故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并對它進行改編，用現代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節和思想內容，用原作的人物形象、故事情節和思想內容來反觀現實生活，從而揭示主旨的一種創新作文方式。故事新編1A故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并故事新編的方法1.文體置換法2.細節擴展法3.情節續寫法4.人物重組法5.立意翻新法6.故事演繹法2A故事新編的方法1.文體置換法2A故事新編的方法之一——文體置換法

文體置換法，即利用原作品中的人物、事件等進行巧妙的文體轉換，如把戲劇改編成小說，把詩詞改編為小說等。如2000年湖北考生根據曹禺的話劇《雷雨》改編成了小說《雷雨》。原汁原味的人和事，卻以另一種文體來呈現，讓讀者感到親切而又新鮮。

3A故事新編的方法之一——文體置換法文體置換法，即利用原故事新編的方法之二——細節擴展法

細節擴展法，即根據原作品中的某個細節描寫，進行合理的擴展，使這個細節更生動。如

“關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。”——選自《三國演義》4A故事新編的方法之二——細節擴展法細節擴展法，即根據原赤兔之死建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚5A赤兔之死5A跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”6A跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”6A伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。【簡評】《赤兔之死》的作者就是借用《三國演義》中這一段關于赤兔馬的故事，合理拓展其故事情節來揭示現實生活中每一個人都應該有誠信這個問題的。

7A伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，故事新編的方法之三——情節續寫法

情節續寫法，即根據原作人物的性格或原作情節的可能性發展方向，設計出精彩的另樣續寫。8A故事新編的方法之三——情節續寫法情節續寫法，即根據原

孫悟空下崗記唐僧師徒四人取得真經之后，就留在天庭里做官，這幾百年來，也還算混得不錯。哪知天庭里這些年來也是吃白食的越來越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經，功不可沒呀！再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好份內的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的，“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發抖，來9A孫悟空下崗記9A到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡。孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機會。水至清則無魚，人至察則無徒。這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但為人處事比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看著也沒有什么希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟10A到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變為老虎，若不是我當年把他從五行山下救出，他能有今日？這個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。

數天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅游公司，聽說生意還非常火爆。

【簡評】本文最大成功之處在于以《西游記》為故事藍本，根據原作人物的性格和情節的可能性發展方向，設計出精彩的另樣續寫。通過師徒四人的微妙關系，用諷喻的手法，對當今社會官場中一些用人之道進行了含蓄的揭露，想像合理，主旨深刻。11A商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑故事新編的方法之四——人物重組法

人物重組法，即將古今中外文學畫廊里的典型人物，或中外歷史上的傳奇人物進行雜色拼盤，讓他們在某一個事件中各顯其性。如：有同學在構思《誠信》時，請來了葛朗臺、阿Q和馬蒂爾德，一個見利忘義貪婪攫取，一個金錢障眼混混沌沌，一個雖債臺高筑仍能自力更生，在一場金錢官司中他們各顯其性，栩栩如生。12A故事新編的方法之四——人物重組法人物重組法，即將古今故事新編的方法之五——立意翻新法

立意翻新法，即不拘泥于對歷史人物或文學作品中典型人物的蓋棺定論，從另一角度對其進行重新定位。如對《祝福》中的祥林嫂，有同學重新設計，寫出來的她雖也有悲劇的一面，但更有堅強的性格，她能面對封建壓迫，能勇敢挑戰封建的夫權主義，終于在挑戰中證明了自己的能力，并由此開始了她的新的人生旅程。13A故事新編的方法之五——立意翻新法立意翻新法，即不拘泥故事新編的方法之六——故事演繹法

故事演繹法，即不受原作的人物線索限制編寫故事。14A故事新編的方法之六——故事演繹法故事演繹法，即不受原愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊！這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事傳到這兒早已變成“舊聞”了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。這天，愚公找到了老朋友智叟，告訴他想移山的事，智叟聽了笑笑，摸著胡子想了想，搖搖頭，愚公啊，你可知道，縱使你子又生孫，孫又生子，子子孫孫一起搬又有何用呢？大山終究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是統統投放了，效益呢？不行！智叟堅決反對。愚公想想，山不能搬，那該怎么辦呢？智叟不愧是智叟，一會就想出了一個主意告訴了愚公。愚公一聽連聲稱好，于是愚公就回去了。新愚公和智叟的故事15A愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋回到家，愚公召集家人開了一個會議，會上提出了智叟的辦法，全家人聽了都覺得十分妙，第二天便各自行動了。原來，智叟建議利用這兩座山進行資源開發，引入資金，不但節省了人力，還有經濟效益產生，這不是兩全齊美的好辦法嗎?怪不得愚公一家都叫妙呢。

