《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、疏通文意；2、把握人物；3、悟出寓意。教學(xué)重點(diǎn)：疏通文意，把握人物。學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)，如講故事、朗讀、補(bǔ)留白、表演，掌握好該重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：悟出寓意。在教學(xué)過(guò)程中，充分為學(xué)生搭設(shè)臺(tái)階，讓學(xué)生在疏通文意、把握好人物形象的基礎(chǔ)上，水到渠成地悟出寓意，從而來(lái)突破此難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程一、故事導(dǎo)入同學(xué)們，請(qǐng)看這幅圖片。這幅圖片中有一個(gè)故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位神醫(yī)。有一次，他行醫(yī)到了虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)正為太子辦喪事。這位神醫(yī)問(wèn)明情況之后，親自為太子把脈診斷，斷定太子不是真死，而是得了“尸厥癥”，也就是休克。他用針刺療法，使太子蘇醒，又經(jīng)過(guò)20多天的湯藥治療，太子果然起死回生。于是這個(gè)故事迅速傳播開(kāi)來(lái)。這位神醫(yī)就是扁鵲。可是，在當(dāng)時(shí)，就有一個(gè)人，不相信扁鵲的話，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇出自《韓非子》的文言小故事《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。二、預(yù)習(xí)反饋提前讓學(xué)生做預(yù)習(xí)，把朗讀的語(yǔ)音發(fā)到了班級(jí)群里。課堂上指導(dǎo)學(xué)生在書(shū)中標(biāo)注。（一）錯(cuò)音匯總立有間（jiān）腠理（còu）好治不病（hào）骨髓（suǐ）選走（xuán）湯熨（tàng）火齊（jì）（二）錯(cuò)誤節(jié)奏匯總醫(yī)之好治不病以為功三、講故事屏幕顯示要求：（1）結(jié)合注釋，疏通文意。（2）尊重文本，合理想象。根據(jù)學(xué)生講述落實(shí)重點(diǎn)詞句，如：1、古今異義間（一會(huì)兒，片刻）疾（指小病）居（指過(guò)了）故（指特意）2、醫(yī)之好治不病以為功根據(jù)學(xué)生的講述，教給他們合理想象，如“立有間”，是扁鵲站了一會(huì)，仔細(xì)觀察了一下。四、賞文本（一）第一次拜見(jiàn)——朗讀課件顯示要求：小組合作分角色朗讀，把握好人物的語(yǔ)氣。“不治將恐深”要讀出委婉的規(guī)勸語(yǔ)氣，表現(xiàn)扁鵲的謙遜；“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”要讀出桓侯的自以為是。請(qǐng)幾個(gè)小組展示，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)，老師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。（二）第二、三次拜見(jiàn)——補(bǔ)白屏幕顯示：桓侯兩次不“不應(yīng)”“不悅”，他內(nèi)心會(huì)是怎么想的？動(dòng)筆，為桓侯補(bǔ)內(nèi)心留白。第一次，桓侯心想：。第二次，桓侯心想：。學(xué)生展示，老師點(diǎn)評(píng)，從而更好地把握桓侯形象。（四）第四次拜見(jiàn)——表演屏幕顯示要求：小組合作，情景再現(xiàn)。表演兩個(gè)場(chǎng)景：扁鵲第四次拜見(jiàn)桓侯以及扁鵲對(duì)使者分析病情。小組展示，如果表演有悖文本的地方，其他同學(xué)可以指出。如“扁鵲望桓侯而還走”，要表演出“扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑”，而不能表演成近處仔細(xì)看桓侯，轉(zhuǎn)身走開(kāi)。五、悟寓意（一）討論：桓侯之死誰(shuí)之過(guò)？自由辯論，能自圓其說(shuō)。引領(lǐng)學(xué)生從桓侯、扁鵲、大臣與侍從三個(gè)角度思考。桓侯：盲目自信，固執(zhí)己見(jiàn)。扁鵲：（1）失職，作為一名醫(yī)生，每次見(jiàn)桓侯只是說(shuō)了病發(fā)部位，而沒(méi)有說(shuō)出相應(yīng)的救治方法，更沒(méi)有說(shuō)出病情發(fā)展的最終趨勢(shì)；（2）勸諫力度不夠，個(gè)人力量不達(dá)不到時(shí)可以聯(lián)合別人一起來(lái)勸諫。大臣與侍從：為了個(gè)人私利，曲意迎合桓侯，投桓侯所好，沒(méi)有勸諫。