yuǎn)的放生橋那兒,橋下有一個小酒吧，還有零星的顧客。⑧剛停下腳步,就見柳樹叢中閃出一只貓來,雪白雪白的，它好像趕赴什么約會，飛也似地越過石橋,去另一岸了.正當(dāng)我要走下石橋的時候，一陣梆聲石破天驚地響起，這是打更的人在報時了。打更的人穿行在哪一條巷子，我并不知曉。但這寂寥而空靈的梆聲,與教堂的鐘聲一樣，讓我身心頓時為之一爽。是啊,這禪意深厚的梆聲讓我明白，所有的盛典和榮耀，不過是一季的盛花，會轉(zhuǎn)瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人,包括我自己，不過是這世界的過客而已。明白了這個道理，你就不會在脫離了燈火璀璨、人語喧囂的環(huán)境后，懼怕一個人走夜路。這復(fù)古的梆聲,讓西柵的夜，白了。（《悅讀》2009．4，有刪節(jié)） ⑴下列各項對原文內(nèi)容的分析與理解,不正確的項（）(5分） A．文章首段，作者將烏鎮(zhèn)比做一枝蓮花，將其東柵、西柵、南柵、北柵比做張開的花瓣,不僅形象直觀，而且具有象征意義. B．在作者眼中,西柵是最美，而船娘則更能夠體現(xiàn)西柵的風(fēng)情,最適合擺渡，也是作者心目中的西柵名片。 C．“燭白色不像銀白那么耀眼奢華,也不像乳白那么溫柔平淡.燭白色，它高貴樸素，充滿激情而又深沉內(nèi)斂”，此句運(yùn)用了對比與擬人手法。 D．作者在文章第④段，分別寫如“金發(fā)嬰孩”的燈影，寫西柵夜闌時的失眠，寫“淙淙的流水聲”都是為了突出西柵的靜謐. E．文章最后一段寫西柵的綁聲,不僅切合文章標(biāo)題及文章內(nèi)容，更主要的是為了抒發(fā)作者對 ⑵文章標(biāo)題為“西柵的綁聲"，作者為何從烏鎮(zhèn)開始寫起？（6分） ⑶聯(lián)系文本，概括作者是如何描寫西柵？作用是什么？（6分） ⑷有人說，文章最后的“這復(fù)古的梆聲，讓西柵的夜，白了"應(yīng)該刪去,你同意嗎？（8分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成（1）～(4）題賞梅勿忘齊如山時下電影《梅蘭芳》大熱，齊如山之名得以頻頻見諸報端。正如他晚年在回憶錄中所言：“幾十年來,知道梅的人，往往就提到我。”齊如山早年身兼梅蘭芳的編劇、導(dǎo)演、媒介推廣和經(jīng)紀(jì)人等多重身份，是“梅黨”的核心人物.后來他又以戲劇理論方面的建樹被學(xué)界公認(rèn)為“與王國維、吳梅并稱的戲曲三大家之一".只因后來去了臺灣，他才被人們忽略乃至遺忘。齊梅二人的相識在梨園界是一段佳話。1913年，新近嶄露頭角的梅蘭芳在天樂茶園演《汾河灣》，臺上薛仁貴唱到窯門一段,飾柳迎春的梅蘭芳按照師傅教的,面向內(nèi)坐，竟自休息了。剛從歐洲涉獵了西方戲劇理論的齊如山觀后，如鯁在喉，當(dāng)晚便寫了一封3000字長信給梅蘭芳.“假使有一個人說，他是自己分別18年的丈夫，自己不相信、叫他敘述身世.豈能對方在滔滔不絕地敘說著，自己卻漠不關(guān)心呢?”齊如山直率地批評了傳統(tǒng)演繹，并在信的后半部分,把薛仁貴唱段分成9個段落，一一配上自己設(shè)想的柳迎春的身段.10天后，齊如山又去看《汾河灣》.當(dāng)譚鑫培唱到那一段時,梅蘭芳忽然站起身來，與譚的唱腔相配合,身段、表情絲絲入扣。散戲后，譚鑫培對別人講：“窯門一段，我說我唱的有幾句,并非好得很啊，怎么有人叫好呢？留神一看,敢情是蘭芳那孩子在做身段呢！”此后，只要梅蘭芳有演出，齊如山就去看,看完即寫信加以指導(dǎo)，前后寫了100多封。二人以“函授”的方式分享對戲劇的理解,卻從不見面.據(jù)說有時梅蘭芳演出前,也會偷眼往臺下看，每次總見一位“高高的，黑瘦的四十多歲的男子，戴著禮帽，留著兩撇小胡子”.直到有一天，梅蘭芳派人給齊如山送去一封信，邀請他來家中見面,二人由此訂交。自此，齊如山正式開始為梅蘭芳排戲。他先后編寫了《嫦娥奔月》、《黛玉葬花》、《霸王別姬》等以旦角為主的新戲26部，后來又把古代描寫舞蹈的辭賦中的動作找出來,編成身段，教給梅蘭芳.