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桐葉封弟分辯

柳宗元

①古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。〞周公入賀。王曰:“戲也。〞周公曰:“天子不可戲。〞乃封小弱弟于唐。

②吾意不然。王之弟當(dāng)封邪,周公宜以時(shí)言于王,不待其戲而賀以成之也;不當(dāng)封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱弟者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?

③凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當(dāng),十易之不為病;要于其當(dāng),不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也。

④吾意周公輔成王,宜以道,冷靜優(yōu)樂,要?dú)w之大中而已,必不逢其失而為之辭。又不當(dāng)束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子,尚不能以此自克,況號(hào)為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。

⑤或曰:“封唐叔,史佚成之。〞

22.針對(duì)桐葉封弟的傳言,批駁了“〞的言論。(1分)

23.以下加點(diǎn)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()3分

A.且周公以王之言不可茍焉而已(隨意)

B.雖十易之不為病(困苦不堪)

C.要于其當(dāng)(關(guān)鍵)

D.且家人父子尚不能以此自克(約束、制伏)

24.“是周公教王遂過也〞一句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()2分

A.這是周公指導(dǎo)成王成就自己的功業(yè)。

B.這樣做是周公引導(dǎo)成王就這樣過吧。

C.這是周公指導(dǎo)成王能夠如意的生活。

D.這樣做是周公在引導(dǎo)成王鑄成過錯(cuò)。

25.結(jié)合第2段內(nèi)容,簡(jiǎn)析反駁的思路和方法。(3分)

25.評(píng)析柳宗元在文中所表現(xiàn)出的治學(xué)精神和治世思想。(3分)

22.天子不可戲

23.B

24.D

25.先說“吾意不然〞,說明不同意這種看法。再就周成王之弟“當(dāng)封〞“不當(dāng)封〞兩面夾擊。接著又用歸謬法,咬住周公天子無戲言的論點(diǎn),加以引申,使其陷入荒誕的境地。反問句更是斬釘截鐵,直擊要害。

26.如:我贊揚(yáng)柳宗元有敢于質(zhì)疑的精神,重視情境推理,運(yùn)用史料和史實(shí),找出充分論據(jù)等。他認(rèn)為行動(dòng)主要觀測(cè)實(shí)際的效果,不要盲從,有一定的進(jìn)步意義;做事應(yīng)當(dāng)用適中的原則,既防患于未然,又不能束縛太緊,有相對(duì)寬松的環(huán)境。

譯文:古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑,說:“把它封給你。〞周公進(jìn)去慶賀。成王說:“我是開玩笑的。〞周公說:“天子不可以開玩笑。〞于是,成王把唐地封給了小弟弟。

我認(rèn)為事情不會(huì)是這樣的,成王的弟弟應(yīng)當(dāng)受封的話,周公就應(yīng)當(dāng)及時(shí)向成王說,不應(yīng)當(dāng)?shù)鹊剿_玩笑時(shí)才用慶賀的方式來促成它;不應(yīng)當(dāng)受封的話,周公競(jìng)促成了他那不適合的玩笑,把土地和百姓給予了小弟弟,讓他做了君主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認(rèn)為君王說話不能隨意罷了,莫非一定得要遵從辦成這件事嗎?假設(shè)有這樣不幸的事,成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監(jiān)開玩笑,周公也會(huì)提出來照辦嗎?

凡是帝王的德行,在于他的行為怎么樣。假設(shè)他做得不恰當(dāng),即使屢屢改變它也不算是缺點(diǎn),關(guān)鍵在于是不是恰當(dāng),恰當(dāng)就使它不能更改,何況是用它來開玩笑的呢!倘若開玩笑的話也一定要照辦,這就是周公在教成王鑄成過錯(cuò)啊,我想周公輔佐成王,應(yīng)當(dāng)拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)他,使他的舉止行動(dòng)以至玩笑作樂都要符合“中庸〞之道就行了,必定不會(huì)去逢迎他的過失,為他巧言辯駁。又不應(yīng)當(dāng)管束成王太嚴(yán),使他終日繁忙不停,對(duì)他像牛馬那樣,管束太緊太嚴(yán)就要壞事。況且在一家人中父子之間,還不能用這種方法來自我約束,何況名分上是君

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