高三三模作文“把握源、流、匯內(nèi)涵，傳承中華優(yōu)秀文化”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）魏征《諫太宗十思疏》中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”“源”指水的本源，“流”指水的支流，“匯”指河流會(huì)合在一起。如果將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明視作一條大河，那么文明的起源、傳承、發(fā)展就是河水的源、流、匯。源，是中華文明興起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星火；流，是中華民族的傳統(tǒng)文化與中國智慧的傳承；匯，則是中華民族與其他民族文明的交流融合與發(fā)展。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】本次作文是材料類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。第一則聯(lián)系背誦篇目《諫太宗十思疏》，強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)固根基和疏通源頭的重要性；第二則解釋了中華文明長河的源、流、匯的含義，并將其放到中華文明的發(fā)展過程中做了具體的闡發(fā)：“源”是追本溯源，“流”是傳承發(fā)展，“匯”是交流融合。中華民族的發(fā)展自始至終受到自身文化傳承的浸潤和滋養(yǎng)，我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，中華民族的偉大復(fù)興也必將在不斷地守正創(chuàng)新、文明互鑒中走向更美好的明天。“源”“流”“匯”體現(xiàn)在各種具體事物的健康發(fā)展過程中，比如“書法”“武術(shù)”“國畫”“圍棋”“詩詞”“建筑”等。考生可根據(jù)自己熟悉的領(lǐng)域展開論述。寫作有明確的任務(wù)——“結(jié)合材料”，“體現(xiàn)你的感悟和思考”，因此考生宜確定議論文文體，運(yùn)用常見的論證結(jié)構(gòu)、論證方法來論證文章中心論點(diǎn)。參考立意：①疏浚源頭，傳承發(fā)展，匯聚文化；②培根固本，浚源流長；③文明互鑒揚(yáng)帆起，華夏文明薪火傳。【優(yōu)秀范文】1讓文化之花在交流互鑒中盛放“源”是追本溯源，“流”是傳承發(fā)展，“匯”是交流融合。中華民族的發(fā)展自始至終受到自身文化傳承的浸潤和滋養(yǎng)，中華民族的偉大復(fù)興也必將在不斷地守正創(chuàng)新、文明互鑒中走向更美好的明天。“一支獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，漫步在人類文化的大花園，讓人不禁思考以何種方式對(duì)待文化方能讓其歷久彌新，永不褪色。我認(rèn)為既要各美其美，鑒賞傳承自身文化；又要美人之美，尊重學(xué)習(xí)其他文化，最終方能美美與共，讓文化之花在交流互鑒中盛放。文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何而來，往何處去。品鑒自身文化，深挖文化之深度；學(xué)習(xí)其他文化，拓寬文化之廣度。“致廣大而盡精微”，文化在碰撞中融合，智慧火花在融合中誕生，使其終至美美與共、天下大同境界。鑒文化，承文脈，各美其美，尋文化之根。堅(jiān)定品鑒傳承自身文化是文化交流的前提。當(dāng)今社會(huì)，不少人不懂品鑒深挖自身文化，只是一味地吸收外來文化，讓人不得不感慨“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。中國人決不能失去自信力，要“對(duì)鏡自視”，審視自身文化，實(shí)現(xiàn)文化自信。且看“衢州爛柯杯”深挖圍棋文化，讓方寸棋盤間的魅力深入人心；故宮博物館開展游園主題活動(dòng)，深挖國寶故事，讓國寶活起來……根不固，怎可求木之長，源遠(yuǎn)流長的中國文化需要你我守護(hù)。敬文化，學(xué)文化，美人之美，繁文化之冠。他山之石，可以攻玉，況他山之玉乎？“求知，哪怕遠(yuǎn)在阿拉伯”，馬飛揚(yáng)的這句話，認(rèn)可并尊敬其他民族文化的魅力，無論是熱情激昂的美洲文化，還是肅穆莊重的伊斯蘭文化，抑或是風(fēng)格多變的歐洲文化，都是全世界藝術(shù)家取之不盡的靈感寶庫。人們?cè)趯W(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)秀之處時(shí)，更收獲了美的體驗(yàn)。匯文化，融文化，美美與共，成就文化之璀璨。“蘇格拉底和孔子是人類的兩張面具。面具之下是同一張人類理性的面孔。”正是在文化交流的過程中，東西方的思想不斷交融，一同推動(dòng)著人類文化前進(jìn)。回溯歷史，在綿延萬里的古絲綢之路上，有無數(shù)學(xué)者使節(jié)走過，朔風(fēng)拂去漫漫黃沙，留下的都是文化交融的足跡。作為文化交融結(jié)晶的敦煌，也因此在漫天風(fēng)沙中愈顯燦爛；揆諸當(dāng)下，“數(shù)字絲綢之路”“一帶一路”戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，開啟文化交融的新篇章。燧石碰撞，星星火光劃破長夜，帶領(lǐng)人類走向新紀(jì)元，而文化正如燧石，愈碰撞愈璀璨，使其臻于“天下大同”之境。習(xí)近平總書記曾指出：“進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。”惟有立足于自身文化，品鑒其他文化，方可讓文化之花在交流互鑒中盛放。2.把握“源”“流”“匯”內(nèi)涵，傳承中華優(yōu)秀文化中華文明，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力和融合力，便顯出多元一體、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。中華文明始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，如滿天星斗，又如重瓣花多，是謂“源”；而后逐次凝聚，成澗成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進(jìn)，是謂“流”；薈萃精華，兼濟(jì)天下，創(chuàng)造基于人類福祉的思想、制度體系和科學(xué)文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進(jìn)程，是謂“匯”。源，水之本也。為雨為露，為泉為淵。從仰韶文化到龍山文明，從青銅器到玉器雕刻，先人們將自己的對(duì)世界的認(rèn)知與巧思融入作品中，信仰開始形成、龍文化以此為開端，中華文化的源頭由此誕生。流，集多源之水。憑藉涓滴，方成川甽。千年以來，政權(quán)雖在更迭，但文化卻始終如涓涓細(xì)流般，不但未曾斷絕，反而愈發(fā)豐滿，愈發(fā)迷人。民族在河中血脈融合、中西順著水流兼容并包，聽，汩汩泉聲，正在流淌。匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。福澤廣布，濟(jì)世安民。中國作為唯一流傳至今的古國，其文化宛若巨龍，吞吐山川之氣，集歷史之精粹，熠熠生輝。文化匯為當(dāng)前的華夏風(fēng)骨，永遠(yuǎn)挺立在世界的東方。中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明從遠(yuǎn)古時(shí)期一直延續(xù)發(fā)展到今天。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中華文明具有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、謀大同的深厚傳統(tǒng)，從根本上塑造著中國人的精神世界和行為方式。在幾千年的歷史流變中，中華民族于艱難中挺立，在困厄中奮發(fā)，錘煉出獨(dú)具特色、博大精深的中華文明，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。源浚者流長，根深者葉茂。古往今來，任何一個(gè)大國走向興盛的進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、科技力量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過程，也是價(jià)值觀念、思想文化、道德規(guī)范等軟實(shí)力提升的過程。中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，中國文化歷來就有講究以德服人、以理服人的傳統(tǒng)，反對(duì)以武力壓迫使人屈服。“以力服人者霸，以德服人者王”，中國文化之所以注重“王道”而反對(duì)“霸道”，根源于中華文明講信修睦、和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的文化特質(zhì)。文明需要交流互鑒。費(fèi)孝通先生在他80歲生日時(shí)，曾提出文化自覺的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這是一種文明交融的理想境界，它之所以廣為流傳，可能恰恰來