導入新課伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發現了萬有引力。這些創造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問、創造有什么關系呢？我們來學習顧頡剛的《懷疑與學問》。19懷疑與學問學習目標1.把握文章的中心論點以及各分論點，把握嚴密的論證結構。2.領會懷疑精神的實質，學習本文的論證方法，能夠根據論點補充論據，品味其嚴謹準確的語言。3.在生活學習中，培養多思考、多發問的懷疑精神。顧頡[jié]剛：(1893—1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。是我國現代著名歷史學家、民俗學家?！肮攀繁妗睂W派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨偽，他的一生可以說是與“懷疑”相伴，并終使他成為一代史學大師。作者簡介虛妄（)墨（)守譬()如懶惰（)塾（)師停滯（)盲（)從頡（)

準確注音wàngmò

pìduòshúzhìmángjié狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路腐草能化為螢火蟲。沒有事實根據的。不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點、情節等站不住腳，經不起反駁或責問。識別虛假的，去掉無事實根據的（多指理念或學說）。舊時指學問淵博的著名學者。指社會上流行的風俗習慣(含貶義)。根據詞語的意思寫出課文中的詞語?！靖轂槲灐俊咎撏俊静还プ云啤俊颈鎮稳ネ俊敬笕濉俊玖魉住空n文朗讀1.研讀課文，把握結構

圈畫文中的關鍵語句，思考：（1）題目揭示了本文的什么？（2）找出各段的中心句或歸納段意。（3）找出本文的中心論點和分論點。（4）找出文章中在內容上起承上啟下作用的句子。（5）把握論證結構。

“懷疑與學問”是這篇文章的論題，全文就是圍繞這個論題展開議論，闡明了“懷疑”與“學問”之間的關系。

題目解說：段落歸納，分析層次找出各段的中心句或歸納段意。第1段：第2段第3段第4段：第5段：第6段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。（對于傳說要有懷疑精神。）不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。（對于書本要有懷疑精神）懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。學者先要會疑。在可疑而不疑者，不曾學；學則需疑。本文的中心論點是什么？做學問必須有懷疑精神。(學則須疑）理清思路中心論點學則須疑分論點一懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟分論點二懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件本文的兩個分論點是什么？【課后習題二】中心論點和分論點的關系：

中心論點是全文的統帥、核心，分論點是為中心論點服務的，是中心論點的幾個方面，就實質而言它是中心論點的支撐，是對中心論點起補充和證明的作用。文中哪句話揭示了這兩個分論點的關系？是什么關系？懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

遞進辨別“消極”和“積極”文章從“消極”和“積極”兩個層面論述“懷疑精神”的重要性。在黑格爾哲學中，“消極”是“初級階段”，“積極”是“高級階段”，與我們通常理解的“消極”和“積極”意義完全不同?！跋麡O方面”也即“初級階段”，懷疑能辨別真假學問，這是對現成學問的作用;“積極方面”也即“高級階段”,懷疑能創建新學說和啟迪新發明，這是對未來學問的作用。結合全文，分析“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面啟迪新發明的基本條件。”在文中的作用。1.結構上：承上啟下2.內容上：概括了懷疑精神消極和積極兩個層面的作用，充分論證了懷疑精神的價值和意義。懷疑精神消極和積極兩個層面的作用中，前者是后者的基礎，后者是前者的升華，二者結合，由淺入深地論證了“治學必須有懷疑精神”的中心論點。歸納文章層次結構第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治學必須有“懷疑精神”(或“學者先要會疑”，或“學則須疑”)的中心論點。

