文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。文化人類學第五講生計方式文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。第五講生計方式文化體系的靜態抽象模式客位結構主位意識(經驗觀察)(意義解釋)上層結構:意識形態(宗教、神話、科學、哲學、藝術及儀式)結構:世界體系(含國際體系和全球化進程)外顯的結構體系政治組織形式(從村鎮到國家,含司法和武裝力量)社會組織形式(從家族到民族,含傳承和制裁制度)基礎結構:經濟生產方式(組織、分配和消費方式)符號及意義體系人口再生產(婚姻、家庭和親屬制度)環境、技術、人口及三者互動關系自然生態和文化生態體系(含歷史)0088-01在小學體育教學中，團體操的編排已經成為一種常態工作。團體操的隊形編排主要是通過科學的、有目的的設計，使表演者巧妙地安排在表演區域，同時結合多種簡單或復雜的體操及舞蹈動作進行表演，以此來形成鮮明的特點和風格，借此表達某一主題或中心思想。團體操的編排主要從隊形設計和圖案變化兩個方面著手，表演中的隊形變換多種多樣，并且這些變換貫穿于團體操表演的始終。同時，在這一過程中，隊形和圖案變化的設計水平直接影響到團體操表演的效果。要想更有效地進行團體操的設計和訓練，筆者認為，必須重視以下三個策略。一、規范――團體操隊形設計的根本原則1.動作規范。為了達到理想的表演效果，整體劃一又不乏多種形式變化的表演動作是首要的要求。為了使學生的動作訓練效果達到最佳，建議有層次地開展訓練。首先，對全套表演動作進行分類，一般按照時間順序可分為：①經常動作。②表演中的一致動作。③表演中的非一致動作。④退場動作。其中進場和退場動作是比較簡單的一致動作，不需要花很多時間，訓練的主要精力應放在表演部分。對于表演中的一致動作，可以采用集體輔導、教師講解、教師示范的方式進行。對于表演中的非一致動作，可以對培養的骨干進行分組，然后采取“以一教多、以點帶面、層層分解、全面深入”的形式進行訓練。2.節奏準確。團體操表演動作的節奏是否與伴奏音樂合拍也對表演效果產生直接影響。除了讓學生掌握基本節奏之外，我們不妨另辟蹊徑：首先是伴奏音樂的選編。為了降低訓練難度，使學生易于掌握動作的節奏，我們建議選擇旋律比較清晰、節奏感較強同時又不乏高潮迭起的音樂作為表演的伴奏。其次，我們也可以根據表演的需要把幾種不同的音樂剪接在一起。在整個動作訓練過程中，輔導教師同時應借以競賽、表演、獎勵等其他措施加以輔助，讓學生在競賽和激勵中開展訓練。二、巧妙――團隊操隊形設計的卓越追求1.變化巧妙。如何進行團體操表演的結構設計一直是團體操輔導教師頭疼的問題，也是表演的核心內容。輔導教師為了更加直觀地展示設計意圖，首先應確定方案，將表演分成幾個不同的階段，分階段把每一個動作，按照節拍配合圖片和文字說明向學生展示和講解。表演要求入場設計盡量新穎獨特，在表演的開始就能抓住觀眾的眼球。表演中應不斷配合散點、直角、直線、弧形、圓形等隊形變幻，同時根據學生特點選擇簡單又優美的動作，再配以簡潔、明快、優美的造型及圖案，有層次、有高潮地組成流動、變幻的畫面。經驗證明，簡明的線條隊形，學生易掌握，也易做整齊；再就是確定基準人或基準點，做到變換迅速有序；最后有規律有過渡隊形變換，從而有層次、有高潮地去展示其主題。2.主題鮮明。團體操的主題設計是一個藝術性的問題。表演題材和主題的選取是整個創編工作的基礎，也是創編者進行團體操創編所面對的第一個問題。在創編團體操的過程中，要想解讀這一問題，首先我們應明確表演主題在團體操創編中占有重要作用；了解題材屬于形式要素，主題的形象設計是團體操表演藝術水平的主要依托。