淺談陶行知“生活教育”理念在農(nóng)村小學(xué)語文課堂中的應(yīng)用摘要:陶行知先生說:"生活即教育,在生活里找教育,為生活而教育"才是素質(zhì)教育的真正本質(zhì)。而研學(xué)旅行這種新穎的教育形式無疑是對陶行知先生“生活教育”的最新發(fā)展與升華。這種新的教育形式打開了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的新世界。對于農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)來說,尋找教室外的語文課堂，以親身參與的方式進行語文知識的學(xué)習(xí)，記憶更深刻，理解更透徹。因此,研學(xué)旅行在農(nóng)村小學(xué)的真正開展意義非凡。關(guān)鍵詞:生活教育研學(xué)旅行語文課堂早在南宋時期，我國大詩人陸游就告誡他的兒子“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”，死讀書，讀死書是不行的，只有親自實踐才能求得真知。而打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的研學(xué)旅行重實踐而輕理論，通過一些簡單的集體小旅行、小實踐，或遠(yuǎn)足活動等直接感知地學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生體驗到課本中看不到的真實景觀和人文環(huán)境,以班級、年級集體活動的形式不斷提高我們農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的實踐能力,在這些小實踐中將課堂中的知識加以應(yīng)用、感悟、內(nèi)化,其意義不言而喻。如何有效地利用研學(xué)旅行提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是我一直在努力思考與實踐的問題。與語文教材巧妙結(jié)合俗話說：“讀萬卷書，行萬里路；盡信書，則不如無書”！現(xiàn)如今，社會發(fā)展進程加快,信息更遞迅速,人們對不同教育方式大都能持以更加包容開放的態(tài)度，研學(xué)旅行這種新穎的教育形式給我們打開了教學(xué)的新世界。而新時代的小學(xué)生，尤其我們邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的孩子們，他們絕大部分都是留守兒童，他們平時都是和爺爺奶奶在家，很少外出，更不談外出游玩，參加活動或者旅游了。加之平時與父母溝通少，缺少父母的關(guān)愛與教導(dǎo)，很多孩子缺乏生活的基本常識，對課本上，課堂里的知識也是一知半解，更不談運用知識，感悟情感了。因此，我們的孩子們更需要開闊視野，豐富生活，磨練意志，從而提高孩子們的綜合素質(zhì)。比如當(dāng)我們在教學(xué)《周總理的睡衣》《十里長街送總理》等課文時,我們就可以憑借著天獨厚的的地域資源,組織我們的孩子們集體參觀周恩來故居、周總理紀(jì)念館、周恩來童年讀書處,讓他們親自去周總理生前學(xué)習(xí)、生活過的地方參觀，感受最貼近偉人的氣息。聽專業(yè)人員們對周總理生平事跡的詳盡講解,從而讓他們更加透徹的了解總理從小就立下的偉大愿望的過程，從而感悟他為國為民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁死而后已的高貴品質(zhì),這些活動不但豐富的孩子們單調(diào)的生活，而且可以幫助他們更加深刻的理解文章的內(nèi)容，感悟總理偉大的人格魅力，甚至可能在有些同學(xué)的心里埋下了努力學(xué)習(xí)，報效祖國，將來做一位像周總理一樣為國為民的人。這樣的活動大大提升了課堂教學(xué)的效果，也提高了研學(xué)旅行的有效性。與學(xué)生生活緊密相連語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性的課程。而這門學(xué)科的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，而也正是這兩種特點使得語文學(xué)科所具有的開放性非常強。而生活卻猶如萬花筒，可用的素材太多太雜，這就要求我們老師在整合材料時，選擇適合我們孩子特點、貼近孩子生活的材料來重組教材。陶行知先生也說“真正的教育如果要體現(xiàn)其對生活的改造作用，也必須通過生活來進行。所以，教育要著眼于兒童的生活，要用生活來教育，通過生活而教育。”而我們的研學(xué)旅行也不一定都要走出教室，去名勝古跡參觀游覽，還可以借助現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，通過音頻，視頻等現(xiàn)代科技手段走出教室，感受異國他鄉(xiāng)的精神風(fēng)貌，走進文本，走近人物。因此,我們的語文課堂教學(xué)要與學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合。