老師總結(jié)：桓侯之死的板子最終還要打在他自己身上，是他不聽(tīng)勸告、諱疾忌醫(yī)丟了性命。（二）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)屏幕顯示：生后中你有沒(méi)有類似的經(jīng)歷，不聽(tīng)別人勸告或者掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致吃虧？學(xué)生回答。老師總結(jié)：有時(shí)候一個(gè)人不聽(tīng)忠言，可能會(huì)亡了一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家、甚至一個(gè)民族。將來(lái)，當(dāng)你身居顯位時(shí)，聽(tīng)到別人對(duì)你提意見(jiàn)，雖然忠言逆耳，但希望你還能想起這個(gè)故事給你的啟示——諱疾忌醫(yī)，無(wú)人可治；防微杜漸，大業(yè)乃成！六、推薦作業(yè)課下閱讀出自《韓非子》的文言寓言故事《買(mǎi)櫝還珠》《鄭人買(mǎi)履》《曾子殺彘》，感受韓非善于用故事說(shuō)理的風(fēng)格。板書(shū)設(shè)計(jì)：扁鵲見(jiàn)蔡桓公《韓非子》疾病死（用箭頭）諱疾忌醫(yī)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》學(xué)情分析學(xué)生在初一學(xué)習(xí)了中國(guó)古代史，其中有先秦文化一部分。先秦文化中的“百家爭(zhēng)鳴”，有對(duì)本文作者韓非的介紹，學(xué)生都已經(jīng)知道韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的思想家，是先秦法家的代表人物。先秦文化中也有對(duì)扁鵲的介紹，學(xué)生都已經(jīng)知道扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，知道他能用針刺、湯藥等治療疾病，還知道他總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切四診法。這些歷史知識(shí)的積累，對(duì)理解本課內(nèi)容有很大幫助。學(xué)生通過(guò)初一和初二兩年的文言文學(xué)習(xí)，積累了很多常用的文言實(shí)詞和虛詞。如“之”這個(gè)詞，我們?cè)M(jìn)行過(guò)總結(jié)。學(xué)生已經(jīng)知道“之”作為動(dòng)詞、代詞和助詞的幾種常見(jiàn)用法。學(xué)生積累了“之”作為助詞的一種用法：在主、謂之間，取消句子的獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)在意義。如他們?cè)谄吣昙?jí)上學(xué)期學(xué)過(guò)的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有一個(gè)句子，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”，其中的“之”就是這種用法。這與《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的“醫(yī)之好治不病以為功”中的“之”是同一種用法。學(xué)生文言詞語(yǔ)的積累，對(duì)他們迅速把握本文內(nèi)容有很大幫助。此外，上課之前，我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)。預(yù)習(xí)的具體要求：（1）默讀課文及課下注釋一遍，拿不準(zhǔn)的字音查字典；（2）朗讀課文兩遍，將第二遍的朗讀錄音上傳到家長(zhǎng)群。這樣，學(xué)生就做了充分的預(yù)習(xí)，為上課做好了準(zhǔn)備。同時(shí)老師也能根據(jù)學(xué)生上傳的錄音進(jìn)行錯(cuò)誤匯總，這樣既能面對(duì)全體學(xué)生，也能做到省時(shí)高效。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》效果分析本堂課，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，把握人物，悟出寓意。一堂課結(jié)束后，學(xué)生的這三個(gè)目標(biāo)都達(dá)到了，并且是用自己樂(lè)學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)的。導(dǎo)入部分，我講了扁鵲用高超醫(yī)術(shù)讓虢國(guó)太子起死回生的故事，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生有一種閱讀期待。讓學(xué)生講故事，是為了讓他們疏通文意。