1、高考議論文寫作的兩種規范請同學們仔細揣摩以下優秀作文的行文思路或結構。 人貴自省（50分） 鄭明生 蚍蜉撼樹，愚在不自量力，為人修身，貴在自省。自省可以補其過，可以修其德，可以成其業，故曰：立身處世，人貴自省。 自省可以補其過。 人的一生數十載，避免不了要犯一些錯誤，然而懂得自省必能補其過。周處年少時，橫行鄉里，與虎蛟并為三害，處即刺殺虎，又入水擊蛟，歷經三日三夜，里人皆謂其已死而相慶，周處聞之，遂省己之失，改過自新。然而周厲王呢？實行殘暴的“專利”政策，奴役百姓，即使有賢臣周公召公等人勸阻，依然沒有覺悟，不懂自省，最終被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊補牢，為時未晚。 自省可以修其德。 品德是人

2、必備的東西，只有“吾日三省吾身”才能達到品德高尚的境界。曾國藩繼承儒家“三省吾身”的精神，時刻不忘進德修身，他每天記“日課”，“身過”“心過”“口過”皆記出，終身不間斷。對于出現的問題，則勇于自省，及時糾正，他小心翼翼，事無巨細，皆不敢忽，念念欲改過自新，這樣，他最終達到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市長許宗衡，品德淪喪，暗中受賄，最后鋃鐺入獄，這些事例不就驗證了自省的重要性嗎？ 自省可以成其業。 懂得自省的人，則可以成其業，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”的成功；勤自省，才有了齊威王詔天下賢臣，才有了齊國的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以

3、古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的感悟與貞觀之治。相反，劉禪，無自省之意，最后落了個“樂不思蜀”的笑話，秦二世亦然，最后落得個“身死人手為天下 7、人貴自省 （49分） 余夢玲 人，之于大千世界，貴在有豐富的想象力，于是那千奇百怪的想象給予了世界婀娜多姿；人，之于社會，貴在有身為其中一員的意識，于是這種意識使人們手拉手，同甘共苦，風雨同舟 ；而人，之于自身，貴在有一顆自省之心，在自省的過程中，發現自己，改變自己，于是給人生點起了一盞最明亮的燈。 自省，使智者更智。過而能省，善莫大焉。 曾子云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”在形形色色的世界里，小到個人，

4、大到國家， 誰沒有犯錯的時候？ 一代偉人毛澤東犯錯，致使新中國陷入動蕩 ，遭受文化大革命十年浩劫，但有幸毛澤東有自省之心，于是中國劫后重生；美國第一位黑人總統奧巴馬少年輕狂放蕩，但貴在有自省之心 ，因此他不但沒有被年少時的叛逆埋沒，反而在政壇大放異彩 ，甚至一躍成為美國青少年追捧的偶像；在北京奧運會上攬獲八金的“飛魚”菲爾普斯在被媒體報導為“癮君子”時，他沒有選擇逃避，而是以一種自省的態度深深懺悔，于是他非但沒有被人民折斷游泳的閉了;陳水扁之所以淪為“臺灣之恥”，是因為他在被揭穿其洗錢行為之后，沒有及時省視自己，而是千方百計逃脫，于是他成為了世界上最可悲的前總統，甚至淪為了階下囚；許宗衡、文強

5、等人之所以為人所不齒，是因為他們在損害了人民的利益失去了人民的信任后，沒有及時反省自己，而是在犯罪的路上越走越遠，給原本心涼的民眾又潑了一盆冷水. 面對物欲橫流的世界拋給我們的種種誘惑，有多少人能堅定不移地堅持自我？犯錯并不可怕，可怕的是在犯錯之后仍舊不肯給自己一個反省的機會。作為青少年的我們，行走在迷茫之路上，切勿忘記時刻給自己點亮一盞自省的燈，讓它照亮你前行的路。 人貴自省，“省”出來的不僅是撥云見日的明朗，更是一種生命的升華！ 老師極力推薦的兩種議論文寫作模式 高考作文議論文應考模式一：設分論點式第一段：文章開頭，引出中心論點（引出中心論點采用以下方法：列舉社會現象法 引用名言或詩文法

6、設喻法 故事導入法 概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點。中心論點應是個短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過100字。）第二段：設分論點一（1）可采用以下方法來設分論點：勤勞，可以有所勞，延壽考也。勤勞，可以有所事，遠淫邪也。3、“怎么辦”法（標志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等）例：以“人要有意氣” 為中心論點，可以這樣設分論點：人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。4、領域并列法（標志性詞語為“在上”“在面前”“體現在”“面對”“

7、學習工作生活”“文學藝術科學”等）例：以“復而不重” 為中心論點，可以這樣設分論點：在藝術上，復而不重，可使藝術驚世駭俗。在科學上，復而不重，可使科學日新月異。在生活上，復而不重，可使生活豐富多彩。、從小到大法（標志性詞語為“人生企業國家”“個人政黨社會”等）例：以“堅持有為有不為的原則” 為中心論點，可以這樣設分論點：堅持有為有不為的原則，是人生走向輝煌的坦途。例：以“國學不可丟” 為中心論點，可以這樣設分論點：國學，是中華歷史的文化瑰寶。國學，是中華現代的人文滋品。國學，是中華未來的強國之本。（）設分論點的要求：一定要設三個或三個以上分論點，三個分論點要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句