為了提高團體操創編水平和藝術深度，教師應努力提高自身的藝術修養，注重文化資源方面知識的汲取和積累，確定若干典型性的主題內容。另外，要注意選取的主題應符合學生的年齡特點，以積極的、向上的、青春的、活潑的為主。三、精致――團隊操隊形設計的理想境界1.背景音樂。上文提到，為了降低學生訓練難度同時使學生易于掌握動作的節奏，我們對團體操的伴奏音樂提出了旋律比較清晰、節奏感較強同時又不乏高潮迭起等要求。另外，我們也建議可以根據表演的需要把幾種不同的音樂剪接在一起。音樂的選擇是否切合主題是決定團體操表演效果的關鍵。在為團體操選取背景音樂時，背景音樂的選擇是一項細致而講究的工作，要根據小學生的年齡、思想水平、技術實力以及表現能力等特點選擇適合的音樂。2.服裝道具。還有另一個問題不得不引起重視，即服裝和道具的設計與選擇。團體操服裝要求首先是顏色比較醒目，能體現學生的朝氣和活力，氣質要符合學生年齡特點及與主題相吻合。其次是表演道具要與表演場地、表演者服裝的色彩協調，應符合整套團體操的主題。常用的道具有：裝飾板、各種花、扇子、彩旗、球類、標語等。創編團體操是一項復雜且細致的創新工作，要使團體操的表演達到規范、巧妙、精致的目標，編排者只有通過精細的設計和科學的訓練，在創編時多下功夫，才能在訓練時節省大量的時間，并取得最佳的表演效果。（責編黎雪娟）數學課堂教學中教師掌握有效的策略，能激活學生們的數學思維，達到最佳教學效果，從而提高教學質量。只要我們在實踐中不斷總結探索、創新，就會找到更多、更好的教學方法。通過高中數學課堂教學中有效策略的實踐，證明了課堂教學必須具有藝術性、智慧性，這樣才可以使學生充分認識到數學的意義，減輕學生認為數學枯燥無味的顧慮，有效地提高學生數學學習的效果。下面介紹一下我的教學實踐，就如何提高高中數學課堂的教學效率作膚淺的總結。一、要備好課“凡事預則立，不預則廢”。無論要完成什么工作，都需要做好充分的?時浮Ｓ芯?驗的教師都懂得：即使備課，有時還教得不成功，不備課就更無把握。因此，備課是教學工作中一個極為重要的環節。教師只有對教材內容、教學對象、教學方法經過深思熟慮，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人入勝。備好課不僅是講好課的重要前提，是提高教學質量的基本保證，也是教師不斷豐富自己教學經驗和提高文化水平、專業知識、業務能力的重要途徑。在知識更新日益加快、教學管理不斷加強、教育改革日趨深化的今天，教師更需備好課。二、課堂教學中重點和難點的教學每個教學單元中都有重點，每節課堂中也要有個關鍵點.教師在課堂教學中應該把握好這個關鍵點，使整個教學過程都以這個關鍵點為中心來進行。教師可以在課程開始前，在黑板的一角把重點和難點簡單地列出來，在課程的講解和教學中，一邊講解一邊讓學生重點記憶和理解。在教學過程的高潮中，教師還可通過語氣語調和手勢的表達等變化，讓學生對所學內容加深印象和認識，必要的時候還應該用教學模型和投影儀等直觀的教學教具引起學生的興趣，讓學生對新文化知識產生想進一步了解的愿望。在第8節《橢圓》這一課程中，講到圓的圖形，如蘿卜的橫切面、圓盤子投在地止的影像等，讓學生對橢圓有了全面的認識。在強調其定義的時候，可以在課前準備一根細線和兩顆釘子，在黑板上取個小于細線長度的點，再讓學生按老師的安排畫一個標準的橢圓。學生畫好了，老師再在黑板上取兩個距離大于細線長度的點，再要求學生按同樣的要求作圖。學生通過兩次作圖過程的和理解，得出橢圓的定義。在進一步求標準方程式的過程中，學生就也很容易出現化簡出現問題的事情。這個時候老師就要適當地對學生進行提示和引導，在有根號的式子化簡中，常用的方法是讓學生通過實踐得出：這個議程直接平方不利于化簡，而整理后再平方，就能得到圓滿的結果。這樣橢圓議程的化簡過程這一難點就迎刃而解了，同時也解決了以后將學習的求雙曲線標準方程時的化簡問題。