1、顧此失彼的雙重目的對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思摘要：我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究實(shí)際上兼顧著兩個(gè)目的：提醒資本主義被社會(huì)主義所替代的歷史必然性與研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的一般規(guī)律，因此必然陷于顧此失彼的兩難困境；陷于兩難困境根本原因在于混淆了我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義與馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義；擺脫兩難困境的根本途徑是將目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所兼顧的雙重目的分解到兩門或多門學(xué)科或課程中去。關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重目的學(xué)科在我國(guó)，從總體上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一門學(xué)科的研究實(shí)際上具有兩大目的：一是作為馬克思主義理論的組成部分之一，提醒資本主義被社會(huì)主義所替代的歷史必然性和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的歷史開展趨勢(shì)，可稱之為第一目的；二是作為一

2、門經(jīng)濟(jì)學(xué)科，研究社會(huì)化大消費(fèi)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的一般規(guī)律，可稱之為第二目的。高等院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的雙重身份既是一門馬克思主義理論課即公共政治理論課又是一門專業(yè)根底課，就是這種兼顧雙重目的指導(dǎo)思想的集中表達(dá)。然而，正是這種雙重目的使我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)陷于了顧此失彼的兩難困境。一在?資本論?第一版的序言中馬克思明確指出：“我要在本書研究的，是資本主義消費(fèi)方式以及和它相適應(yīng)的消費(fèi)關(guān)系和交換關(guān)系。1(p8)“本書的最終目的就是提醒現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。1(p11)這就是說，馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是提醒資本主義消費(fèi)方式發(fā)生、開展及其必然滅亡的客觀規(guī)律。我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一目的與他的

3、這一目的是一致的。除此之外，馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否還有其它目的呢？毫無疑問，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系包含有關(guān)社會(huì)化大消費(fèi)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的內(nèi)容。不過，這些內(nèi)容本身并不是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，而是為提醒資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律這一目的效勞的。正如恩格斯所說，馬克思“一開場(chǎng)就以系統(tǒng)地概括經(jīng)濟(jì)學(xué)科的全部復(fù)雜內(nèi)容，并且在聯(lián)絡(luò)中闡述資產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)和資產(chǎn)階級(jí)交換的規(guī)律為目的。1(p119)當(dāng)然，馬克思當(dāng)年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有一個(gè)目的，不等于我們今天研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也只能有一個(gè)目的。研究那些“經(jīng)濟(jì)學(xué)科的全部復(fù)雜內(nèi)容，對(duì)于我們當(dāng)前開展商品經(jīng)濟(jì)、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理

4、論體系是圍繞提醒資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律這一最終目的建立起來的，假如將這一體系所涉及到的某些內(nèi)容按照其它目的的要求展開或獨(dú)立化，必然使這一體系所特有的系統(tǒng)性和邏輯性遭到破壞。這就是說，假如我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系與馬克思的體系保持一致，即按照第一目的建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，第二目的就難以到達(dá)；反之，假如按照第二目的要求建立起一種新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，第一目的又不可能到達(dá)。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雙重目的顧此失彼的根本原因所在。雙重目的必然導(dǎo)致顧此失彼的結(jié)果，這一點(diǎn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。在我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，一方面，作為一門馬克思主義理論課，為了到達(dá)第一目的，我們必須保持馬克思政治經(jīng)濟(jì)

5、學(xué)理論體系包括其邏輯延伸部分，下同所特有的系統(tǒng)性和邏輯性，從而使第二目的難以到達(dá)；另一方面，作為一門經(jīng)濟(jì)理論課，為了到達(dá)第二目的，我們又不得不破壞馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系所特有的系統(tǒng)性和邏輯性，從而使第一目的也難以到達(dá)。于是，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就不可防止地陷于了雙重目的顧此失彼的兩難困境。例如，在講授剩余價(jià)值分割的章節(jié)時(shí)，假如突出或增加有關(guān)商業(yè)、信貸、證券或房地產(chǎn)方面的專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容，雖然可以使學(xué)生理解到一些有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般知識(shí)，但卻沖淡了“剩余價(jià)值如何分割這一主題。假如資本主義部分的每一章節(jié)都按這種方式講授，那么不僅破壞了該課程原體系所特有的系統(tǒng)性和邏輯性，也不可能使學(xué)生系統(tǒng)地掌握有