我們學(xué)校就經(jīng)常會以年級組為單位組織學(xué)生到周邊有價值的地方去參觀學(xué)習(xí)，如：楊樹博物館、媽祖廟、洪澤湖根明英雄紀(jì)念碑等,這些可以成為學(xué)生精神食糧的地方一般不需要什么花費，符合我們教育的初衷；我們還會組織學(xué)生在校園里搞一搞跳蚤小市場、體育運動會、慶元旦、慶中秋，慶國慶等活動來豐富學(xué)生的課余生活，去當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、敬老院等地方進行公益服務(wù)等，讓孩子們在豐富多彩的活動中感受學(xué)習(xí)的美好，并借助每次活動的機會培養(yǎng)他們的協(xié)作交流的能力和動手動腦的能力，讓學(xué)生在活動中明白父母工作的不易,并理解父母養(yǎng)育之艱辛，做一個懂得感恩，懂得關(guān)愛父母的孩子。三、用經(jīng)歷書寫生活日志研學(xué)旅行是一種有著一定有目的性和組織性的教學(xué)活動，而我們的語文教學(xué)又與之有相通相連之處，因此研學(xué)旅行是將課堂教學(xué)的地點遷移到了自然社會生活中來,它既可以讓學(xué)生從旅行中的點點滴滴發(fā)現(xiàn)新鮮有趣的事物，滿足好奇心的同時又能探索新知識。老師也可以趁機鼓勵學(xué)生將自己的發(fā)現(xiàn)、收獲書寫成研學(xué)日志，從而激發(fā)他們的思考能力以及探索能力。在我們沒有把研學(xué)旅行融入到語文課堂教學(xué)時，學(xué)生寫作時總會有學(xué)生無從下手，即使勉強寫出來了，也都是老師舉的事例，或者自己看的例文，文章空洞而缺乏真情實感，如同"巧婦難為無米之炊"。現(xiàn)在不同了,學(xué)生看到了生機勃勃的大自然，經(jīng)歷了平時未能經(jīng)歷的新鮮事物，有了自己的想法，情感上或許有了更深的體會，知識面獲得增長，他們在研學(xué)旅行的加持下,有了更多的親身經(jīng)歷,親身感受，胸中有丘壑，寫作自然有題材，加以指導(dǎo)和鼓勵，寫作水平定會逐步提升。我們班就有這樣一位小奇同學(xué)，以前一到作文課，不管寫作題目是啥，他都一副痛不欲生的樣子，寫作時抓耳撓腮，絞盡腦汁也只能寫出一點枯燥乏味的幾句話，就像一具缺失血肉，沒有靈魂的干尸，讓人覺得無趣。然而，自從我們在班級開展了幾次簡單的研學(xué)旅行活動之后，他的習(xí)作水平有了明顯的提高。在參加過活動后的作文課，小奇總是高高舉起自己的手，把自己在活動中的感受、收獲與大家分享交流，他眉飛色舞的介紹時，我感受到了他的自信，講到高興處他還會配上自己的動作、夸張的表情，同學(xué)們也會被他逗得哈哈大笑，大家也越愛越喜歡他了，他的作文也寫得越來越好了。從一具沒有靈魂的干尸，變成了一位有血有肉有靈魂的活潑少年。由此可見，我們的生活實踐對孩子們的學(xué)習(xí)有巨大的促進作用，其意義重大。四、用經(jīng)驗架構(gòu)研學(xué)課程長久以來，農(nóng)村小學(xué)的教育都過分重視課本理論層面教學(xué)，而忽視了生活素質(zhì)教育的重要性，生活實踐教學(xué)部分更是非常薄弱，這不僅阻礙小學(xué)生語文學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)的提高，也阻礙了學(xué)生的全面健康發(fā)展。造成這種現(xiàn)象的原因有很多，一方面學(xué)校教育忽視，另一方面家長不重視，不理解，甚至不支持。而研學(xué)旅行的提出受到了教育部門和學(xué)校的支持，它使較弱的實踐教學(xué)得到提高,進而可以加強小學(xué)語文教學(xué)和生活之間的聯(lián)系,讓教學(xué)不再停留在課堂的理論層面。這也就要求我們老師利用好自己已有的生活、教學(xué)經(jīng)驗來有效的構(gòu)建驗血課程。“生活教育”尤其提倡“實用”，學(xué)以致用。如我們在教學(xué)五年級下冊第三單元《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》這部分是，我們可以從語文課堂走到大街上去,去采訪采訪周圍的人們，看他們對漢字是否有了解，再組織引領(lǐng)孩子們從自己的作業(yè)出發(fā)找找我們平時的錯別字，再走進街頭巷尾，去調(diào)查調(diào)查街頭巷尾的錯別字，從而進行一次“錯別字大掃除”活動,讓孩子們在實踐中學(xué)習(xí)語文，完成課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。還可以以小組為單位向人們宣傳宣傳謝錯別字的危害，去張貼自己提出的“消滅錯別字的宣傳倡議書”,也可以拿起喇叭宣講給市民聽；從語文課堂走到舞臺上去,面對人山人海,發(fā)表我的觀點；從語文課堂走進生活,把愛心口號轉(zhuǎn)變成實際行動。讓孩子們真正的做到我從生活中來到課堂學(xué)習(xí),我又從課堂學(xué)習(xí)后,回到生活中去用。“最好的課堂在路上。”教室里的課堂狹小有限，但教室外的課堂精彩無限。這就要求我們老師把生活融進教學(xué)，把教學(xué)滲透生活。既然“生活教育”能實現(xiàn)語文的素質(zhì),我們更應(yīng)該把課堂內(nèi)外的因素結(jié)合在一起。我是一名鄉(xiāng)下的語文教師,我一直都在盡力嘗試。相信在不久的將來，我們的研學(xué)旅行活動一定會更好的促進我們的教