隨后的幾年中，愚公親自上山進行了資源勘探，查明了山上居然有很多珍稀動植物。于是智叟又進城申請成立了自然保護區。愚公的兒子又進城請了工程隊，修筑了通往山外的大路。一切都準備就緒，你該知道了吧，他們是開一個天然公園。最后得給它起個名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公園”吧，于是名字就定了。最后智叟又請廣告公司幫忙做廣告，忙活了這么長時間，“愚公園”終于開園了，這回智叟真的功不可沒啊。

城里人聽說愚公居然利用王屋、太行開了公園，都16A回到家，愚公召集家人開了一個會議，會上提出了智叟的辦覺得很驚訝，全都想去看看。到那一看，果然不同凡響，巍巍青山，高聳入云，飛禽走獸，讓你可以隨意接近。愚公和智叟親自迎接游人，與他們合影留念。大山再也不是過去的沉寂樣了，城里和山里連在一起。愚公不禁感嘆：其實不移山也真的很好。像現在這樣有了大路，有了“愚公園”，還怕什么呢?

愚公移山，的確顯示了他的堅韌不拔，但事情要多角度想，像我們故事中的愚公，不移山不是也達到了目的嗎?

【評】本文作者卻運用逆向思維的方法，將原故事情節進行了改編：不讓愚公去移山了，而是讓他來到現代社會，在智叟的幫助下在太行、王屋二山上建了個“愚公園”。全文洋溢著環保意識，又有市場經濟下人們的商品意識，實際就是一幅現代生活的畫卷。本文的成功，就在于作者沒有拘泥于《愚公移山》的傳統觀點，而是大膽創新，逆向思維，才取得了本文的成功。17A覺得很驚訝，全都想去看看。到那一看，果然不同凡響，巍巍青山，

作文：根據《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》的人物、事件進行故事新編。要求：題目自擬；運用人物描寫的方法；不少于700字。18A作文：18A

故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并對它進行改編，用現代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節和思想內容，用原作的人物形象、故事情節和思想內容來反觀現實生活，從而揭示主旨的一種創新作文方式。故事新編19A故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，并故事新編的方法1.文體置換法2.細節擴展法3.情節續寫法4.人物重組法5.立意翻新法6.故事演繹法20A故事新編的方法1.文體置換法2A故事新編的方法之一——文體置換法

文體置換法，即利用原作品中的人物、事件等進行巧妙的文體轉換，如把戲劇改編成小說，把詩詞改編為小說等。如2000年湖北考生根據曹禺的話劇《雷雨》改編成了小說《雷雨》。原汁原味的人和事，卻以另一種文體來呈現，讓讀者感到親切而又新鮮。

21A故事新編的方法之一——文體置換法文體置換法，即利用原故事新編的方法之二——細節擴展法

細節擴展法，即根據原作品中的某個細節描寫，進行合理的擴展，使這個細節更生動。如

“關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。”——選自《三國演義》22A故事新編的方法之二——細節擴展法細節擴展法，即根據原赤兔之死建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚23A赤兔之死5A跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”24A跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”6A伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。【簡評】《赤兔之死》的作者就是借用《三國演義》中這一段關于赤兔馬的故事，合理拓展其故事情節來揭示現實生活中每一個人都應該有誠信這個問題的。

25A伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，故事新編的方法之三——情節續寫法

情節續寫法，即根據原作人物的性格或原作情節的可能性發展方向，設計出精彩的另樣續寫。26A故事新編的方法之三——情節續寫法情節續寫法，即根據原

孫悟空下崗記唐僧師徒四人取得真經之后，就留在天庭里做官，這幾百年來，也還算混得不錯。哪知天庭里這些年來也是吃白食的越來越多，眼看著一日不如一日，玉帝下令，精簡天神，競爭上崗。一時間，眾多天神都愁眉不展。