6、關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的知識(shí)。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所提醒的是資本主義消費(fèi)方式發(fā)生、開展和必然滅亡的客觀規(guī)律，也就是說，他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是直接為某一個(gè)詳細(xì)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命效勞的，因此，作為其邏輯延伸部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)是說明社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的客觀必然性，而不應(yīng)當(dāng)是說明或解釋某一個(gè)詳細(xì)國(guó)家進(jìn)展社會(huì)主義建立道路、方針和政策。但是，自前蘇聯(lián)?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書?誕生以來，各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的主要內(nèi)容根本上都是說明或解釋本國(guó)某一詳細(xì)時(shí)期經(jīng)濟(jì)建立的道路、方針和政策，并且隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建立的道路、方針或政策的改變而不斷修正其根本理論觀點(diǎn)和政策主張，從而與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部

7、分內(nèi)容的超國(guó)家或超民族性及其相對(duì)穩(wěn)定性形成了宏大的反差。改革開放后，在我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中這一反差不僅沒有消除甚至還更為突出了。在我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書社會(huì)主義部分中除了說明或解釋現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建立道路、方針和政策的內(nèi)容外，有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及經(jīng)濟(jì)管理一般知識(shí)的內(nèi)容也在不斷增加。所以，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分與作為馬克思主義組成部分之一的資本主義部分的研究目的實(shí)際上是不一致的，或者說，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科其兩大部分在理論體系上是脫節(jié)的。假如將上述雙重目的分解到兩大部分中去，即資本主義部分僅圍繞第一目的展開，社會(huì)主義部分那么圍繞第二目的展開，是否可以防止雙重目的顧此失彼呢？從部分看，

8、這種處理雙重目的的方法似乎可以使兩大部分都擺脫雙重目的顧此失彼的兩難困境，但從整體上看，問題并沒有也不可能因此而得到解決。首先，假如所謂社會(huì)主義部分以闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律或共性為主要內(nèi)容，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程或?qū)W科的整個(gè)理論體系來看，對(duì)于同一范疇或問題如本錢、利潤(rùn)、利息、地租、股份公司等的闡述，就是說明其特殊性即資本主義條件下的特殊性在先而說明其一般性在后，使學(xué)生或讀者難以理解和把握，而且容易產(chǎn)生前后重復(fù)甚至互相矛盾的問題。其次，假如兩大部分的研究對(duì)象和目的完全不同，將其合并為同一門課程或?qū)⑵鋭潥w為同一門學(xué)科本身也是不科學(xué)的。二我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么會(huì)陷于雙重目的顧此失彼的兩難困境呢？關(guān)鍵就

9、在于我們對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義與馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義之間的差異還認(rèn)識(shí)缺乏。在馬、恩的著作中社會(huì)主義一詞是共產(chǎn)主義的同義詞，2(p4-5)他們所設(shè)想的必然代替資本主義的社會(huì)形態(tài)或社會(huì)制度是我們所說的共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)或社會(huì)制度，所以，作為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯延伸部分的應(yīng)當(dāng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的共產(chǎn)主義部分，而不是什么社會(huì)主義部分。我們所說的一般意義上的社會(huì)主義指的是馬克思在?哥達(dá)綱領(lǐng)批判?中所說的共產(chǎn)主義社會(huì)的第一或低級(jí)階段，而我們目前正在理論中的社會(huì)主義那么是初級(jí)階段的社會(huì)主義。正如鄧小平所說：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。3(p225)這就是我們

