1、家庭教育講座材料一、孩子需要什么樣的家長？?孩子需要什么樣的父母呢 ?這里用一個例子來說明 .比如：發現孩子撕了剛給他買的新書， 中國家長的反應一般是首先批評他的行為本身， 然后再強調書的價值，“新新的書你就撕破了，以為是白來的？十來塊錢呢？”不顧忌孩 子的抵觸情緒，強迫孩子說“我錯了，今后改正?！边€有一種譴責方法，更象審問罪犯：“對書有什么仇么？為什么剛買來就撕了？”這 樣做的意圖是希望孩子誠實，坦言撕書的原因，結果是把孩子推向對立面。他們對這種挑 釁往往有自己的常規武器，那就是梗子脖子死不開口。遇到這種情況，美國的家長們會怎樣處理呢？他們的注意力首先集中于孩子的情緒和感受，通常會這樣問孩子

2、：“我看到你撕壞了剛買的新書，你不喜歡它了么？（這時孩子也許會是點點頭，或者說是不當心撕壞的。）或許過幾天你又會喜歡它呢，因為有好多有 趣的故事媽媽還沒來得及給你講呢。來，我們把它粘起來?！焙⒆影l現媽媽并不因為他闖的禍動怒，首先關心的是他的感受，就有可能把自己的真實情形告訴媽媽，這樣，在內疚的心情下，他就有可能在以后認真保存大人送給他的禮物。以上這個例子，關系孩子健全的心理，我們做家長的往往因沿襲這樣的思維定勢，首先考慮我們需要什么樣的孩子（乖孩子進取心強的孩子），而忽略了孩子需要什么樣的父 母。、家長應該具有什么樣的形象？孩子與家長，是一世的關系。家長的形象要經得起時間的檢查，父母應該以堂堂

3、正正 的人的形象，留在孩子心目中。1、正直，是做為一個“人”最起碼的要求。不管孩子是大是小，家長在處理一些表現一個 人人格高低的大小事情時，一定不要忘了旁邊有一雙孩子的眼睛，那也是一臺精確的錄像 機，你留在那里的言行要和他的記憶共存。貪婪、自私、斤斤計較、欺善怕惡、吹牛、違犯法紀、缺乏愛心是最損害形象的， 一旦印入孩子心中，不但難以磨滅，而且還是今后和父母產生情感障礙的潛在誘因，同時， 又常是導致孩子自悲、自我封閉、自暴自棄等病態心理的原因之一 - 他因為有這樣的父母 而感到羞愧，自覺低人一等。2、責任心，是一個文明人有教養的表現。這是世界上聯系人與人關系除情感之外的另一紐 帶。父母的責任感，

4、孩子不僅可以從家庭生活中感受到，而且還可體味他們在工作中表現 的樂觀和上進 - 這是人讓自己生活更有意義，同時鼓勵周圍人也同樣生氣勃勃的秘訣。您 在孩子面前，要像一個頂天立地的人，滿懷希望，關心社會發展，關心人類的明天，將自 己應該擔的擔子，穩穩地放在肩上。3、言行一致，是家長取信于孩子的前提。不要以為孩子小就可以說不負責任的話，尤其不 能吹噓自己的歷史，不要為了急于達到某一目的而向孩子許空愿。凡對孩子允諾的，一定 是自己能做到的，如果一時做不到，也要給孩子解釋清楚要讓孩子做到的，自己首先要做到。如果只圖教育孩子而一大堆一大堆的說道理，而落到 實際時，又自己否定了自己的觀點，是最容易讓孩子產生

5、撒謊的心理基礎，因為他在父母身上已無意識地體會出：有的話只是說給別人聽罷了！4、守時惜時，這是參加社會競爭的必要意識。 家庭生活， 本是人生活中一個相對比較松寬、 自由的領域，如果沒有嚴格要求自己的意識，是比較容易表現出一個懶散、拖拉一面的。 家庭生活中，休息、娛樂、閑散，是一個內容但也應有一定的規律。排定今天做的事，決 不無故拖到明天；允諾什么時候做客，也應像上班樣不遲到；節日、假日，無重大原因， 也應有正常的作息時間從自然規律講，從生理學角度講，孩子屬于父母。要讓孩子在心靈上屬于父母，必須 爭取孩子的認定。不要以為在孩子面前認錯就意味著降低威信，于是強詞奪理硬辯，甚至以打罵手段鎮住孩 子。

