1、名著儒林外史課件35完美版名著儒林外史課件35完美版中舉了！春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 孟郊 有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀。 張曉風(fēng) 有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。那時(shí)節(jié)走馬在章臺(tái)內(nèi)，絲兒翠，籠定個(gè)百花魁。 湯顯祖中舉了！春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 有一部叫南部新書的書中記載：一個(gè)姓杜的讀書人多次參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來的詩： 良人的的有奇才， 何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若來時(shí)近夜來！ 有一部叫南部新書的書中記載：一個(gè)姓杜的 “ 明末高郵有袁體庵者，神醫(yī) 也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)瘋，笑不止。” “ 明末高郵有袁體庵者，神

2、醫(yī) 也 1901年，慈禧下令改革科舉。考試內(nèi)容中加中外政治歷史。為了迎合此旨意，有一次考官出題時(shí)把法國的拿破侖塞進(jìn)去了，因粗略知道拿破侖與中國的項(xiàng)羽一樣是一位以失敗而告終的猛將，便出了一道中外比較試題：項(xiàng)羽拿破輪論。出題的考官趕時(shí)髦，可來自全國的八股考生哪里跟得上？于是趕出了笑話。一位考生一開筆就寫道： 夫項(xiàng)羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項(xiàng)羽所拿者？拿全輪而不勝，而況于拿破輪也哉？ 1901年，慈禧下令改革科舉。考試內(nèi)容中加中外政治歷吳敬梓吳敬梓第一節(jié) 儒林小說的產(chǎn)生一、儒林小說 指一種表現(xiàn)封建文人生活和精神狀態(tài)的小說。題材內(nèi)容重在反映儒林中人坎坷曲折的經(jīng)歷，以

3、及在功名富貴利誘之下迂闊陳腐的思想和委瑣卑下的靈魂，進(jìn)而描寫世態(tài)，諷刺時(shí)弊，以抨擊批判封建制度及其上層建筑。 第一節(jié) 儒林小說的產(chǎn)生一、儒林小說 指一種表現(xiàn)封二、儒林小說的發(fā)展 在明末清初已露端倪。章回小說如醒世姻緣傳等世情小說中，已有不少片段直接反映儒林狀況；文言短篇如蒲松齡的聊齋志異中許多篇目專寫儒生，對(duì)科舉制度也有所抨擊 ； 話本小說反映儒林生活者也較多，如“三言”中的老門生三世報(bào)恩等。特別是華陽散人的鴛鴦針，全書四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，論者或稱其為“短篇儒林小說”。 到清中葉，這些涓涓細(xì)流匯成奔騰澎湃的大河，產(chǎn)生了全面反映知識(shí)分子生活與命運(yùn)的諷刺巨著儒林外史。二、儒林

4、小說的發(fā)展 在明末清初已露端倪。章回小說如醒世姻三、儒林小說的產(chǎn)生原因 科舉制度的沒落 程朱理學(xué)及八股制藝 明末王學(xué)左派主張“百姓日用即道”， 清初顧炎武在日知錄中屢次痛罵八股文，指出“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊”。 儒林小說正是這些因素，尤其是進(jìn)步思想具體化、形象化的產(chǎn)物。 社會(huì)原因思想原因作者原因文學(xué)原因三、儒林小說的產(chǎn)生原因 科舉制度的沒落 程朱理學(xué)及八股制藝 第二節(jié) 吳敬梓的生平和創(chuàng)作 一、生平 吳敬梓（1701-1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代諷刺小說家。出身于科舉世家，曾祖父、祖父、叔祖均憑科舉顯達(dá)。其父吳霖起，拔貢出身，只做過一任

5、縣教諭（八品學(xué)官），為人正直耿介，不慕榮利，對(duì)吳敬梓頗有影響。吳敬梓13歲喪母，后隨父到任所，20歲中秀才（此后即屢舉不中），23歲喪父。從此，他的生活起了很大變化，由于“素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣”，大家都拿他作“敗家子”的典型來教育子孫。他33歲時(shí)移居南京，生活愈加貧困，到后來甚至常常無米下鍋。1754年病逝于揚(yáng)州。第二節(jié) 吳敬梓的生平和創(chuàng)作 一、生平 吳敬梓（1701二、創(chuàng)作詩文集文木山房集十二卷 解釋詩經(jīng)的著作詩說七卷 長篇諷刺小說儒林外史 儒林外史初以抄本流傳，現(xiàn)存最早的刻本是嘉慶八年（1803）刊行的臥閑草堂本，共56回，第56回作者問題有爭議，現(xiàn)在通行本為55

