1、 為什么象頭神是印度的民族象征梵天東土并蒂蓮華：公元400-700年印度與中國雕塑藝術大展于2016年9月27日亮相故宮午門展廳，展出來自印度和中國的175件石質雕塑精品。這是中國首次將中印古代同時期雕塑藝術對比展示。其中的一尊象頭神尤其特別。象頭神梵名Gan!es/a, Gan!apati，為印度教所崇奉之智慧神。造型為人身、象頭，及一根象牙。性格和善仁慈，而于戰爭中則勇敢堅定，特有之標幟為象鉤與念珠。印度民族主義運動激進派領袖蒂拉克曾利用對象頭神之祭祀掀起反對英國殖民主義之運動，使象頭神成為民族神之象征。小編很疑惑，象頭神為什么是象頭人身呢這還得從象頭神的由來說起。據說濕婆沉醉于修行，常年

2、外出，歸家時也不敲門。一次他回家來，不巧撞見了妻子帕爾瓦蒂正在洗澡，帕爾瓦蒂頗為尷尬。于是趁著丈夫外出之際，她利用身上的污泥做了一個小男孩并賦予其生命，命令他看守大門，任何人在她洗澡時不得入內。此時濕婆回家時，不巧他妻子正在洗澡(估計是印度天氣太熱，得經常洗澡)，他見到一位英俊的小男孩把守門口不讓他進門，濕婆一怒之下把他的兒子的頭砍了下來。他的妻子知道后，非常氣憤，并要求他一定要救活兒子。但是被砍下的人頭不知道飛到哪里去了，后來只能向創造神梵天求助。梵天告訴濕婆，在他一路尋找過程中所遇到的第一個且頭朝北方的生物，便可將其首級拿來代替做犍尼薩的腦袋，于是濕婆便派遣他的坐騎公牛南迪四處尋找，最后發

3、現一只天帝因陀羅之坐騎神象面對北方，于是將大象首級裝到了Ganesh身上令其復活了。象頭神的由來還真是非常神奇!那為什么印度人又稱之智慧神呢原來智慧女神薩拉絲瓦蒂(Saraswati)送給Ganesh神筆和墨水，使他成為學識之神。而且他在編寫歷史時，他折斷了自己一根象牙取代寫壞的筆，繼續寫作。也從此，Ganesh變成了如今我們看到的只有左象牙而沒有右象牙的模樣。本次展覽策展人、故宮博物院宮廷部羅文華這樣描述：2014年4月，我第一次到印度，也是第一次觸摸到笈多藝術的石雕造像。到現在兩年時間過去了，前后去了4次印度，訪問了19個博物館和12處笈多遺址，感覺到笈多藝術的面貌在我心里發生了很大的變化

4、。笈多時期的雕塑藝術不僅僅是佛教的藝術，而是印度教、耆那教、佛教共同激蕩下發展出來的藝術風格.笈多帝國(Gupta Empire;320500年)，是印度人創建的一個橫跨整個北印度的強大帝國，被史學家稱為中世紀印度的黃金時代，它在歷史上的地位可與我國的盛唐相媲美。中國東晉高僧法顯赴印度求法，他在歸國后撰寫的佛國記(即法顯傳)中，就描述了笈多王朝時期的盛況。笈多王朝的金幣，上面有國王在拉弓的圖案笈多王朝初期諸王都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。就在朝廷內部大臣和將領就有信奉佛教及濕婆教。大乘佛教中心那爛陀寺由鳩摩羅笈多一世修建，后來成為笈多文化的

5、學術中心。看來任何盛世的形成，都和本國百家爭鳴、兼收并蓄開明政策分不開的，再看中國的唐代和現代的美國，無不說明這一點。象頭神迦納什像6世紀后期片巖104x47x29cm 收藏于印度古吉拉特邦巴羅達博物館及美術館(展覽時間:展覽地點:故宮博物院午門及東西雁翅樓展廳)這尊象頭神正好是笈多時期的典型代表。象頭人身，一面兩臂，雕刻精致，生動傳神，臀部略向右提，左腿略彎，站姿優雅;象頭部分雕刻得尤其精妙，長長的象鼻向左上卷起，象牙已斷，象耳如同簸萁，以此象征從真理中驅除邪惡，如同從谷物中分離糠秕。頭上戴有一周珠子串起的冠飾，中央裝飾有寶石花葉和流蘇，頭后有樸素的平板頭光。他的右臂從肘部開始大部分殘缺，左

6、臂搭在站在他左側的侍從半裸侏儒迦那的右肩上。迦那的形象粗短肥胖，憨態可掬，面帶微笑，除腰間系帶外幾乎全裸。他上身袒露，大腹便便，據稱他的大肚皮象征著富足和安康。脖頸處戴有項鏈，從左肩斜披一條交纏的蛇帶，兩條長長的披帛從肘彎處垂下，在下方形成厚厚的褶皺，端頭呈波浪狀;下身穿有斜紋裙子，陰線刻出衣紋，右腿露出膝蓋，腳踝處戴有珠串腳鐲。這尊像是難得的一尊早期的象頭神迦納什的形像，1953年進入巴羅達博物館及美術館的收藏。左象牙斷裂，斷裂的象牙握于左手，正是折斷象牙以牙代筆，奮筆疾書,編寫歷史時的情景。相較于公元五世紀的象頭神，基本造型都是一樣的，象首人身。但服裝和冠飾有明顯不同，頭飾由原來的法珠變成頭冠，衣服由披帛和長裙轉變成短裙，可見造像的風格反映當時的歷史特征。此尊砂 巖 象 頭 神 坐 像(禪機東京藝術會館出品)，據日本