第二部分(第3～5段)：論證懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。

第三部分(第6段)：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。中心論點分論點一分論點二總----分合作交流1、作者是如何提出中心論點的？這種寫法有什么好處？2、文中所說的懷疑精神有什么內涵？它對做學問有什么重要意義？3.文章用了哪些論證方法，分別證明了哪些觀點？4.試分析第6段的論證思路。合作交流1.作者是如何提出中心論點的？這種寫法有什么好處？引用名言，提出論點。1.運用名言，開門見山提出了論點。2.作為道理據論證中心論點，增強了論點的說服力。3.吸引讀者。提出中心論點的方法：1.引用名言，直接提出中心論點。2.引用事例、寓言等，通過分析其中的道理，提出中心論點。3.通過分析當今存在的現象、觀點，從而提出自己的觀點。4、先破后立提出中心論點。引名言開門見山提出論點:①看引用材料是否代表作者觀點，如能體現可代做論點;②看引用材料是否可以作為理論論據起證明論點作用，如是也可同做論據。開頭的兩句名言既可充當論點充當了論據的作用。合作交流2.文中所說的懷疑精神有什么內涵？它對做學問有什么重要意義？【課后習題一】作者所說的懷疑精神，指的是對于傳說的話都要經過“懷疑”、“思索”、“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學問的基本條件。

3.文章用了哪些論證方法？“學者先要會疑?！薄霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W；學則須疑?！薄氨M信書不如無書?！薄拔覒岩?，所以我存在?！钡览碚撟C道理論據特點：權威性、科學性狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。道理論證：引用孟子的名言，進一步論述懷疑精神的重要性，使論證更有說服力。譬如，在國難危急的時候，各地一定有許多的口頭消息……做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。類比論證：以國難危急時，如何了解各地實際的情形的例子類比“做學問”，論證做學問先要靠親見的事實根據，不得已時再從傳說中找證據，同時引出下文對如何對待傳說的論述。類比論證譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子。又舉了戴震、笛卡兒事例。舉例論證舉例論證：舉國難危急時的許多口頭消息不一定可靠的例子，具體論證“最要緊、最可靠的材料是自己親見的事實根據”的觀點，增強說服力舉例論證：論述了人們應該怎樣以懷疑的精神做學問，簡明易懂，有說服力。舉例論證：列舉戴震及笛卡兒對待學問持懷疑的精神使學問發展起來的事實，論證建設新學說、啟迪新發明的基本條件是“懷疑”的道理，論證充分具體。事實論據特點：典型性、真實性因懷疑而思索,因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學問才是自己的學問。否則便是盲從,便是迷信”正反對比論證對比論證:通過正反兩個方面結果的對比，證明了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經過自己的懷疑”的重要性。對于別人的話,都不打折扣地承認,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學。正反對比論證從反面論述，指出沒有懷疑精神就永遠不能治學只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中,一切學問才會發展起來。從正面論述，指出只有常常懷疑，常常發問，一切學問才會發展起來。正反對比論證，闡明為什么說“懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發明,一切學術停滯,人類的文化也就不會進步了。正反對比論證從反面進一步論述“墨守前人的舊說”的后果--一切學術停滯,人類的文化也就不會進步了,從而強調懷疑精神的重要性一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產生。從正面論述一切學問家都抱有懷疑的態度。

一個標準的議論段，應該依次包括如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論段。以第六段為例，討論分析各句式種類。4.精析第6段(1)哥白尼不迷信有1800年歷史的由亞里士多德建立的天動學說,發表了科學的地動學說。(2)鄭板橋不虛推古人,主張學古而不能泥古,要有獨創性,對前人成就他是“學一半,撇一半”,終于畫出了文人墨竹畫中的登峰造極之作。本段論證分論點時，選擇了戴震和笛卡爾的事例，能否換成以下兩個例子？請為分論點二補寫一個論據。不能換。戴震和笛卡兒的事例是為了論述分論點二,但同時也是強調“許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”這一論述，哥白尼是科學家,鄭板橋是清代畫家、書法家和文學家,與前句聯系不緊密。試簡述本段的論證思路（先給文段分層次，梳理內容后概括）首先提出本段的論點：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。接著，運用正反對比論證的方法，先從反面說理，再從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發問，一切學問オ會發展起來。然后，列舉戴震的事例和笛卡兒的名言證明發問求解的重要性。最后從正反兩方面歸納總結，照應本段論點。

合作探究

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。1、開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？2、這段文字中有四個以“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？5.本文邏輯嚴密，語言準確。結合上下文，揣摩下面這段文字，回答問題?！菊n后習題三】

合作探究1、開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？4.不絕對。因為作者這里用的“一切”是由論述問題的內涵所決定的，著重強調“懷疑”對于學問家的重要。因為前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學問的基本條件”，所以只要是做學問，就得有懷疑精神，這個思維品質便是所有學問家應該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強調的意味。