三、學生自主學習的引導“新課標”指出：“學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者。”為此教師在教學過程中必須進一步改變傳統的數學教學模式，拓寬學生在數學學習過程中的空間，恰當地運用教學方法使學生從死板的被動接受的學習模式轉變為自主探究，促進學生自主學習。例如在《幾何畫板》軟件中有一個“連續二次曲線”的例程，當離心率e變化時，曲線形狀隨之變化。教師可示范，讓學生自己動手，取出不同的e值，從中體會“當e>1時圖像是雙曲線，當e=1時圖像是拋物線，當0文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。文化1第五講生計方式第五講生計方式2文化體系的靜態抽象模式客位結構主位意識(經驗觀察)(意義解釋)上層結構:意識形態(宗教、神話、科學、哲學、藝術及儀式)結構:世界體系(含國際體系和全球化進程)外顯的結構體系政治組織形式(從村鎮到國家,含司法和武裝力量)社會組織形式(從家族到民族,含傳承和制裁制度)基礎結構:經濟生產方式(組織、分配和消費方式)符號及意義體系人口再生產(婚姻、家庭和親屬制度)環境、技術、人口及三者互動關系自然生態和文化生態體系(含歷史)文化體系的靜態抽象模式3適應:今指有機體逐漸適應它們生存之地的環境的過程令動物以生物性調適適應環境。人則靠文化創造性地適應各種環境。不適應的例子:南太平洋復活節島阿帕努伊人的失敗適應。社會、政治因素也會對人的生存方式產生影響適應:4生計方式令生計方式:生計是指食物及其他維生手段(衣、行、住、用等)的生產和消費的技術過程與社會關系。這些技術過程和社會關系具有相對穩定性、并形成相對確定的丙在結腐時,就產生“生許模式尋食令采集、漁獵;令生產食物令游耕;游牧集約型農業;令工業生產生計方式51、尋食生計方式1)時間及分布:1萬年前—現在25萬人(不到0.005%),占人類歷史90%;2)特點令移動性:食物;水資源人口規模小:每平方英里一人左右;(人口規模的自然調整)令靈活的性別分工令食物共享平等社會;中國東北的鄂倫春和鄂溫克族人曾長期以游獵、采集和捕魚為生。1、尋食生計方式6令昆布須曼人的原始富裕社會勞作時間投入少:每個昆布須曼人平均工作時間(包括“生計工作”“制作與修理工具”、和“家務”的總和)為每周42小時,即每天6小時。懶惰?可供選擇的食物充足:昆布須曼人主要吃居住地約100種可食植物中的20種,50種可捕獵動物中的17種身體健康與農業、牧業社會相比,昆布須曼人因感染而生病的人數較少,腸內寄生蟲少,消化不良更少。令昆布須曼人的原始富裕社會7÷2、游耕生計方式—一刀耕火種人口增長使食物生產成為維持生計的新選擇。食物的生產于1萬年前開始于亞洲西南部的約旦河谷和附近的中東地區。1)方式:焚燒,輪歇,套種。÷2)特點:低投入、高效率:時間;體力;肥料;(與西方農耕對比)令套種模仿自然生態系統的多樣性,能減少風險令具有可持續性(在較低人口規模基礎上)我國南方生活于亞熱帶山地和丘陵地區的少數民族曾采用刀耕火種的生計方式刀耕火種是適應熱帶生態環境的明智選擇。÷2、游耕生計方式—一刀耕火種8÷3、游牧生計方式÷1)分布地區:北非、中東、歐洲、亞洲、撒哈拉沙漠以南非洲2)特點流動性—逐水草而居;冷游牧文化是適合當地的、科學的生計方式和文÷3、游牧生計方式9◆藏族人具有可持續性并符合生態平衡規律的畜牧業令放牧為牧民的主要生計,草原能為牲畜提供天然飼料令放牧時,牛羊所排放的類便能為草場提供肥力;今牦牛的糞便里有植物可燃纖維,再加上耗牛內臟的分泌物,就能持久燃燒且無異味,是牧民做飯和取暖的主要燃料;牛糞燃燒后的灰燼拋灑在草原上是肥料;今牧民你食主要為牛羊肉、酥油、奶茶和酸奶。