這段合作被后人譽(yù)為“珠聯(lián)璧合"。齊如山之于梅蘭芳,就像羅癭公、翁偶虹之于程硯秋，陳墨香之于荀慧生，清逸居士之于尚小云。當(dāng)時正是依靠幕后的文人創(chuàng)作團(tuán)隊，“旦角”才超越“生行"成了京劇中的主角.九·一八事變后，梅黨兩大支柱，“戲袋子"齊如山與“錢袋子”馮耿光就梅蘭芳去向發(fā)生爭執(zhí)，最后梅采納馮耿光意見，遷居上海，齊如山則留在了北平，二人就此分開。齊如山此時寫給梅蘭芳的信,后人讀出了凄楚傷感和驕傲倔強(qiáng):“我從民國二年冬天給您寫信,至今已二十年了。……我大部分的功夫，都用在您的身上。……您自今以前，藝術(shù)日有進(jìn)步；自今之后,算是停止住了。”某種意義上說，齊如山的確說中了梅蘭芳的命運(yùn).其后8年抗戰(zhàn)，梅蘭芳蓄須明志。再后齊如山去臺灣，梅蘭芳留大陸，天各一方。建國后,擔(dān)任京劇院院長的梅蘭芳奔赴各地講話、開會和慰問演出，晚年新戲只有為國慶獻(xiàn)禮的《穆桂英掛帥》一出.齊如山則在臺灣繼續(xù)從事京劇研究，著作頗豐。齊如山赴臺定居后，梅蘭芳每逢過年必到齊宅探望其夫人子女，仍在堂前以大禮參拜。在那個政治氣候十分敏感的年代里，這實(shí)屬難能。1961年夏，85歲的齊如山從廣播中得知梅蘭芳逝世的消息，“不禁老淚縱橫”。他后來將梅蘭芳手寫的中堂張掛出來，時時瞻望。齊梅二人的合作始于那個特殊的時代，其時舊文化尚未完全瓦解泯滅，新文化尚未成型，藝人和“有著新思想的舊文人”才得以形成某種亦師亦友的關(guān)系。“這種關(guān)系在1937年前形成了高潮，之前沒有過，之后也不再有了。" 注：齊如山(1877－1962）名宗康，字如山，以字行于世，河北高陽人。戲曲理論家、劇作家。 ⑴下列對本文的理解和分析，不正確的兩項是（） A、本文為傳記文體，其主要表現(xiàn)手法是借助人物的言行及細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格特征，同時,引用與對比也凸顯了人物形象。 B、文章以時間為順序來表現(xiàn)齊如山與梅蘭芳關(guān)系,同時借助插敘，回放、倒敘等手法，生動形象地再現(xiàn)二人亦師亦友的生動關(guān)系。 C、九·一八事變后，梅蘭芳遷居上海，而齊如山則流在北京，兩人分道揚(yáng)鑣的真正原因是在于齊如山的倔強(qiáng)驕傲的性格。 D、抗戰(zhàn)期間,梅蘭芳蓄須明志，不向日寇低頭，解放后留在大陸,后齊如山則移居臺灣從事戲劇研究，著述頗豐，兩人從此天各一方。 E、文章后半部分則表現(xiàn)了齊如山對梅蘭芳的牽掛之情,“老淚縱橫”及“掛中堂”的細(xì)節(jié)生動形象,表現(xiàn)力足。 ⑵．文章首段引述齊如山“幾十年來，知道梅的人,往往就提到我”，這樣寫的作用是什么？ ⑶．作者是怎樣描寫“梅"“齊”二人關(guān)系的？ ⑷聯(lián)系全文，請用概括語言為齊如山撰寫人物簡介。(字?jǐn)?shù)不超過300字）第=2\＊ROMANII卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （） A．在經(jīng)濟(jì)回暖的大背景下，在機(jī)械制造行業(yè)發(fā)展勢頭勃興、勞動力資源緊張的時期，集團(tuán)公司適當(dāng)?shù)靥岣呗毠さ墓べY待遇，可使工人工作熱情水漲船高。 B．初夏的北京，天氣狀況也變幻莫測,乍暖還寒，五風(fēng)十雨，給永定河治理工程的建設(shè)者帶來諸多不便. C．受教育者不是試驗品，如果因為要改革而改革,急功近利地推行新的教改方案，那么教改的結(jié)果很可能導(dǎo)致“垮掉的一代"的產(chǎn)生. D．據(jù)報道，2011年10月8日忻州機(jī)場上空出現(xiàn)不明飛行物，社會上對此反應(yīng)熱烈，媒體更是眾說紛紜。有關(guān)部門的含糊其辭更使人手足無措，不明就里。14．下列各句中句意不明有語病的一項是 （) A．