從?說文解字?管窺

上古居室的結構布局?說文解字?簡介?說文解字?是我國第一部字典，蘊涵著非常豐富的文化信息，正如許慎在?說文解字敘?所說的：“天地、鬼神、山川、草木、鳥獸、蟲魚、雜物、奇怪、王制、禮儀，世間大事，莫不畢載。〞真可謂上古社會的“百科全書〞。正因于此，我們可以從?說文解字?入手，對我國上古時期的居住文化進行研究。漢字文化學1、產生背景：上世紀80年代，隨著“文化熱〞的興起，“漢字文化學〞研究也隨之興起。2、理論依據：漢字是一種表意體系的文字，漢字的構形取象與漢民族的文化息息相關，可謂中華文化的“活化石〞。3、陳寅恪：“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。〞

例字法〔灋〕：“灋，刑也；平之如水，從水；廌〔zhì〕所以觸不直者去之，從去。法，今文省。〞婚：“婚，婦家也。禮，娶婦以昏時。〞婦〔婦〕：“婦，服也。從女，持帚，灑埽也。會意。謂服事人者。〞庭院庭，?說文?：“宮中也。從廣，廷聲。〞?段注?：“宮者，室也。室之中曰庭。〞本指居室內部空間，如“庭訓〞，泛指家庭教育。后又借指院落，如?詩經·魏風·伐檀?：“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸特兮？〞庭是群臣朝見君王的地方，所以君王之庭又叫朝、朝庭。院，?說文?：“周垣也。從阜，完聲。本指圍墻，后指圍墻以內，包括房屋在內的院落。庭院連文，一般指圍墻以內包括房屋在內的所有空間。圍墻墻〔牆〕，?說文?：“垣蔽也。從嗇，爿聲。〞徐鍇?系傳?：“取愛嗇自護也。〞壁，?說文?：“垣也。〞?釋名·釋宮室?：“壁，辟也。所以辟御風寒也。〞從中可見，墻壁一方面遮蔽風雨，另一方面保護人身及財產平安。?韓非子·說難?：“宋有富人，天雨墻壞。〞上古時還有“蕭墻〞，為遮擋大門的小墻。蕭，是一種蒿類植物，蕭墻可能最早用這種植物做成，故有此稱。?荀子·大概?：“天子外屏，諸侯內屏，禮也。外屏，不欲見外也；內屏，不欲見內也。〞?論語·季氏?：“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。〞蕭墻以內是家庭私生活空間，后以此借指家庭內部，如“禍起蕭墻〞。臺階階〔階〕，?說文?：“陛也。從阜，皆聲。〞即依次升高的臺階。一般是供客人行走之用，位于堂西。阼〔zuò〕，?說文?：“主階也。〞一般是主人迎接賓客的臺階，位于堂東。“階阼〞常連用，以表臺階。如?論語·鄉黨?：“朝服而立于階阼。〞古人在室外尊左，因此西階是賓客走的,以表尊貴之意。?史記·魏公子列傳?：“趙王埽除自迎，執主人之禮，引公子就西階。公子側行辭讓從東階上。〞公子走東階，即不敢以尊者自居。門戶〔一〕門〔門〕，?說文?：“聞也，從二戶，象形。〞一般指庭院之門，后也可指戶室之門。?段注?：“聞者，謂外可聞于內、內可聞于外也。〞門主要是阻止外物進入的。?爾雅·釋宮?：“門謂之閍。〞閍音fáng，得義于防，這是著眼門的防衛作用。戶，?說文?：“護也。半門曰戶。象形。〞同樣說明了戶的防護作用。門戶〔二〕從以上可見，戶為一扇之門，門是兩扇之門。典籍中有時混用，但一般戶僅稱房屋之門，而門卻既可以稱房屋之門，也可以稱庭院之門。?孔雀東南飛?：“出門登車去，涕落百余行。〞這里的“門〞顯然指院門。“府吏默無聲，再拜還入戶。〞因為是同院不同房，所以“戶〞指房門。門戶〔三〕古代貴族人家都有院門，而且為出入車馬，院門都是雙扇的，而一般貧寒人家或是沒有院門，或者只是單扇的柴門，所以稱貴族，官府用“門〞，如豪門、朱門、衙門，而稱一般人用“戶〞，如農戶、獵戶等。門在某種程度上，成為一種身份和地位的象征。“門當戶對〞，指婚姻雙方經濟、社會地位相當。“門戶之爭〞，因派別不同而產生的成見，多用于學術或藝術上。門戶〔四〕：閨閨，?說文?：“特立之戶，上圓下方，有似圭。從門，圭聲。〞閨原為內外庭隔墻之門，又叫寢門。?左傳·宣公二年?：“〔鉏麑〕晨往，寢門辟矣。〞寢門以內為主人居住之所，因此閨可指內宅。