淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)摘要：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，其知識面廣、情感性強(qiáng)，注重積累、注重知識與情感的傳遞、注重人文的力量與感性的力量，具有思辨性與人文性，是提升人的思想道德水平和美學(xué)鑒賞水平，全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。因此，必須要重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，以提升學(xué)生綜合能力，助力學(xué)生終身發(fā)展為宗旨開展初中語文教學(xué)工作。本文結(jié)合具體教學(xué)，探討了如何在初中語文教學(xué)中開展對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)工作。關(guān)鍵詞：初中語文；初中教學(xué)；思維能力初中是九年義務(wù)教育向高中乃至高等教育過度的重要階段，這一年齡段更是決定學(xué)生一生的價值觀與思維方式的重要時期。其中，學(xué)生的語文思考能力，更是奠定學(xué)生一生文學(xué)素養(yǎng)和思辨能力、寫作能力、表達(dá)能力的重要基礎(chǔ)性能力。然而，因為當(dāng)前教學(xué)體系仍然有待改進(jìn)與優(yōu)化，其中，某些老師在開展教學(xué)時、學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，仍然抱有強(qiáng)烈的考試指向性功利想法；部分課堂還出現(xiàn)了照本宣科、公式題目、公式作文的現(xiàn)象，這極其不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，必須予以改進(jìn)。一、以生活化的場景激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)情境，是幫助學(xué)生深入文章情景，體驗其中氛圍，感受作者情感，理解文章主旨的重要方法。在課堂中創(chuàng)設(shè)生活化的情景，讓學(xué)生明白文學(xué)作品是來源于生活而高于生活的，對生活的總結(jié)、夸張和升華，引起學(xué)生對于文章情景與感情的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。通過這種隱形教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生有意識的在生活中使用文學(xué)的眼睛、發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待生活中的人、物、事，將生活中的情景應(yīng)用于課堂知識的學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用到對生活情景的感悟，從而實現(xiàn)文學(xué)的、人文的、感情的思想體系架構(gòu)的塑造。例如，在諸多寫景、寫情的詩歌散文的教學(xué)中，通過這種生活化情景的構(gòu)造，讓學(xué)生打破聽-記-背的學(xué)習(xí)怪圈，真正的用閱讀去融入文章的情景，用心靈去體味作者的情感，用思想去領(lǐng)悟作者的觀點。又例如在古文、古體詩的教學(xué)中，切忌抄寫-背誦的機(jī)械式灌輸古代背景、作者經(jīng)歷、詩歌情景，要循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生，通過豐富的歷史背景故事的講解，讓學(xué)生對封建時代的人、事、物有一個立體的、具象的認(rèn)知，體味作者仕途不得志、遭受迫害的憤懣與無力，體味當(dāng)時勞苦大眾深受封建專制壓迫的悲慘生活，從心底里同情底層人民，與作者的一顰一簇、一憂一喜產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，自然而然的完成古文古詩其中情感主旨的學(xué)習(xí)。二、貼合學(xué)生實際與個性激發(fā)學(xué)生的思考與創(chuàng)作在不同的環(huán)境、不同的文化中成長的孩子，勢必對生活有不一樣的感受。教師應(yīng)將校園所在地域的主流文化與城市/鄉(xiāng)村環(huán)境，與通過交流得來的學(xué)生個性化的生活體驗（例如父母職業(yè)、宗教信仰、民族習(xí)慣等）相結(jié)合，為學(xué)生構(gòu)建起他們更容易想象、理解、體悟的生活化情景，從而激發(fā)學(xué)生的獨立思考，鍛煉學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生快速的將所學(xué)知識帶入生活，積極主動地進(jìn)行應(yīng)用化創(chuàng)作。