學(xué)生只有在讀懂的前提下才能講述故事，這為深入理解課文鋪設(shè)了一個(gè)臺(tái)階。在欣賞文本這一環(huán)節(jié)，我用了三種方式。第一次進(jìn)見(jiàn)，用朗讀的方式。讓學(xué)生在朗讀中品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感態(tài)度以及自己對(duì)這種情感態(tài)度的理解。通過(guò)朗讀，初步把握扁鵲和桓侯的人物形象。第二、三次進(jìn)見(jiàn)，我采用補(bǔ)留白的方式。為桓侯的兩次“不應(yīng)”“不悅”補(bǔ)內(nèi)心留白。設(shè)計(jì)意圖是在文中令人浮想聯(lián)翩的地方補(bǔ)留白，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，又能進(jìn)一步把握桓侯固執(zhí)己見(jiàn)的形象。第四次拜見(jiàn)，我采用表演的方式。表演有悖文本的地方，其他同學(xué)可以指出。如“扁鵲望桓侯而還走”，要表演出“扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑”，而不能表演成近處仔細(xì)看桓侯，轉(zhuǎn)身走開(kāi)。利用學(xué)生喜歡的表演方式能進(jìn)一步鞏固對(duì)文本的理解；通過(guò)飾演桓侯、扁鵲、使者，為下一環(huán)節(jié)鋪設(shè)臺(tái)階。這三種方式，能以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在悟寓意這一環(huán)節(jié)，討論：桓侯之死誰(shuí)之過(guò)？自由辯論，能自圓其說(shuō)即可。引領(lǐng)學(xué)生從桓侯、扁鵲、大臣與侍從三個(gè)角度思考。用辯論的形式，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，能耐心專注地傾聽(tīng)，能有針對(duì)性地發(fā)表見(jiàn)解。老師的總結(jié)將寓意上升到一個(gè)高度，告訴學(xué)生要防微杜漸，防患于未然的道理。從而引領(lǐng)學(xué)生吸收文章的精髓，提高思想文化修養(yǎng)。總的來(lái)說(shuō)，本堂課是一堂比較成功的課，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了三個(gè)知識(shí)目標(biāo)，同時(shí)，也獲得了對(duì)人生有益的啟示。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》教材分析《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文出自山東教育出版社《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第五單元。本單元的選文范圍是先秦諸子散文。本單元的課文所表達(dá)的思想都比較明白易懂，并且都從某一點(diǎn)或一個(gè)方面反映了它們各自派別的思想精髓。此外，這些課文都善于運(yùn)用寓言或故事來(lái)發(fā)議論、講道理，都喜歡采用對(duì)話或問(wèn)答的方式。本課文節(jié)選自《韓非子》的《喻老》篇，是一則寓言故事。文章通過(guò)敘寫(xiě)蔡桓公病情不斷惡化，固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)醫(yī)生的勸告，不及時(shí)治療，終于病死的故事，形象而深刻地說(shuō)明了要防微杜漸，防患于未然的道理。告誡人們，對(duì)待世間的一切事物，要見(jiàn)微知著，預(yù)先覺(jué)察到其細(xì)微的征兆。有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤要及時(shí)改正；有問(wèn)題要及早處理，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，否則便會(huì)釀成不可挽回的嚴(yán)重后果。這篇內(nèi)容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來(lái)仍有一定的教育意義。文章按照時(shí)間先后順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公，指出他的病情，從腠理發(fā)展到肌膚，再發(fā)展到腸胃，最后發(fā)展到骨髓，層層深入逼近，引人入勝。在扁鵲分析病情發(fā)展的各個(gè)階段，不但層次分明，且入情入理，令人信服。文中的語(yǔ)言極簡(jiǎn)練，善于傳情達(dá)意。如“立有間”三字，傳達(dá)出扁鵲望診時(shí)的神情和態(tài)度。又如不治“將恐深”的“恐”字，表示委婉的口氣，傳達(dá)出扁鵲的謙遜態(tài)度。