1、絲綢之路文化展 簡介絲綢之路最早由德國地理學家李希霍芬于1877年提出，起初指西漢張騫、東漢班超出使西域時開辟出來的通道，因為絲綢為商道上的大宗商品而得名。后來，這一概念成為古代中國對外交流通道的統稱。西漢時張騫以西安為起點和東漢時班超使西域開辟的以洛陽為起點，經關中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區、大伊朗，并聯結地中海各國的陸上通道。這條道路也被稱為“陸路絲綢之路”。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。 北線：從涇川、固原、靖遠至武威，路線最短，但沿途缺水、補給不易。南線：從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂都、西寧至張掖，但路途漫長。中線：從涇川轉往

2、平涼、會寧、蘭州至武威，距離和補給均屬適中。 絲路地圖絲路第一人張騫張騫(約公元前164前114年)，漢族，字子文，漢中郡城固(今陜西省城固縣)人，中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。張騫在危難中不失氣節，如梁啟超稱贊他“堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人”。 草堂寺與鳩摩羅什距西安約50公里的草堂寺位于陜西省戶縣圭峰山北麓，東臨灃水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗，是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院。該寺約創建于距今1500多年的東晉末年，不僅是佛教的著名

3、古剎，也是三論宗祖庭。還是名聞關中的古跡勝境。因其以草苫為寺中一堂屋頂，故名。北周時毀，唐宋以后多次重建。后秦國王姚興崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在園內建草堂寺，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經場以草苫蓋頂，故得名為“草堂寺”。鳩摩羅什既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深，翻譯經律論傳94部、425卷，是中國佛教史上四大譯師之一。 文化使者玄奘 玄奘（602-664年），原名陳袆（也名祎），洛陽人（今河南偃師）人，唐代高僧，通稱三藏法師，13歲出家，629年從長安西游，歷盡千辛萬苦，到達印度，645年回到長安，帶回經書657部，十年間與弟子共譯

4、出75部1335卷，還著有大唐西域記十二卷，記述他西游親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。羲皇故里秦州（天水）天水是甘肅省第二大城市，位于甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地和兵家必爭之地 。天水得名，源于”天河注水“的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，”山水靈秀，林木密茂“。可是，到了秦末漢初，長期的征戰、廝殺加上連年的干旱，使當是繁華、富饒的上城變得殘垣斷壁，民不聊生。傳說，在一天夜里，正當人們進入夢鄉的時候，忽然天空狂風呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，地上現出紅光。頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，地面裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉

5、而下，注入裂開的大縫中，于是形成一湖，天水湖”。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。當時人說這湖與天河相通，又叫它“天水井”。后來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就命令把要新設的郡建在上邽北城的湖旁，起名“天水郡”。從此，有了“天水”之名 。 黃河明珠金城（蘭州） 蘭州古稱金城，地處祖國陸域版圖的幾何中心,是黃河唯一穿城而過的省會城市。也是絲綢之路上的一個重鎮，已有兩千多年的歷史，是漢唐時期內地通往西域的咽喉。霍去病西征，唐僧到印度取經都是從這里經過的。蘭州，始建于公元前86年。據記載，因初次在這里筑城時挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據“金城湯池”的典故，喻其堅

6、固。兩漢、魏晉時在此設置金城縣。十六國前涼時又移金城郡治于此。隋開皇三年（公元583年），隋文帝廢郡置州，在此設立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊。后來雖然州、郡數次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。 羊皮筏子羊皮筏子俗稱“排子”，是一種古老的水運工具。它由十幾個氣鼓鼓的山羊皮“渾脫” 組成勞動人民“縫革為囊”，充入空氣，泅渡用。唐代以前，這種工具被稱為“革囊”，到了宋代，皮囊是宰殺牛、羊后掏空內臟的完整皮張，不再是縫合而成，故改名為“渾脫”。渾做“全”解，脫即剝皮。人們最初是用單個的革囊或渾脫泅渡，后來為了安全和增大載重量，而將若干個渾脫相拼，上架木排，再綁以小繩，成為一個整

7、體，即“皮筏”。它是黃河上游的主要運輸工具。古詩：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。就是指皮筏破濁浪，過險灘的情景。 武威文廟 武威文廟，也稱圣廟、孔廟，是為祭祀我過春秋時期的大思想家、教育家孔子而修建的廟宇。武威文廟位于市區東南，擴建于明正統4年（公元1439年），后經重修擴建，大殿雄立，飛架斗拱，彩繪精美，是一組造型瑰麗，類似皇家宮闕的建筑群。其建筑規模之“壯偉宏耀，為隴右學宮之冠”。它也是目前西北地區建筑規模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。武威文廟占地面積2.5萬平方米，原由文面宮、孔廟、儒學院三組建筑構成。保存文物4.4萬多件，其中以醫藥簡、禮儀簡、木雕、墓志石刻為代表的漢唐