例如，在少數(shù)民族、旅游、宗教等題材的文章中，教師可以提前了解學(xué)生中有無接觸過相關(guān)地域、文化，讓相關(guān)體驗的學(xué)生站上講臺，和其他同學(xué)進(jìn)行相關(guān)的分享，使得相關(guān)延展背景知識不再是刻板的、教師一人的一言堂式灌輸，全方位鍛煉學(xué)生的思維能力。三、豐富課堂形式，組織討論式思考 在當(dāng)前的物質(zhì)條件下，初中生亦已經(jīng)可以獨立查找資料、進(jìn)行一定程度的課堂展示。但是，囿于初中生水平所限，必須要通過教師的引導(dǎo)與規(guī)范，合理利用這些工具，開展課堂展示。但是，僅利用這些工具是不夠的。多媒體、隨堂發(fā)言，依舊是以教師講授為核心的教學(xué)行為，不可避免的產(chǎn)生學(xué)生揣測“標(biāo)準(zhǔn)答案”的行為。在信息如此發(fā)達(dá)的今天，參考資料豐富、網(wǎng)絡(luò)檢索便利，甚至出現(xiàn)學(xué)生“照本宣科”，閱讀參考書、網(wǎng)絡(luò)給出的答案的情況。這很不利于對初中生思維能力的培養(yǎng)，甚至?xí)诔踔猩⌒〉男睦锞驮缭绲胤N下功利主義的幼苗，扼殺他們在語文課堂中得到的人文主義情懷。 因此，授課教師要采取更為豐富的形式，用分角色閱讀、課堂情景劇等讓文章“活”起來的方式構(gòu)建初中語文課堂。鼓勵學(xué)生通過語氣、行為深入文章情景，揣測、體驗作者以及文中各角色的感情，深入的體味人物的內(nèi)心世界，理解作者的情感與文章的立意。另外，教師還可以圍繞課文主題組織文本探究、微考據(jù)、模擬情景等活動，為學(xué)生布置短文隨筆或課堂演講任務(wù)，讓學(xué)生獨立自主的發(fā)表自己的觀點，不拘泥于回答問題、貼合“標(biāo)答”的模式進(jìn)行思考，講出自己心中的“第一千零一個哈姆雷特”。從而全面鍛煉學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力，從而使其掌握思辨能力，提高其閱讀水平。四、科學(xué)設(shè)置課堂教學(xué)規(guī)劃無論采取何種形式，課堂的設(shè)計依舊產(chǎn)生自教師本人的主觀意志與相關(guān)經(jīng)驗、實踐，具有教師本人個性與其生活經(jīng)歷的時代特征。但很顯然，學(xué)生與教師的思維、見聞、對文章以及相關(guān)材料問題的看法，必然產(chǎn)生出入。這些致命的出入積累在一起，就會造成教師在教學(xué)設(shè)計中設(shè)置的思維訓(xùn)練內(nèi)容無法為學(xué)生所理解、設(shè)計問題無法與學(xué)生達(dá)成共識等重大問題，最終導(dǎo)致思維能力培養(yǎng)工作流于形式，變成了表面上的討論、誦讀和音像欣賞，絲毫沒有起到其原有的作用，更沒有傳達(dá)到文章中的情感力量與人文力量。因此，教師在平時的生活中，就要經(jīng)常了解學(xué)生所接觸到的亞文化和各類新鮮事物，較為全面的把握思維活躍、跳脫的初中生的共性，與學(xué)生產(chǎn)生一定程度上的共鳴。這樣才能和學(xué)生產(chǎn)生有效的思維碰撞，設(shè)計出真正能讓學(xué)生融入課堂、體驗共情、產(chǎn)生思考的好方案。讓學(xué)生愛上語文課堂、愛上思考，養(yǎng)成樂于閱讀、勤于思考、敢于批判的人格，最終達(dá)到教育終極關(guān)懷的目的。五、集合百家之言，拓寬學(xué)生思維 在過去的教學(xué)中，教師通常采用課本的、教學(xué)參考的觀點，如有發(fā)散也僅僅寥寥幾句作為補(bǔ)充。但文學(xué)的關(guān)注點恰恰就在于不同的人對于同一篇文章、作者同一個感情、行為、描述的不同理解與體味，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”。一方面，功利性、應(yīng)試性的教育中，通常答案只有一個或幾個，因此教師沒必要講解過多的課外內(nèi)容；另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)實踐中，羅列觀點、堆砌文字，雖然可以開闊學(xué)生思維，但是難免會造成課堂的枯燥乏味，使得教師變成名家觀點的“復(fù)讀機(jī)”。 而在如今，教師可以將集百家之言的環(huán)節(jié)與信息技術(shù)相融合，古代的文章可通過播放《百家講壇》、《朗讀者》等優(yōu)秀電視節(jié)目，當(dāng)代、現(xiàn)代、近代的文章更是可以通過播放作者本人或相關(guān)任務(wù)的訪談等視頻資料，讓學(xué)生在著名教授、播音員甚至是作者、文章當(dāng)事人的講解敘述中，廣泛的了解不同的人對同一篇課文的理解，為學(xué)生營造一個立體、豐富的文學(xué)世界，更全面的認(rèn)識文章中的人物、事件、環(huán)境，讓學(xué)生明白文學(xué)的答案并非是刻板、生硬的，更不是需要死記硬背的。