孫悟空聽到這個消息，卻依然是不慌不忙。他心想著：“想當年我火眼金睛，一路降除妖怪保護唐僧闖過九九八十一道難關，取得真經，功不可沒呀！再想想這些年來，也一直是盡責盡職，辦好份內的每一件事，雖無很大的建樹卻也不像有些人那樣到處出錯，想想應該不會下崗吧。更何況唐僧還是人事部主任。”

到了公布下崗名單的那一天，悟空還在睡覺，手機響了，是八戒打來的，“猴哥，你怎么還睡得著啊？名單上有你呀！”悟空一翻身跳起來，氣得渾身發抖，來27A孫悟空下崗記9A到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未下崗的天神聊得正歡。孫悟空一下子躥到桌前，猴臉漲得通紅。他向唐僧問道：“師傅，怎么我也下崗呢？”唐僧笑道：“這是大家的決定嘛！也不是我一個人的意見。你也知道，我做這個差事也不容易……”悟空不等唐僧說完，就說道：“八戒和沙僧沒下崗，難道我比他們做得差些？”“悟空，你別急呀，急也沒用，你看看你，在領導面前也是一張不服氣的臉，像這個樣子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家都多多少少對你有些意見，你不要太放在心上。你下了崗，就跟師傅我一起，以后還有機會。水至清則無魚，人至察則無徒。這是師傅我給你的忠告呀！八戒和沙僧雖無建樹，但為人處事比你靈活得多，你要多向他們學習學習呀！”悟空看著也沒有什么希望，就徑直走出辦公室，準備找兩個師弟28A到人事部想問個究竟。只見唐僧笑容滿面地坐在辦公桌后，和其他未商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑聲，“想當年，我趕走他，他還負氣不理我，害我被那黃袍怪變為老虎，若不是我當年把他從五行山下救出，他能有今日？這個猴頭真是太不知好歹了，還是八戒和沙僧對我忠心……”唐僧的聲音傳入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一揮如意棒將整個人事樓打垮，轉念一想：“這等人，我也不必與他一般見識。”便頭也不回地走了。

數天之后，眾神盛傳悟空在他老家花果山開了一家旅游公司，聽說生意還非常火爆。

【簡評】本文最大成功之處在于以《西游記》為故事藍本，根據原作人物的性格和情節的可能性發展方向，設計出精彩的另樣續寫。通過師徒四人的微妙關系，用諷喻的手法，對當今社會官場中一些用人之道進行了含蓄的揭露，想像合理，主旨深刻。29A商量商量以后的活法。剛走到走廊便聽見人事部辦公室里眾天神的笑故事新編的方法之四——人物重組法

人物重組法，即將古今中外文學畫廊里的典型人物，或中外歷史上的傳奇人物進行雜色拼盤，讓他們在某一個事件中各顯其性。如：有同學在構思《誠信》時，請來了葛朗臺、阿Q和馬蒂爾德，一個見利忘義貪婪攫取，一個金錢障眼混混沌沌，一個雖債臺高筑仍能自力更生，在一場金錢官司中他們各顯其性，栩栩如生。30A故事新編的方法之四——人物重組法人物重組法，即將古今故事新編的方法之五——立意翻新法

立意翻新法，即不拘泥于對歷史人物或文學作品中典型人物的蓋棺定論，從另一角度對其進行重新定位。如對《祝福》中的祥林嫂，有同學重新設計，寫出來的她雖也有悲劇的一面，但更有堅強的性格，她能面對封建壓迫，能勇敢挑戰封建的夫權主義，終于在挑戰中證明了自己的能力，并由此開始了她的新的人生旅程。31A故事新編的方法之五——立意翻新法立意翻新法，即不拘泥故事新編的方法之六——故事演繹法

故事演繹法，即不受原作的人物線索限制編寫故事。32A故事新編的方法之六——故事演繹法故事演繹法，即不受原愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊！這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事傳到這兒早已變成“舊聞”了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。這天，愚公找到了老朋友智叟，告訴他想移山的事，智叟聽了笑笑，摸著胡子想了想，搖搖頭，愚公啊，你可知道，縱使你子又生孫，孫又生子，子子孫孫一起搬又有何用呢？大山終究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是統統投放了，效益呢？不行！智叟堅決反對。愚公想想，山不能搬，那該怎么辦呢？智叟不愧是智叟，一會就想出了一個主意告訴了愚公。愚公一聽連聲稱好，于是愚公就回去了。新愚公和智叟的故