合作探究四、2、這段文字中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？不能任意調換順序。第一個“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態度”，第二個“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件:第三個“常?！焙竺嫠f的“評判書中的學說”和第四個“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W說”，前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構成逐層深入，步步遞進的關系，不能任意調換順序。

拓展延伸本文引用了很多名言，你還知道哪些有關治學的名言警句和故事?治學方法的名言警句1.業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(韓愈)2.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)3.勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才。(華羅庚)4.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。(茅以昇)5.理想的書籍是智意的鑰匙。(列夫·托爾斯泰）6.讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中心到最急，心既到矣,眼口豈不到乎?(朱熹《訓學齋規》)7.應該隨時學習，學習一切;應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。(高爾基）

拓展延伸故事偉大的天文學家哥白尼創立了地動學說，就是從懷疑亞里士多德、托勒密的天動學說開始的。偉大的數學家祖沖之敢于懷疑前人的陳腐學說，推翻錯誤的結論，做出了計算圓周率的杰出貢獻。主要用______論證和______論證的方法懷疑與學問中心論點:_________________________________________分論點1.懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟①.對于傳說____________________________

_____________________。主要用______治學必須有懷疑精神(“學者先要會疑”“學則須疑”)

不論信不信都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了舉例

都要經積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件

道理舉例—————————————論證的方法。②.不論對于哪一本書，哪一種學問，

主要用______過自已的懷疑，辨別是非論證的方法。______________________________。2.懷疑是________________________________________

道理這篇議論文引用名言，提出中心論點，運用舉例論證、道理論證的方法，論證了治學必須有懷疑精神才能辨偽，去妄才能建設新學說，啟迪新發明的觀點，告誡學者不要隨便盲從或迷信。主旨寫作特色1.層層深入論證，用分論點論證中心論點。2.事理分析透辟周密。3.多種論證方法的綜合運用。4.語言簡潔樸實、準確嚴密。試著從自己積累的名人名言和讀過的課內外名著中，為“治學必須有懷疑精神”這一論點補充道理論據和事實論據，每種論據至少補充一個。拓展延伸道理論據學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！惈I章讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆洳粦岩刹荒芤娬胬?。——李四光事實論據①古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學說提出了疑問。經過深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時落地的實驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學說。②從古希臘時代到十六世紀之前，“地心說”在歐洲一直占據著統治地位。直到十六世紀中葉，哥白尼大膽地對“地心說”提出懷疑，他通過長期天象觀測和研究，以及對地球大小的精確計算，提出了“日心說”，并為后來越來越多的觀測事實所證實。雖然受當時科學發展水平的影響，哥白尼的“日心說”也存在缺點和錯誤，但他的大膽質疑卻推動了天文學的變革。③上世紀五十年代初期，二十多歲的陳景潤還是一名普通的中學數學老師，在研讀著名數學家華羅庚的名著《堆壘素數論》中的它利問題時，對一個地方產生了懷疑。他大膽質疑，反復推論，在確信自己的見解有助于它利問題的進展后，主動寫信給華羅庚，指出錯誤，得到了華羅庚的肯定與賞識，最終成為著名的數學家。讀下文的小故事，結合課文談談你的看法。有一天，哲學家羅素問哲學家穆爾，“你的學生中誰最優秀？”穆爾說是維特根斯坦。“為什么？”“因為，在我的所有學生中，只有他一人在聽我的課時總露出迷茫的神色，而且老是有一大堆問題。”后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍？”維也納特根斯坦說：“因為他已經沒有問題了?！蓖卣寡由?、填空題。一、議論文的三要素是

、_____、

。二、______是作者對所論述問題的見解和主張。_____是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。_____是用論據證明論點的過程.三、論點要______、_____，_________。四、論據的兩種基本形式是

和_____。

五、論證方法主要有________、_________、

__________、__________。

論點論據論證事實道理舉例論證道理論證對比論證比喻論證論點論據論證正確鮮明有針對性課堂檢測2、根據下列句子的意思在括號內填上詞語。A、因循守舊，不知改進。（）B、辨別虛假的并除去不合實際的。（）C、形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。（）D、沒有事實根據的。（）