這切都來首牧畜業產出。◆藏族人具有可持續性并符合生態平衡規律的畜牧業104、農業特點:◆固定土地;灌溉、施肥,使用牲畜或機器耕作令定居;令進一步分工細化,需要生產多的產品以供養從事手工藝、商業等不同行業的人和集權階級農牧混合生計方式:農業和畜牧業兼有。4、農業11文化人類學第五講生計方式課件12文化人類學第五講生計方式課件13文化人類學第五講生計方式課件14文化人類學第五講生計方式課件15文化人類學第五講生計方式課件16文化人類學第五講生計方式課件1736、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙

37、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科

38、我這個人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯

39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應該做的事吧。——美華納

40、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子xiexie!謝謝！36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。——西班牙xiexie!18文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。文化人類學第五講生計方式文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。第五講生計方式文化體系的靜態抽象模式客位結構主位意識(經驗觀察)(意義解釋)上層結構:意識形態(宗教、神話、科學、哲學、藝術及儀式)結構:世界體系(含國際體系和全球化進程)外顯的結構體系政治組織形式(從村鎮到國家,含司法和武裝力量)社會組織形式(從家族到民族,含傳承和制裁制度)基礎結構:經濟生產方式(組織、分配和消費方式)符號及意義體系人口再生產(婚姻、家庭和親屬制度)環境、技術、人口及三者互動關系自然生態和文化生態體系(含歷史)0088-01在小學體育教學中，團體操的編排已經成為一種常態工作。團體操的隊形編排主要是通過科學的、有目的的設計，使表演者巧妙地安排在表演區域，同時結合多種簡單或復雜的體操及舞蹈動作進行表演，以此來形成鮮明的特點和風格，借此表達某一主題或中心思想。團體操的編排主要從隊形設計和圖案變化兩個方面著手，表演中的隊形變換多種多樣，并且這些變換貫穿于團體操表演的始終。同時，在這一過程中，隊形和圖案變化的設計水平直接影響到團體操表演的效果。要想更有效地進行團體操的設計和訓練，筆者認為，必須重視以下三個策略。一、規范――團體操隊形設計的根本原則1.動作規范。為了達到理想的表演效果，整體劃一又不乏多種形式變化的表演動作是首要的要求。為了使學生的動作訓練效果達到最佳，建議有層次地開展訓練。首先，對全套表演動作進行分類，一般按照時間順序可分為：①經常動作。②表演中的一致動作。③表演中的非一致動作。④退場動作。其中進場和退場動作是比較簡單的一致動作，不需要花很多時間，訓練的主要精力應放在表演部分。對于表演中的一致動作，可以采用集體輔導、教師講解、教師示范的方式進行。對于表演中的非一致動作，可以對培養的骨干進行分組，然后采取“以一教多、以點帶面、層層分解、全面深入”的形式進行訓練。2.節奏準確。團體操表演動作的節奏是否與伴奏音樂合拍也對表演效果產生直接影響。除了讓學生掌握基本節奏之外，我們不妨另辟蹊徑：首先是伴奏音樂的選編。為了降低訓練難度，使學生易于掌握動作的節奏，我們建議選擇旋律比較清晰、節奏感較強同時又不乏高潮迭起的音樂作為表演的伴奏。