8、式一致，長短相當。第三段：論證分論點一此段的最佳結構為：首先闡釋分論點一，然后舉例論證，最后進行例后分析。例后分析可使用以下三種“例后分析法”：因果分析法（標志性詞語為“為什么那是因為所以”“正因為所以”“之所以是因為”“正是才有”“因為所以”等）假設分析法（標志性詞語為“如果那么”“如果就”“假設那么”“倘若”“試想”“若是”等）意義分析法（標志性詞語為“可見”“由此可見”“告訴我們”“說明了”等）第四段：設分論點二（方法同上）第五段：論證分論點二（方法同上）第六段：設分論點三（方法同上）第七段：論證分論點三（方法同上）第八段：結論部分（聯系當今，教育我們今天的人們該怎樣面對這個問題，指出解

9、決此問題的方法。此段要有時代感，要“指點江山，激揚文字”，不能太長，不能超過字。）第九段：文章結尾（再次呼應中心論點，發出號召，展示文采。如果確實不會結尾，可以把中心論點照抄一遍，句末用嘆號。）注：第八段和第九段可分可合，是分是合要看篇幅長短和時間緩急。 高考作文議論文應考模式二：正反對比論證式第一段：文章開頭，引出中心論點（引出中心論點采用以下方法：列舉社會現象法 引用名言或詩文法 設喻法 故事導入法 概述材料法。第一段最后一句一定要是中心論點。中心論點應是個短句，為判斷句或祈使句，不能使用疑問句或排比句。此段要短小精悍，有文采，不能超過100字。）第二段：正面道理論證第三段：正面舉例并作例

10、后分析例后分析可使用以下三種“例后分析法”：因果分析法（標志性詞語為“為什么那是因為所以”“正因為所以”“之所以是因為”“正是才有”“因為所以”等）假設分析法（標志性詞語為“如果那么”“如果就”“假設那么”“倘若”“試想”“若是”等）意義分析法（標志性詞語為“可見”“由此可見”“告訴我們”“說明了”等）第四段：過渡段（此段一定要有，且必須單獨成段，一句話即可，不能太長）第五段：反面道理論證第六段：反面舉例并作例后分析例后分析可使用以下三種“例后分析法”：因果分析法（標志性詞語為“為什么那是因為所以”“正因為所以”“之所以是因為”“正是才有”“因為所以”等）文采。如果確實不會結尾，可以把中心論點

11、照抄一遍，句末用嘆號。） 請運用老師推薦的兩種議論文寫作模式擬寫以“道德” 為話題的作文結構提綱、作文原題：閱讀下列關于“道德”的一組材料，根據要求作文。 (1)世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。(康德)(2)即使道德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。(席勒)請以“道德”為話題寫一篇作文，自擬標題，自定文體。、老師示例：題目道德之花，灼灼其華中心論點：讓道德之花美麗綻放三個分論點：分論點一：綻放道德之花，讓我們自 己的人生芳香永存。 分論點二：綻放道德之花，讓他人也 因我們的絢爛幸福永遠。分論點三：綻放道德之花，讓世界也因我 們的豐姿美麗無限。四、課后作業：完成以“道德”為話題的作文

12、，下周一早讀課上交。高考作文議論文應考模式二：正反對比論證式第一段：文章開頭，引出中心論點第二段：正面道理論證 第三段：正面舉例并作例后分析 第四段：過渡段（此段一定要有，且必須單獨成段，一句話即可，不能太長） 第五段：反面道理論證 第六段：反面舉例并作例后分析 第七段：結論部分（聯系當今，教育我們今天的人們該怎樣面對這個問題，指出解決此問題的方法。此段要有時代感，要“指點江山，激揚文字”，不能太長，不能超過字。） 第八段：文章結尾（再次呼應中心論點，發出號召，展示文采。如果確實不會結尾，可以把中心論點照抄一遍，句末用嘆號。） 閱讀下面材料，按要求作文。（2010年高考湖北卷） 孫悟空的筋斗云

13、，哪吒的風火輪，都是神奇想象的產物，寄寓了人類渴求飛速先進的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說新中國預言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會，法國科幻小說家凡爾納的夢想“從地球到月球”，在今天會成為現實？幻想源自人類的求知本能，展現了人類非凡的想象力。幻想推動現實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉 請根據你對以上材料的理解和體會，選準角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題，不少于800字。閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文材料一：名家語錄蘇軾曾言：“匹夫見辱，拔劍而起，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。”魯迅言之：“要么在沉默中爆發，要么在沉默中死亡。” 材料二：常用詞匯厚積薄發，沉默是金；挺身反抗，義無反顧。以上材料給了你怎樣的啟發？又引發了你怎樣的思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容以及含義范圍的作文，不得套作，不得抄