梅蘭芳飾演《龍鳳呈祥》中孫權(quán)的妹妹孫尚香，臺下的觀眾有一位是著名畫家豐子愷，他不相信竟有這樣的美男子，甚至用右手掐自己的大腿:我是不是在做夢？ B．著名作家墨林長篇新作《雅曲》近日出版。墨林此次將目光投向“高知”階層，刻畫了高等學(xué)府內(nèi)眾高知的“空心人”形象以及“圣潔之地”并不圣潔的“潛規(guī)則”。 C．當(dāng)下文壇抄襲成風(fēng)，有人一抄成名，因抄發(fā)財、進(jìn)作協(xié)，譬如郭敬明。在抄襲如故的情況下，一個天才能成為“抄襲門”的主角，不免讓人心生蹊蹺. D．7月2日，第五屆國際動漫游戲產(chǎn)業(yè)博覽會在杭州展覽中心舉辦。熙熙攘攘的人群、震耳欲聾的音樂、流光溢彩的電子屏幕營造出的熱鬧場面，正是中國動漫產(chǎn)業(yè)繁榮興旺的縮影。15．下列一段文字被打亂次序，請選出排列正確的一項是 （） 當(dāng)整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。 ①此后則是外來文化的沖擊，以及“不愛紅裝愛武裝”時代，國民的美育和審美品格已不被提倡。②特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄。③特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。④自漢唐以來,中原漢文化的審美似乎一貫而下⑤可是到了清代中期之后，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。⑥然而到了清代,入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。 A①⑤③⑥④②．B⑤①③⑥②④C④③⑥②⑤① D．④①③⑤⑥②16．下面這段文字在語言表達(dá)方面有多處錯誤，請找出四處加以改正。(5分) ①我們生活空間的輻射源越來越蔚為壯觀，②如果你認(rèn)定手機(jī)輻射有害健康而不使用手機(jī)，那也一樣逃避不了輻射.③在密集的輻射環(huán)境中，你個人手機(jī)是微不足道的，④即使你不使用手機(jī)打電話，你所受的輻射量也不會低多少，⑤這就跟在煙霧繚繞的吸煙室里戒煙一樣，顯得毫無意義.⑥除非你有能力關(guān)停所有的基站，⑦甚至遠(yuǎn)離人群,⑧生活在杳無音信的地方。錯誤（只填寫序號）改正第一處：第二處：第三處：第四處：17．現(xiàn)代運(yùn)動會開幕式尤其是點(diǎn)火儀式,常成為歷史上“經(jīng)典瞬間"。請你為2011年在廣州舉辦的世界大學(xué)生運(yùn)動會的開幕式設(shè)計一個富有中國傳統(tǒng)文化元素的點(diǎn)火儀式，設(shè)計新穎，語言力求簡潔、鮮明、生動，60-70字.（6分）

答：六、寫作(60分)18．閱讀下面寓言故事,按要求作文有個小學(xué)生寫了一篇作文,詳細(xì)描述了自己的理想，畫了一幅畫來表現(xiàn)自己的整個計劃,有莊園、有畜牧、有土地……。老師將作文評為不及格,并對小男孩說：對于一個像你這樣的孩子來說，這是一個不切實(shí)際的夢想。要想得到你想要的,是需要很多條件的，可現(xiàn)在你無論如何也做不到。如果你回去從寫一個更實(shí)際一些的目標(biāo),我會重新給你打分的……小男孩回家后想了很久.第二天，小男孩將原來的作文原封不動地交了上去。他對老師說:您可以給我不及格，但我要保留我的夢想。閱讀完材料后,你有何感想?請寫一篇800字左右的文字，題目自擬，不得抄襲。參考答案1．C（C項以偏概全，原文為“城市中的大多數(shù)‘房子'”，而非所有）2．D（D項“更要發(fā)揮真正專業(yè)人員的作用”與文無據(jù),“審美教育”故意曲解）3．C（“是建筑師最高的使命與最大責(zé)任”屬于主觀臆斷，原文為“讓建筑成為一個公眾話題……比培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員更加緊迫、更加重要”)4．