6、回。二、創(chuàng)作詩文集文木山房集十二卷 解釋詩經(jīng)的著作詩說第三節(jié) 儒林命運(yùn)的反思一、學(xué)界觀點(diǎn)“功名富貴” 說“反科舉”說“痛史”說“民主主義思想”說“丑史”說“儒林命運(yùn)反思”說第三節(jié) 儒林命運(yùn)的反思一、學(xué)界觀點(diǎn)“功名富貴” 說“反科二、思想內(nèi)涵 以知識(shí)分子的生活、命運(yùn)和精神狀態(tài)為題材，對(duì)封建科舉制度下知識(shí)分子群體的命運(yùn)進(jìn)行了深刻的文化反思，進(jìn)而探索知識(shí)分子的出路。 小說開篇第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，借王冕預(yù)言：“一代文人有厄”。這實(shí)是全書的總綱。作者借王冕之口痛斥八股科舉制度導(dǎo)致知識(shí)分子一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看得輕了”，使“一代文有有厄”。全書正是以“文行出處”作為

7、讀書人的行為準(zhǔn)則和評(píng)判人物的標(biāo)準(zhǔn)尺度。作者歌頌王冕有真才識(shí)學(xué)，卻不受科舉制度牢籠、以放牛、賣畫為生、潔身自好的人生道路，并把他放在開篇，無疑是以他為榜樣，來關(guān)照、評(píng)價(jià)儒林中的各種人物。二、思想內(nèi)涵 以知識(shí)分子的生活、命運(yùn)和精神狀態(tài)為思想內(nèi)涵（一）對(duì)科舉制度的諷刺和批判 儒生形象（1）熱中功名（把科舉作為榮身之路）、苦苦追求、終獲成功的腐儒，如周進(jìn)和范進(jìn)。 思想內(nèi)涵（一）對(duì)科舉制度的諷刺和批判 儒（1）熱中功名（把科（2）沉迷于八股文和封建禮教而自害害人的迂儒，如王玉輝、馬純上等。 （3）在八股科舉制度下由純樸而墮落、道德敗壞、招搖過市的騙子，以蘧駪夫、匡超人為代表。儒生形象（2）沉迷于八股文和

8、封建禮教而自害害人的迂儒，如王玉輝、馬純官紳形象（1）貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官污吏，如王惠、湯奉等。（2）土豪劣紳：戴著科舉功名的帽子而橫行霸道、墮落無行的在鄉(xiāng)士紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、張靜齋等。張靜齋官（1）貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官污吏，如王惠、湯奉劣紳形象劣 在功名上不得志，但也不打算像周進(jìn)、范進(jìn)那樣苦熬苦掙，而是投機(jī)取巧，以刻詩集、結(jié)詩社或品評(píng)藝人的“色藝”等形式，混充名士，互相勾結(jié)，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活 。 鶯脰湖名士，婁三、婁四公子； 西湖名士，景蘭江、趙雪齋； 莫愁湖名士，杜慎卿、季葦蕭等。 “名士”形象 在功名上不得志，但也不打算像周進(jìn)、范進(jìn)那樣苦熬苦掙

9、，閑齋老人在儒林外史序中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者”。閑齋老人在儒林外史序中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨：（二）對(duì)理想生活的探索和追求 1、具有一定叛逆精神和民主思想的人物：杜少卿和沈瓊枝 杜少卿這個(gè)形象，寓有作者自己的影子。 （二）對(duì)理想生活的探索和追求 1、具有一定叛逆精神和民主思想2、“真儒”、“賢人”形象：遲衡山、莊紹光、虞育德等。 講究文行出處，淡泊功名利祿，面對(duì)世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，都企圖用復(fù)古的辦法來改良社會(huì)。 修建和祭祀泰伯祠。在這些人身上反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子企圖通過復(fù)古

10、來改變衰風(fēng)頹運(yùn)的正統(tǒng)儒家思想。 2、“真儒”、“賢人”形象：遲衡山、莊紹光、虞育德等。 3、市井奇人：王太、蓋寬、季遐年、荊元 自食其力，置身于功名富貴之外，不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求“天不收、地不管”的自由生活，沉醉在琴棋書畫的雅趣中，高雅脫俗，怡然自得，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立的精神品格。 這是作者上下求索的結(jié)果，包含著一定的民主思想。這些市井奇人其實(shí)是化了裝的文人，是作者為新一代讀書人設(shè)計(jì)的人生道路，體現(xiàn)了作者對(duì)獨(dú)立人格的追求。 3、市井奇人：王太、蓋寬、季遐年、荊元 從作品對(duì)理想人物的刻畫來看，作者有追求，有探尋，也有發(fā)展，從第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其