8、文物，以木緣塔、木版畫、金碗為代表的西夏文物，以涼造新泉、西夏銀幣為代表的貨幣文物，以明清瓷器、牌匾、水陸畫為代表的明清文物等都是舉世聞名的珍品，在國內外享有盛譽。天梯山石窟 天梯山石窟也稱大佛寺，位于武威城南50公里處，地處中路鄉燈山村，創建于東晉十六國時期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負盛名的旅游勝地。“漠漠青冥不可梯，梯山高出辟層蹊。朝天有路風云合，隱霧

9、何人竹不棲。玉塞萬年憑作障，泉源六出各成溪。振衣千仞曾尋夢，一覽青川綠樹低。”清代張昭美 張國臂掖甘州（張掖）張掖位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。是古絲綢之路重鎮，是新亞歐大陸橋的要道，是全國歷史文化名城和中國優秀旅游城市 。張掖有著悠久的歷史、燦爛的文化、優美的自然風光和獨特的人文景觀，富裕程度超過武威，自古就有“塞上江南”和“金張掖”之美譽，古人有詩曰“不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南”。 張掖大佛寺張掖大佛寺位于張掖市西南隅，因寺內有中國最大的室內臥佛涅槃像而得名，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，被列為國家重點文物保護單位，

10、又是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。史載西夏國師嵬眻在此掘出一翠瓦覆蓋的臥佛而初建大佛寺。現存建筑有大佛殿、藏經閣、土塔三處。大佛殿殿高33米，面闊9間，規模宏大。殿門兩側各鑲以六平方米的磚雕一塊，左為“登極樂天”、“西方圣境”，右為“入三摩地”、“袛園演法”。殿內有木胎泥塑佛像，金裝彩繪，形態逼真，視之若醒，呼之則寐。臥佛身后塑十大弟子，兩側廊房塑十八羅漢，殿內四壁為西游記和山海經壁畫。藏經閣內珍藏有明英宗頒賜的六千多卷佛經，經文保存完好，以金銀粉書寫的經文最為珍貴。黑水國遺址黑水國位于張掖城西10公里處，黑河從其旁靜靜流過。黑河古稱“弱水”發源于祁連山，是河西走廊是了大的河流。因發洪時挾帶

11、黑沙滾滾而來而得名。黑河水量充足，自古就是河西農田灌溉的主要水源。黑水國因黑河而得名，也因黑河而盛衰。黑水國遺址很早以前是個很大的湖泊，后來逐漸干涸，形成了一塊巨大的川地。匈奴民族移居這里，劃疆為“小月支國”國都就建在此地 。黑水國遺址又稱黑水鍋城堡，俗稱黑水國或老甘州，民間亦稱甘州老城，是“絲綢之路”上的驛站，距今有4000多年的歷史，是集漢唐古城、史前遺址、古寺院遺址、古屯莊、古墓葬為一體的龐大的甘州“歷史古籍”，也是集古代人文風光、沙丘、湖泊、蘆蕩、濕地為一體的河西“特色畫冊”，在考古界有“河西文物寶地”之稱，是國家級文物保護單位，南北長15公里，東西長10公里。城址周圍分布有大量漢魏晉

12、時期的墓葬群及小城4座，兩城間發現4處村落遺址。 肅州（酒泉）酒泉市位于甘肅省西北部，河西走廊西端的阿爾金山、祁連山與馬鬃山之間，是甘肅省面積最大的城市。甘肅省名“肅”字由來地。酒泉為漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，絲綢之路的重鎮。距今2109年前的西漢中期，酒泉以“城下有泉”，“其水若酒”而得名。酒泉，山脈連綿，戈壁浩瀚，盆地毗連，構成了雄渾獨特的西北風光。既有銀妝素裹的冰川雪景，也有碧波溪流的平原綠洲，還有沙漠戈壁的海市蜃樓。這別具一格的風光勝景，不但是一個令人向往的觀光樂園，而且表現著酒泉大地生態環境的個性特點和自然地理特征。 莫高窟莫高窟，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市，