其次，我們也可以根據表演的需要把幾種不同的音樂剪接在一起。在整個動作訓練過程中，輔導教師同時應借以競賽、表演、獎勵等其他措施加以輔助，讓學生在競賽和激勵中開展訓練。二、巧妙――團隊操隊形設計的卓越追求1.變化巧妙。如何進行團體操表演的結構設計一直是團體操輔導教師頭疼的問題，也是表演的核心內容。輔導教師為了更加直觀地展示設計意圖，首先應確定方案，將表演分成幾個不同的階段，分階段把每一個動作，按照節拍配合圖片和文字說明向學生展示和講解。表演要求入場設計盡量新穎獨特，在表演的開始就能抓住觀眾的眼球。表演中應不斷配合散點、直角、直線、弧形、圓形等隊形變幻，同時根據學生特點選擇簡單又優美的動作，再配以簡潔、明快、優美的造型及圖案，有層次、有高潮地組成流動、變幻的畫面。經驗證明，簡明的線條隊形，學生易掌握，也易做整齊；再就是確定基準人或基準點，做到變換迅速有序；最后有規律有過渡隊形變換，從而有層次、有高潮地去展示其主題。2.主題鮮明。團體操的主題設計是一個藝術性的問題。表演題材和主題的選取是整個創編工作的基礎，也是創編者進行團體操創編所面對的第一個問題。在創編團體操的過程中，要想解讀這一問題，首先我們應明確表演主題在團體操創編中占有重要作用；了解題材屬于形式要素，主題的形象設計是團體操表演藝術水平的主要依托。為了提高團體操創編水平和藝術深度，教師應努力提高自身的藝術修養，注重文化資源方面知識的汲取和積累，確定若干典型性的主題內容。另外，要注意選取的主題應符合學生的年齡特點，以積極的、向上的、青春的、活潑的為主。三、精致――團隊操隊形設計的理想境界1.背景音樂。上文提到，為了降低學生訓練難度同時使學生易于掌握動作的節奏，我們對團體操的伴奏音樂提出了旋律比較清晰、節奏感較強同時又不乏高潮迭起等要求。另外，我們也建議可以根據表演的需要把幾種不同的音樂剪接在一起。音樂的選擇是否切合主題是決定團體操表演效果的關鍵。在為團體操選取背景音樂時，背景音樂的選擇是一項細致而講究的工作，要根據小學生的年齡、思想水平、技術實力以及表現能力等特點選擇適合的音樂。2.服裝道具。還有另一個問題不得不引起重視，即服裝和道具的設計與選擇。團體操服裝要求首先是顏色比較醒目，能體現學生的朝氣和活力，氣質要符合學生年齡特點及與主題相吻合。其次是表演道具要與表演場地、表演者服裝的色彩協調，應符合整套團體操的主題。常用的道具有：裝飾板、各種花、扇子、彩旗、球類、標語等。創編團體操是一項復雜且細致的創新工作，要使團體操的表演達到規范、巧妙、精致的目標，編排者只有通過精細的設計和科學的訓練，在創編時多下功夫，才能在訓練時節省大量的時間，并取得最佳的表演效果。（責編黎雪娟）數學課堂教學中教師掌握有效的策略，能激活學生們的數學思維，達到最佳教學效果，從而提高教學質量。只要我們在實踐中不斷總結探索、創新，就會找到更多、更好的教學方法。通過高中數學課堂教學中有效策略的實踐，證明了課堂教學必須具有藝術性、智慧性，這樣才可以使學生充分認識到數學的意義，減輕學生認為數學枯燥無味的顧慮，有效地提高學生數學學習的效果。下面介紹一下我的教學實踐，就如何提高高中數學課堂的教學效率作膚淺的總結。一、要備好課“凡事預則立，不預則廢”。無論要完成什么工作，都需要做好充分的?時浮Ｓ芯?驗的教師都懂得：即使備課，有時還教得不成功，不備課就更無把握。因此，備課是教學工作中一個極為重要的環節。教師只有對教材內容、教學對象、教學方法經過深思熟慮，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人入勝。備好課不僅是講好課的重要前提，是提高教學質量的基本保證，也是教師不斷豐富自己教學經驗和提高文化水平、專業知識、業務能力的重要途徑。