在眾多名家大師的觀點的熏陶下，學(xué)生自然而然地就會掌握文章的閱讀、理解規(guī)律，在吸納各方觀點、進(jìn)行自主思考對比的同時，提升了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力與思辨能力，讓學(xué)生透徹的掌握閱讀、寫作的思維方法與思想模式。此外，通過與信息技術(shù)的融合的初中語文教學(xué)方式，還能為學(xué)生展示文章寫作當(dāng)時、當(dāng)?shù)?、?dāng)事人的具體情景、歷史背景、生活環(huán)境，讓學(xué)生站在歷史的角度，融入歷史的情景觀察文章中描摹的情境、感悟文章中流露的感情、思考文章中提出的問題，全面提升學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。六、突破課堂界限，立體化培養(yǎng)學(xué)生思維學(xué)生的文學(xué)閱讀、鑒賞，對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，相關(guān)內(nèi)容乃至個人人生、世界觀的思考，絕對不可能只停留于課堂，因此，必須要借助各類多媒體與現(xiàn)代技術(shù)手段，突破課堂的界限，立體化的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在傳統(tǒng)的初中語文課堂教學(xué)中，通常教師只能布置課文的課前閱讀、詞匯背默任務(wù)，對課堂的推進(jìn)并不能起到很好的效果。而結(jié)合了信息技術(shù)，教師就可以通過網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生錄制、布置一定的課前微課觀看、學(xué)習(xí)任務(wù)，并通過課堂的學(xué)生提問、各抒己見等環(huán)節(jié)對微課的內(nèi)容進(jìn)行檢查與強(qiáng)化。打破課堂的時間與空間限制，讓學(xué)生在課前就對課文中的重點概念、背景有了一定程度上的了解和思考，并通過課堂的發(fā)言與討論，完善相關(guān)看法與觀點，強(qiáng)化相關(guān)方法技巧的掌握。這樣，一方面開拓了學(xué)生的視野，提升了學(xué)生的積極性與主動性；另一方面，微課任務(wù)的設(shè)計、布置與檢查，更強(qiáng)化了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的整體把控。將課前與課堂、線上與線下相結(jié)合，立體、高效、到位的解決了課堂難點重點問題的理解掌握問題。七、發(fā)散學(xué)生思維，助力終身學(xué)習(xí) 如今的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，參與人群基數(shù)大、成分復(fù)雜、觀點眾多、思維活躍，教師應(yīng)拓寬教學(xué)思路，積極了解當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)中對于課文的獨特理解與觀點，尤其是對于歷史名著的獨到見解和思考。 例如，在《西游記》的名著導(dǎo)讀和教學(xué)之中，可以向?qū)W生介紹曾經(jīng)轟動一時的關(guān)于“孫悟空已死”的網(wǎng)絡(luò)考據(jù)文章，讓學(xué)生在作者嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的對《西游記》這部名著的原文考據(jù)與大膽猜想之中，開拓自己在閱讀以及觀察生活之中的思路。讓學(xué)生不再是他人觀點的復(fù)制者、循規(guī)蹈矩的實踐者，打破“提線木偶”的教學(xué)現(xiàn)象。開拓學(xué)生思路，助力學(xué)生思考，讓學(xué)生成為真正的為思想而寫作、為知識而閱讀的終身學(xué)習(xí)者。結(jié)束語 初中作為學(xué)生學(xué)業(yè)和人生的關(guān)鍵階段，奠定了其認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)能力、知識水平和非認(rèn)知方面的情商、世界觀、思維能力，因此必須要重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。語文學(xué)科，作為重要的基礎(chǔ)性學(xué)科、母語學(xué)科，除了注重語文知識、技能上的傳授，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生獨立思考精神的培養(yǎng)、思維能力的鍛煉。必須要通過課本中與課本外、課堂上與課堂外，線上與線下、教師傳授的和學(xué)生獨立思考的知識的結(jié)合，活化初中語文教學(xué)體系，全面培養(yǎng)學(xué)生的思維