11、力，體現(xiàn)了作者對(duì)人生與社會(huì)的探索精神，特別對(duì)知識(shí)分子出路的探尋和思考。 從作品對(duì)理想人物的刻畫來看，作者有追求，有第四節(jié) 儒林外史的藝術(shù)成就 一、在擺脫傳統(tǒng)題材上的首創(chuàng)意義 題材的沿襲，是中國古典小說的一大特點(diǎn)，也是一種保守的表現(xiàn)。第四節(jié) 儒林外史的藝術(shù)成就 一、在擺脫傳統(tǒng)題材上的首二、突出的諷刺藝術(shù) 魯迅在中國小說史略中說：“迨吳敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。” 二、突出的諷刺藝術(shù) 1、能面向社會(huì)，挖掘其社會(huì)根源，把詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實(shí)結(jié)合起來，顯示了諷刺的客觀真實(shí)性。 2、能秉持公心，把握分寸，針對(duì)不同人

12、物作不同程度、不同方式的諷刺。諷刺藝術(shù)3、通過生動(dòng)的細(xì)節(jié)，描寫尖銳的矛盾，用漫畫式的夸張揭示人物的精神世界。 1、能面向社會(huì)，挖掘其社會(huì)根源，把詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實(shí)結(jié)合 嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個(gè)侄子穿梭的過來，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能例如 嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄

13、子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。 奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。4、前后對(duì)照法 特點(diǎn)是通過強(qiáng)烈映照

14、襯托，揭示人物的內(nèi)心世界。 5、當(dāng)面揭穿法 特點(diǎn)是作者不直接出面作大段解說，也很少作主觀的論斷，只是當(dāng)面點(diǎn)破人物言行的矛盾，讓被諷刺的人物處在很尷尬的境地，達(dá)到引人發(fā)笑又引人深思的諷刺效果。 4、前后對(duì)照法5、當(dāng)面揭穿法 特點(diǎn)是作者不直接出面作三、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式 它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。各個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨有關(guān)人物的退去而結(jié)束。雖然是長篇小說，實(shí)際上近于許多短篇小說的連綴組合。魯迅說：“雖云長篇，頗同短制。”三、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式 它沒有貫穿全書的中心人物和主四、語言特色儒林外史的語言形象、

15、生動(dòng)、簡練而富于諷刺意味，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 儒林外史中的寫景文字也很優(yōu)美，像第一回王冕放牛七泖湖畔的描寫歷來為人稱頌： 四、語言特色儒林外史的語言形象、生動(dòng)、簡練而富于諷刺意味 那日正是黃梅時(shí)候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃云密布。一陣大雨過了，那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。 那日正是黃梅時(shí)候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠思考題魯迅評(píng)價(jià)儒林外史“戚而能諧，婉而多諷”，你如何理解？儒林外史的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？吳敬梓與蒲松

16、齡對(duì)待科舉制的態(tài)度有何不同？試析儒林外史中的范進(jìn)形象。思考題魯迅評(píng)價(jià)儒林外史“戚而能諧，婉而多諷”，你如何理解參考書目1、袁行霈：中國文學(xué)史，高等教育出版社，1999年版。2、丁 夏：咫尺千里明清小說導(dǎo)讀，清華大學(xué)出版社，2000年版。3、郭興良：中國古代文學(xué)，高等教育出版社，2000年版。4、陳美林：儒林外史人物論，中華書局，1998年版。參考書目1、袁行霈：中國文學(xué)史，高等教育出版社，1999風(fēng)，沒有衣裳；時(shí)間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個(gè)窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。 運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的

17、損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅摹Ｄ惚臼菈m土，仍要?dú)w于塵土。 我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會(huì)在外表上開始生活得更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，

18、才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時(shí)光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？ 如果你長時(shí)間盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。 所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開始 在那個(gè)古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉促的書 記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會(huì)敗落。 我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?/p>

19、會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。 盡管心很累 很疲倦 我卻沒有理由后退 或滯留在過去與未來之間 三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 我有所感事，結(jié)在深深腸。 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?心之所向 素履以往 生如逆旅 一個(gè)人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻圻^

20、，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜荨?刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時(shí)間。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪.如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生

21、，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。 一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。 人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當(dāng)珍惜 我相信，真正在乎我的人是不會(huì)被別人搶走的，無論是友情，還

22、是愛情。我還是相信，星星會(huì)說話，石頭會(huì)開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會(huì)抵達(dá)！ 每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。 每個(gè)清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會(huì)遺忘，就背負(fù)絕望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會(huì)一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會(huì)那樣的奮不顧身。 黃昏是一天最美麗的時(shí)刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。 因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂浴＜热灰殉杉热唬伪卦僬f何必。想念是人最無奈的時(shí)候唯一能做的事情。你受的苦，會(huì)照亮你的路。 我希望有

23、個(gè)如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。 歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個(gè)人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個(gè)關(guān)于成長的禮物,如果能給你愛和感動(dòng),我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故

24、事不就是因?yàn)闆]有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個(gè)時(shí)侯，你忽然會(huì)覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個(gè)時(shí)候你要對(duì)自己說，沒關(guān)系，很多人都是這樣長大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你的路。 你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評(píng)論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時(shí)候會(huì)很自豪地覺得，我唯一的優(yōu)勢(shì)就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安