在知識更新日益加快、教學管理不斷加強、教育改革日趨深化的今天，教師更需備好課。二、課堂教學中重點和難點的教學每個教學單元中都有重點，每節課堂中也要有個關鍵點.教師在課堂教學中應該把握好這個關鍵點，使整個教學過程都以這個關鍵點為中心來進行。教師可以在課程開始前，在黑板的一角把重點和難點簡單地列出來，在課程的講解和教學中，一邊講解一邊讓學生重點記憶和理解。在教學過程的高潮中，教師還可通過語氣語調和手勢的表達等變化，讓學生對所學內容加深印象和認識，必要的時候還應該用教學模型和投影儀等直觀的教學教具引起學生的興趣，讓學生對新文化知識產生想進一步了解的愿望。在第8節《橢圓》這一課程中，講到圓的圖形，如蘿卜的橫切面、圓盤子投在地止的影像等，讓學生對橢圓有了全面的認識。在強調其定義的時候，可以在課前準備一根細線和兩顆釘子，在黑板上取個小于細線長度的點，再讓學生按老師的安排畫一個標準的橢圓。學生畫好了，老師再在黑板上取兩個距離大于細線長度的點，再要求學生按同樣的要求作圖。學生通過兩次作圖過程的和理解，得出橢圓的定義。在進一步求標準方程式的過程中，學生就也很容易出現化簡出現問題的事情。這個時候老師就要適當地對學生進行提示和引導，在有根號的式子化簡中，常用的方法是讓學生通過實踐得出：這個議程直接平方不利于化簡，而整理后再平方，就能得到圓滿的結果。這樣橢圓議程的化簡過程這一難點就迎刃而解了，同時也解決了以后將學習的求雙曲線標準方程時的化簡問題。三、學生自主學習的引導“新課標”指出：“學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者。”為此教師在教學過程中必須進一步改變傳統的數學教學模式，拓寬學生在數學學習過程中的空間，恰當地運用教學方法使學生從死板的被動接受的學習模式轉變為自主探究，促進學生自主學習。例如在《幾何畫板》軟件中有一個“連續二次曲線”的例程，當離心率e變化時，曲線形狀隨之變化。教師可示范，讓學生自己動手，取出不同的e值，從中體會“當e>1時圖像是雙曲線，當e=1時圖像是拋物線，當0文化人類學第五講生計方式56、死去何所道，托體同山阿。文化19第五講生計方式第五講生計方式20文化體系的靜態抽象模式客位結構主位意識(經驗觀察)(意義解釋)上層結構:意識形態(宗教、神話、科學、哲學、藝術及儀式)結構:世界體系(含國際體系和全球化進程)外顯的結構體系政治組織形式(從村鎮到國家,含司法和武裝力量)社會組織形式(從家族到民族,含傳承和制裁制度)基礎結構:經濟生產方式(組織、分配和消費方式)符號及意義體系人口再生產(婚姻、家庭和親屬制度)環境、技術、人口及三者互動關系自然生態和文化生態體系(含歷史)文化體系的靜態抽象模式21適應:今指有機體逐漸適應它們生存之地的環境的過程令動物以生物性調適適應環境。人則靠文化創造性地適應各種環境。不適應的例子:南太平洋復活節島阿帕努伊人的失敗適應。社會、政治因素也會對人的生存方式產生影響適應:22生計方式令生計方式:生計是指食物及其他維生手段(衣、行、住、用等)的生產和消費的技術過程與社會關系。這些技術過程和社會關系具有相對穩定性、并形成相對確定的丙在結腐時,就產生“生許模式尋食令采集、漁獵;令生產食物令游耕;游牧集約型農業;令工業生產生計方式231、尋食生計方式1)時間及分布:1萬年前—現在25萬人(不到0.005%),占人類歷史90%;2)特點令移動性:食物;水資源人口規模小:每平方英里一人左右;(人口規模的自然調整)令靈活的性別分工令食物共享平等社會;中國東北的鄂倫春和鄂溫克族人曾長期以游獵、采集和捕魚為生。1、尋食生計方式24令昆布須曼人的原始富裕社會勞作時間投入少:每個昆布須曼人平均工作時間(包括“生計工作”“制作與修理工具”、和“家務”的