在封建時代女子大門不出，二門不邁，因此女子所居之地謂之閨閣、閨房，未婚者為閨女。門戶構件〔一〕：扇門戶之扇是門戶的主體局部，稱之為扇、闔等，一般以竹木為材料制成。扇，?說文?：“扉也。〞闔，?說文?：“門扇也。〞鄭玄?禮記?注：“用木曰闔，用竹葦曰扇。〞由此可知，扇一般為竹子做成，而闔一般用木做成。扇，?段注?：“從羽者，如翼也。〞即其形像鳥的翅膀。闔，從門盍聲，盍聲兼義，表閉合之義。門戶構件〔二〕：關、楗關〔關〕，?說文?：“以木橫持門戶也。〞即門閂。門閂是通行時的障礙，后多借用指關隘。賈誼?過秦論?：“叩關而攻秦。〞楗，?說文?：“距門也。〞是一種豎著的門閂。“關〞和“楗〞在防御時起著至關重要的作用，故關楗〔后寫作鍵〕連用，比喻事物的緊要局部或決定因素。房屋布局〔一〕：堂庭院最主要的建筑首推堂。堂，?說文?：“殿也。從土，尚聲。〞“尚〞，除表音外，也兼表“崇尚、尊崇〞之義。說明了堂在整個建筑中的中心、尊崇地位。因此，堂一般為建立在高臺之上的高大壯觀的建筑物。堂是家庭待客、議事、舉行紅白喜事的地方，而父母往往是堂上活動的主事，在家中地位最高，因此又稱父母為“高堂〞。“令堂〞、“尊堂〞那么專用來尊稱別人的母親。“四世同堂〞、“堂兄弟〞、“堂姐妹〞堂坐北面南，堂前沒有門。?孟子·梁惠王上?記載：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之?’曰：‘將以釁鐘。’〞堂沒有南墻，因而敞亮，于是又名堂皇。房屋布局〔二〕：室室，?說文?：“實也。從宀，從至。至，所止也。〞是供休憩的房間。室位于堂后，有戶與堂相通，要入室必須先登堂。如?論語·先進?：“由也升堂矣，未入于室也。〞今成語“登堂入室〞，其意為登上大堂，進入室內，比喻學問、修養到達高深的境界。古者外堂內室，因此室也稱“內室〞。同時，在男女分工上，男主外，女主內，女人活動范圍一般為內室，因此妻子也稱作“妻室〞。房屋布局〔三〕：房房，?說文?：“室在旁也。從戶，方聲。〞從戶，表示這種房屋在家中處于次要位置。“方〞既表讀音，也兼表義。“方〞、“旁〞古音相近通用。?段注?：“凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房，西房也。〞桂馥?義證?：“古者宮室之制，前堂后室；前堂之兩頭有夾室，后室之兩旁有東西房。〞。古人居住時，有著嚴格的規定：原配夫人，即嫡妻居住在室，稱為“正室〞。嫡妻之外的夫人居住在室旁之房，稱“側室〞、“偏室〞、“偏房〞。房屋布局〔四〕：塾塾，?爾雅·釋宮?：“門側之堂謂之塾。〞塾字從土，孰聲。聲符孰即熟之古字，兼表意義。塾是大臣們等候君王朝見的地方，大臣見君王時，一般都提前來到此處，心中反復熟悉所奏事情，以免遺忘或出錯，故以“塾〞為名。舊時家庭請教師教兒童，在塾教學，故稱“私塾〞。座次尊卑古人在室內就座，嚴格講究座次尊卑。坐西向東最尊貴，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，坐東朝西最卑微。座次尊卑確實定，跟平安程度密切相關。古代門在東南方，危險大多來自門外，最尊位即最平安之處，最卑位即最危險處。?史記·項羽本紀?記載：“項王即日因留沛公與飲，項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。〞鴻門宴座次圖采光通風〔一〕囪〔古音chuāng〕，?說文?：“在墻曰牖，在屋曰囪。象形。窗，或從穴。〞由此可知囪為天窗。窗是后起字，增“穴〞旁進一步顯示意義。遠古居處之天窗，除采光外，還用于排煙。后來一般僅用其排煙，囪轉而表示煙囪，讀cōng。采光通風〔二〕向，?說文?：“北出牖也。〞徐灝?說文解字注箋?：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰北出牖也。〞我國地處北溫帶地區，冬季北風呼號，為躲避寒風的侵襲，到了冬季就把北邊的窗戶堵上。?詩經·豳風·七月?：“十月蟋蟀入我床下。塞向墐戶,穹窒熏鼠。〞正