而“不應(yīng)”“又不應(yīng)”“又不悅”等，寥寥數(shù)語(yǔ)，便使蔡桓公的冰冷面孔、厭煩神態(tài)躍然紙上。總的來(lái)說(shuō)，本文是一篇文質(zhì)兼美的文言寓言故事，值得品味。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》預(yù)習(xí)評(píng)測(cè)練習(xí)根據(jù)學(xué)生在群里上傳的課文朗讀錄音整理。上課之初，請(qǐng)學(xué)生朗讀，注意加點(diǎn)字讀音。（一）錯(cuò)音匯總立有間（）腠理（）好治不病（）骨髓（）選走（）湯熨（）火齊（）（二）節(jié)奏醫(yī)之好治不病以為功答案：（一）錯(cuò)音匯總立有間（jiān）腠理（còu）好治不病（hào）骨髓（suǐ）選走（xuán）湯熨（tàng）火齊（jì）（二）節(jié)奏醫(yī)之好治不病以為功《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》課后反思在本次教學(xué)過(guò)程中，我具體安排了三個(gè)環(huán)節(jié)：一是講故事，這實(shí)際上是讓學(xué)生疏通文意；二是賞文本，分別用了朗讀、補(bǔ)白和表演的方式，從而讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固文章內(nèi)容，同時(shí)把握人物形象；三是悟寓意，讓學(xué)生獲得對(duì)生活有益的啟示。一堂課下來(lái)，有成功的地方，當(dāng)然也有不足之處。優(yōu)點(diǎn)一：教學(xué)設(shè)計(jì)好，各個(gè)環(huán)節(jié)，清楚明白，環(huán)環(huán)相扣，且形式多樣，有趣味性，學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，疏通了文意，把握了人物形象，悟出了寓意。優(yōu)點(diǎn)二：教學(xué)輔助手段運(yùn)用恰當(dāng)。讓學(xué)生把預(yù)習(xí)的朗讀錄音發(fā)到家長(zhǎng)群里，老師進(jìn)行錯(cuò)誤匯總，這樣在上課時(shí)很有針對(duì)性，能做到省時(shí)高效，同時(shí)，也能保證學(xué)生做了較好的預(yù)習(xí)。優(yōu)點(diǎn)三：采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)法靈活，學(xué)生展示比較精彩。這種方式的運(yùn)用，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，學(xué)生在各種活動(dòng)中都能夠積極參與，熱情高漲。優(yōu)點(diǎn)四：老師的主導(dǎo)地位也充分發(fā)揮。學(xué)生講故事時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確講述，并有合理的想象；扁鵲第一次拜見(jiàn)蔡桓公時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生讀出了扁鵲的規(guī)勸的語(yǔ)氣以及桓侯自以為是和傲慢的語(yǔ)氣；扁鵲第二次和第三次拜見(jiàn)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)桓侯的內(nèi)心留白；扁鵲第四次拜見(jiàn)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地去表演；最后，引領(lǐng)學(xué)生悟出本課的寓意。不足之處：對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)力度還不夠，應(yīng)該抓住他們的閃亮點(diǎn)，大力表?yè)P(yáng)，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；教師的語(yǔ)言缺少一點(diǎn)感染力，以后要在這方面下功夫。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》課標(biāo)分析在中學(xué)語(yǔ)文課程體系中，古文也是重要的組成部分。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”《課標(biāo)》中所提到的“積累”，是指積累基本的文言詞語(yǔ)和語(yǔ)法規(guī)則。就《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一課來(lái)說(shuō)，需要重點(diǎn)積累三個(gè)通假字——“還”“湯”“齊”，幾個(gè)古今異詞——“有間”“居”“故”等，會(huì)理解省略句的省略成分。《課標(biāo)》中所提到的“感悟”，是指讀本文要有所啟迪。學(xué)生學(xué)完這個(gè)文言寓言小故事，要明白一個(gè)道理：在生活中不能自以為是、諱