10、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂社會(huì)主義部分與馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯上不可能保持一致的根本原因所在。陳德華先生早在10多年前就明確表示：“在今天，我們無意于建立一個(gè)完好的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的科學(xué)體系，更沒有企望建立一個(gè)適用于世界范圍內(nèi)社會(huì)主義各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分。之所以如此，并不是由于這些要求是過分的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分理應(yīng)就是這樣一門科學(xué)。只是在今天，無論是在客觀上還是在我們自己主觀上都還不具備完成這一任務(wù)的條件。4(p6)然而，陳先生的這一正確的或?qū)嵤虑笫堑挠^點(diǎn)并沒有得到廣泛的認(rèn)同。所以，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要從根本上擺脫雙重目的顧此失彼的兩難困境，就應(yīng)當(dāng)首先明確一點(diǎn)：不能將我們關(guān)于社

11、會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相提并論，即不能將這二者并列作為同一門學(xué)科或課程的兩大部分。本來，從邏輯上講，將某一社會(huì)形態(tài)的一個(gè)開展階段如作為共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)第一或低級(jí)階段的社會(huì)主義與另一社會(huì)形態(tài)如資本主義并列，這本身就是不對(duì)稱的或不符合邏輯的，也就是說，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為資本主義和社會(huì)主義兩大部分本來就是不科學(xué)的或不合理的。假如將某一社會(huì)形態(tài)的一個(gè)開展階段中的一個(gè)特殊階段如我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段與另一社會(huì)形態(tài)并列，在邏輯上就更不對(duì)稱了。因此，我們要做的第一件事就是還作為馬克思主義組成部分之一的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來面目，即在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)中仍以提醒資本主義被社

12、會(huì)主義所替代的歷史必然性和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的歷史開展趨勢(shì)為唯一目的，而且不要再將其分為所謂的資本主義和社會(huì)主義兩大部分。當(dāng)然，作為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在內(nèi)容上不能僅局限于馬克思?資本論?或加上列寧的帝國(guó)主義論，而應(yīng)當(dāng)將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原理用于分析、研究和說明當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會(huì)主義。但是，這種分析、研究或說明必須圍繞馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一目的而展開，即聯(lián)絡(luò)當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會(huì)主義的實(shí)際分析、研究和說明資本主義被社會(huì)主義所替代的歷史必然性和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的歷史開展趨勢(shì)。由于當(dāng)前世界上大多數(shù)國(guó)家特別是興旺國(guó)家仍處于資本主義社會(huì)的條件下，而社會(huì)主義在不興旺國(guó)家所獲得的成功又

13、還缺乏以證明馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)資本主義及其開展趨勢(shì)的分析的正確性。因此，當(dāng)前馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)就是如何認(rèn)識(shí)和說明當(dāng)代資本主義的開展和變化對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的檢驗(yàn)。5至于當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制及其我們的可借鑒之處，當(dāng)代社會(huì)主義特別是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)建立和改革的理論根據(jù)，以及有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律或根本理論等問題當(dāng)然需要研究，而且從廣義上講這些問題也在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍之內(nèi)，但對(duì)這些問題本身的研究不是作為馬克思主義理論組成部分之一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)，而是其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的任務(wù)。簡(jiǎn)而言之，將目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所兼顧的雙重目的分解到兩門或多門學(xué)科或課程中去，是擺脫顧此失彼兩難困境的根本途徑。在將第一目的作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一目的的前提下，目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所兼顧第二目的其本身實(shí)際上又可分解為多重目的應(yīng)當(dāng)由相應(yīng)的學(xué)科或課程所承當(dāng)。詳細(xì)說，研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律及國(guó)家宏觀調(diào)控的詳細(xì)手段和方式的任務(wù)，應(yīng)由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)承當(dāng)；對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建立和經(jīng)濟(jì)體制改革根本方針、政策的研究，是鄧小平理論及相關(guān)學(xué)科或課程的任務(wù)；有關(guān)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建立和經(jīng)濟(jì)體制改革根本