6、要知道，在昭然的是非面前混淆黑白，才是最蠢的，最失威信的。那時，在孩子心中 刻下的，是失望、傷心和輕視。知錯改錯，是堂堂正正“人”的形象。塑造自己的形象，做好“啟蒙教師”，孩子會把依賴和愛，雙手捧給你們！三、家庭中要注意培養哪些良好學習習慣做許多事，都有“開頭難”。就良好習慣形成而論，從頭開始的“培養”要比中途才 進行“糾正”要容易得多。對孩子來說，完成家庭作業，是日常學習活動中的必然組成部分，它是反映學習態度、學習習慣的一個重要方面?；氐郊遥谝患聭峭瓿僧斕斓恼n業，切不要因為一般的原因更改它。這也是從小 培養責任感、使命感的需要。做作業的地方，宜相對固定。經常變動地方，不利于低年級孩子安

7、下心來。做作業時，要 像上課一樣嚴格，做到四不：不說話，不搞東西，不吃東西，不離位。完成作業要一氣呵 成，做完后要認真檢查（寫話則要朗讀兩遍）不能滿足于做完了事。粗心，常是低年級孩子較普遍的毛病，為了正面防止，要注意養成孩子少用橡皮擦更 不能撕本子的習慣。這種要求的實質，是追求盡可能高的正確率，提高思維的嚴謹性。作業完成后，要理好課本的角（也可輔之以夾子幫助），不能讓孩子習慣于皺折的課 本。盡量讓課本不皺折，不缺頁，看來似乎與“學習”無關，其實，責任感、慎密、仔細、 自我管理這些與學習效果息息相關的品德、習慣，全在其中。第二日所需的文具、課本，要自己對照課表準備齊全，自己削好備用的鉛筆24 支

8、（最好不帶刨筆刀到校），再裝好書包?！巴瓿勺鳂I”的含義，并不單指筆頭作業，口頭作業、觀察作業、思考作業，更以更 認真的態度對待，因為這類作業，教師本身就缺乏過硬的檢查手段來督促認真落實，如果 只虛晃一槍，或者干脆不做，不僅失去了一些能更好地鍛煉的機會，而且又為培養孩子良 好的學習習慣，人為地添上了路障。家庭作業中，還應有一項“預習作業”?！邦A習”，是一種具有多種功效的學習方法。預習涉及的內容比較廣，年級不同，要求也不一樣。歸納起來，大約有幾方面：用已有知識去努力認識新知，知道自己的難點是什么；準備提出自己一時無法解決的疑難問題；尋 找與知識有關的其它資料；在理解的基礎上，對某些內容進行更進一步

9、的興趣探討認真聽講，是學習習慣的重要組成部分。認真聽講的要求，包括心到、眼到、口到。要做到這幾“到”，對孩子來說，并不容易，需要他們長時間有意識地加以控制和調節， 因為他們注意力能維持的時間，大大短于每節課規定的 40 分鐘。家長要鼓勵孩子上課舉手發言?！鞍l言”本身，就是上課認真聽講的反映。如果孩子一時 失去了集體學習的課堂，家長要想用“個別補課”的方法彌補，是十分困難的。“上課缺 了下課補”的結果，是學習習慣的更加惡化。要鼓勵孩子多讀書，培養觀察，并探究“為什么”的習慣，養成查閱工具的習慣。好 習慣，會在堅持中形成，并成為一種終生財富。四、家庭道德教育世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：

10、“把 德性 教給你們的孩子， 使人幸福 的是德而不金錢，這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術 外，也是道德。”高爾基也曾精辟地指出，一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越 快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德 ，行不遠?！爆F在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也 難以成材。家庭教育的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和 廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要 內容和方法？家庭德育的不同要求1、對嬰幼兒說“好”或“不好”任何兒童在 1歲以前，還不可能有道德

11、判斷，也不可能做出什么道德行為。 1 歲以后， 在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關系。如為 搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初 形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸 強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖” 等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為， 會十分有利于兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說 “好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為

12、是不好 的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、 “不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養兒童正確的 道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。2、對學齡前孩子明確提出要求學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德 行為方面，有了各種道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的 小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然 多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。 而且，學前兒童在

13、道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明， 學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常 把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學 齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是 這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則， 為孩子樹立榜樣。3、對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。

14、因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導 活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運 用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步開始形成的。學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點： 1. 從比較膚淺的表面的對道德知識 的理解，逐步過渡到比較精確、本質的理解； 2. 從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較 全面地考慮動機和效果的統一關系； 3. 道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道 德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發展了道德意識、道德 判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有

15、良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行 認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他 們把道德意 識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德 感情相聯系的道德意識的高級形態 - 道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎 上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學生（尤其是高年級小學生） 明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好道德行為。家庭德育的主要內容1、愛心教育具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過

16、具體的人和事，培養他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他 們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心 教育。不少家長認為：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不 教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？愛心是要父母精心培育的。2、文明禮貌教育文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭 等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家 建設就能更順利進行。文明禮貌教育具體有以下一些內容：. 禮貌用語。. 待人接物的禮節， 如大人講話時， 小孩不能隨便插嘴 ；不經允許不能隨便拿他人東西； 到他人家中要先敲門。. 文明行為規則，如講究個人衛生，不