13、俗稱千佛洞，一直以精美的壁畫和形象的塑像聞名于世，與龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟合稱為中國四大石窟，于1987年被列為世界文化遺產。莫高窟共有735個洞窟，4.5萬平方米的壁畫，2415尊泥質彩塑，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。近代發現的藏經洞，內有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科敦煌學。 鳴沙山與月牙泉從前，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺舉行一年一度的浴佛節，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當佛事活動進行到“灑圣水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖傳圣水，放在寺廟門前。忽聽一位外道術士大聲挑戰，要與住持方丈斗法比高

14、低。只見術士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，天昏地暗，狂風大作，黃沙鋪天蓋地地而來，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術士又使出渾身法術往碗內填沙，但任憑妖術多大，碗內始終不進一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術士無奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉，術士變成一灘黑色頑石。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災的，故稱“圣水”。由于外道術士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。 居延漢簡中國漢代居延、肩水兩都尉府所轄烽燧遺址出土的簡牘。統稱居延漢簡。 20世紀

15、，中外學者在我國西北居延等地區發現大量漢代簡牘，即“居延漢簡”。對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值，史譽其為20世紀中國檔案界的“四大發現”之一。 居延漢簡總數約3萬枚，為兩次發掘采集所獲，是迄今已發現簡牘中數量最多的。居延漢簡形制繁雜，主要有簡、牘、觚、楬、封檢等。 居延漢簡的主要內容包括官、私文書及少量典籍、歷譜等。其中官文書可分為兩大類：一類是詔書律令、司法文書、品約以及為處理各類事務過程中形成的上行、平行、下行文書；另一類是各式簿籍。居延漢簡大多出自掾史之手，系統地反映了漢代邊塞的屯戍生活，涉及當時社會政治、經濟、軍事、文化的各個方面，是研究漢史的第一手資料，有較高的

16、史料價值。王國維、羅振玉合著研究居延漢簡的名著流沙墜簡，即由此得名。 若羌若羌縣位于新疆維吾爾自治區東南部，塔里木盆地東部，塔克拉瑪干沙漠東南緣。總面積199222平方千米，是中國縣域面積第一大縣（約相當于2個浙江省的面積）。若羌，原為“婼羌”，屬古國名，最早見于西漢（公元前36年），為三十六國一小國。若羌縣歷史悠久，源遠流長，曾經是多種文化交流、互化、傳播的孔道，又一度是最開放的地域之一。若羌縣境內共擁有國家級文物保護單位三處，分別是：樓蘭古城、米蘭古城、海頭古城。 死亡之海 羅布泊先秦時的地理名著山海經稱之為“幼澤”，也有稱泑澤、鹽澤、蒲昌海等。羅布淖爾系蒙古語音譯名，意為多水匯集之湖。位

17、于塔里木盆地的最低處，塔里木河、孔雀河、車爾臣河、疏勒河等匯集于此，為中國第二大咸水湖。公元330年以前湖水較多，西北側的樓蘭城為著名的“絲綢之路”咽喉，之后由于氣候變遷及人類水利工程影響，導致上游來水減少，直至干涸，現僅為大片鹽殼這里也是很多靈異事件的誕生地如：雙魚玉佩事件。因為有許多名人的出現名聲大震，如：科學家彭加木，探險家余純順，斯文赫定。樓蘭古國與米蘭古國 樓蘭古國樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙

18、地維持著其政治生命。漢昭帝時派傅介子暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢昭帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次走向衰落甚至后來的滅亡。 米蘭古國米蘭古城位于新疆若羌縣境內，距若羌縣城大約有90公里；遺跡有15處，其中有軍事城堡一座，佛塔和寺廟11座，可分為我國漢代和唐代兩個階段的遺存。古代的米蘭是塔克拉瑪干沙漠南面的一座綠洲城市，座落于羅布泊與阿爾金山脈的交匯處。這里曾經是絲綢之路南路的貿易中心之一，是進出中亞的重要通道。商隊為了免于穿越荒涼的塔克拉瑪干沙漠和塔里木盆地，往往選擇從米蘭南北兩邊繞過去。無論漢代還是唐代，米蘭都是中華帝國經營西域的重要根據地。（下圖為風凌石是中國大西北最具特色的典型奇石，美在天然，功在天成。生長在西北戈壁風沙口，經上億年風吹，雨凌，侵蝕，而千姿百態。） 玉都和田和田地區位于新疆維吾爾自治區南隅。古稱“于闐”，藏話意思為“產玉石的地方”。 和田玉，古名昆侖玉，原產西域莎車國、于闐國，是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史中國名玉之一，被稱為中國的國玉 。 尼雅遺址 是漢晉時期精絕國故址，位于新疆的民豐縣。古遺址以佛塔為中心，