D（曹，等，輩)5．C(①是說作者時常在夢里回到西湖④是說作者寫“夢尋西湖”的緣由；⑤是說夢里的仆人，早已白頭)6．B（“歌舞升平,燈紅酒綠”錯，屬故意曲解，因原文為“僅存瓦礫”“百不存一矣"）7．譯文:⑴我于是趕快跑開，說是我為了（看）西湖而來，如今我所看到的西湖成如此景象，反倒不如保全我夢中的西湖,才是恰當(dāng)?shù)闹饕? 提示：得分點(diǎn)為“乃"“謂”“所見”“若”“得"“計” ⑵我只是對著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上,只求保全我的西湖夢，那么，先前一派西湖景色,仍像將人一樣直坐不動。 提示：得分點(diǎn)為“但”“岑寂”“惟……是……"“猶"“端”【參考譯文】我生不逢時,離開西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現(xiàn),而夢中的西湖也從未有一天離開過我.以前甲午年、丁酉（我）兩次來到西湖，像涌金門商家，祁家，錢家,余家的莊園，只剩下一堆瓦礫。我夢中西湖所存在的東西,現(xiàn)實(shí)的西湖反倒沒有了.等到到斷橋一看，凡是以前的柳樹，桃樹，亭臺樓閣，像被洪水淹沒了一樣,幾乎沒有了。我于是趕快跑開，說是我為了（看)西湖而來，如今我所看到的西湖成如此景象,反倒不如保全我夢中的西湖，才是恰當(dāng)?shù)闹饕狻Ｒ驗橄氲轿业膲襞c李白的夢不同。李白的(《夢游天姥吟留別》）夢到的天姥,像神仙美女,是從未見過的（事物）,他的夢是虛幻的。我的夢到的西湖，像房子家人，夢到的是本身就有的（事物）,即使是夢也是真實(shí)的。如今,我已租別人的房子居住二十三年了,而夢中依然生活在從前的家。以前使喚的小仆人，現(xiàn)在老得頭發(fā)已經(jīng)白了,在我夢中，他卻還是未成年,以前的習(xí)慣沒有改變，從前的姿態(tài)也沒有消失。從此以后,我只是對著冷清寂寞的蝶庵，從容緩慢地躺在粗席上，只求保全我的西湖夢,那么,先前一派西湖景色，仍像將人一樣直坐不動。孩童追問(我)，（我）偶然回答他們，也總是說著夢里夢到的東西,不是瘋話就是夢話。我像是由海上歸來的山里人，（向鄉(xiāng)親)大肆贊美海鮮的美味，鄉(xiāng)親們竟然一起來舔他的眼睛。唉！再好吃的東西,吃下去也就沒了，舔眼怎么能解饞呢？因此，寫了《夢尋》七十二則,保留到以后,用來當(dāng)做西湖的影子（西湖以前的樣子）.辛亥七月十六日,古劍蝶庵老人張岱題。8．作者抓住秋聲和秋色來寫秋夜景象。“紛紛墜葉”則以聽覺感知葉墜香階，“寒聲碎"則由秋聲而感知寒意。“寒”字一語雙關(guān),既是秋寒節(jié)候的感受，又是孤寒處境的感受，兼寫物境與心境。“真珠簾卷玉樓空”，“空"與“寒”字相呼應(yīng),既寫景，也言情。

9．“天淡銀河垂地"，評點(diǎn)家視為佳句，皆因這六個字勾畫出秋夜空曠的天宇。千里共月，珠簾、銀河、月色都寫得奔放雄壯，深沉激越。以雄闊之景寫“愁思”,以樂景寫哀情，更富有表現(xiàn)力.10．⑴人亦念其家奈何取之盡錙銖⑵偭規(guī)矩而改錯競周容以為度 ⑶以事秦之心禮天下之奇才則吾恐秦人食之不得下咽也 ⑷可以橫絕峨嵋?guī)p然后天梯石棧相鉤連 解析：錯字漏字，該句均不得分。11．⑴AB(A項錯在“象征意義"上，此為無中生有;B項作者認(rèn)為錯在“是作者心目中的西柵名片”，因此為無限擴(kuò)大,因原文為“船娘。而我覺得，女子的性情，最適合在西柵擺渡。”） ⑵．一是突出“西柵的綁聲”是烏鎮(zhèn)特有的，從而描繪出烏鎮(zhèn)不同于其他“柵”的特點(diǎn)，即烏鎮(zhèn)西柵在輕盈的舟楫形態(tài)、濁白色的色澤等外在形象及高貴樸素、深沉內(nèi)斂的內(nèi)在品質(zhì)；二是與文章收束語段相互應(yīng)，渾圓首尾。 ⑶．作者共描寫了“西柵”的三幅風(fēng)景圖，即“雨夜西柵”“霧西柵”“夜中梆聲”。目的為下文抒寫感悟做鋪墊。 ⑷．不同意.因為“