1、Word文檔，下載后可任意編輯 （全國(guó)通用版）2021版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)（課件+練習(xí)+講義）：第四部分文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題十二散文閱讀（7份）專(zhuān)題十二散文閱讀考試范圍真題統(tǒng)計(jì)1.分析結(jié)構(gòu)思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2理解詞句含意。3品味語(yǔ)言藝術(shù)。4鑒賞散文形象。5散文綜合探究(2017全國(guó)卷)(林徽因窗子以外)(2017全國(guó)卷)(李娟我們的裁縫店)(2017北京卷)(葉梅根河之戀)(2017天津卷)(朱以撒挺拔之姿)分值1425分題型選擇題；簡(jiǎn)答題一、(2017全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。窗子以外林徽因話(huà)從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話(huà)，什么話(huà)都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，

2、是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過(guò)一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺(jué)上來(lái)，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，

3、那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)颍加腥肆鬟^(guò)汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn)，因?yàn)槟撬械闹苷郏瑹狒[，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書(shū)房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光，每年只開(kāi)個(gè)兩三朵葉子上滿(mǎn)是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開(kāi)著扇子式，六邊形的格子窗，透過(guò)外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來(lái)了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過(guò)屏門(mén)；還有自來(lái)水、電燈、電話(huà)公司來(lái)收賬的，胸口斜

4、掛著皮口袋，手里推著一輛自行車(chē)；更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了，滿(mǎn)臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門(mén)房；什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說(shuō)，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說(shuō)，走了，走了，這沉悶沒(méi)有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕

5、傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰(shuí)不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以?xún)?nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽(tīng)到一些聲音，如果你私下滿(mǎn)足了，那也沒(méi)有什么，只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(B)A第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影

6、，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D開(kāi)頭的“話(huà)從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。解析本題考查分析與鑒賞作品內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文最后一段“沒(méi)想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不

7、了坐在窗子以?xún)?nèi)的”“只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)”可知，認(rèn)為“通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情”并不會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。2結(jié)合全文，說(shuō)明文中“窗子”的含意。答：_解析本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。要理解“窗子”的意思，需仔細(xì)閱讀原文，找出關(guān)于“窗子”的描寫(xiě)，對(duì)其進(jìn)行分析歸納。閱讀原文可以發(fā)現(xiàn)，第二、三、四、五、七段都寫(xiě)到了窗子。第二段寫(xiě)“我”看到鐵紗窗外面四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，第三段提到鐵紗窗、玻璃窗，第四段寫(xiě)“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段寫(xiě)書(shū)房窗外的情形：這幾段提到的窗子都是具體的。第七段寫(xiě)即便是出門(mén)旅行，也“免不了

8、坐在窗子以?xún)?nèi)”，“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”，這里說(shuō)的就是心理上的“窗子”，結(jié)合全文來(lái)看，這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。答案指具體的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗，分隔了不同的生活場(chǎng)景。指“無(wú)形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。3交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng)，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。答：_解析本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題目要求回答“我”“你”兩個(gè)人稱(chēng)交替使用蘊(yùn)含的的態(tài)度，要從文中使用“我”“你”兩個(gè)人稱(chēng)的具體內(nèi)容入手，進(jìn)行分析。使用“我”時(shí)，描寫(xiě)的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受；當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時(shí)，“你”成為了描寫(xiě)的

9、對(duì)象，“我”以一個(gè)局外人的身份來(lái)描寫(xiě)。從這個(gè)角度看，這種轉(zhuǎn)變說(shuō)明的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個(gè)人稱(chēng)同時(shí)使用時(shí)，人稱(chēng)轉(zhuǎn)換靈活，“我”和“你”可以彼此審視，帶有反思意味。答案轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象，蘊(yùn)含著冷靜審視的態(tài)度。使用“你”的同時(shí)，又使用了“我”，蘊(yùn)含著的自嘲與反思。二、(2017天津卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)

10、站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善

11、于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被

12、稱(chēng)為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿(mǎn)了香草的芳香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)

13、會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里

14、揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。而

15、另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。(選自散文選刊，有刪節(jié))4下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

16、BE)A文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。B文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話(huà)是說(shuō)，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。D隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。解析本題考查分析與鑒賞作品內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“屈原不能砥節(jié)立行、王

17、維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操”理解有誤。第四段中說(shuō)屈原“一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)”，并不是說(shuō)屈原不能“砥節(jié)立行”。說(shuō)“王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩”，但并沒(méi)有說(shuō)他不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操。E項(xiàng)，這是一篇散文，緊扣竹子的特點(diǎn)，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，托物言志，對(duì)竹子般的精神氣質(zhì)給以禮贊。文章沒(méi)有采用倒敘、插敘的手法，其主旨也不是“表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”。5題目為“挺拔之姿”，但畫(huà)線(xiàn)部分卻寫(xiě)扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？答：_解析本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。畫(huà)線(xiàn)部分所寫(xiě)的扭曲的竹子“

18、掙扎著生長(zhǎng)”“吃力地拱出”“更具備倔強(qiáng)的美感”，其仍具有“挺拔”的品質(zhì)。結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句子開(kāi)頭的“和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)”可知，寫(xiě)扭曲的竹子，其實(shí)是用了象征手法，象征的是艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生。答案合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。6賞析文章末段的文字。答：_解析本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。仔細(xì)閱讀末段，可知寫(xiě)了兩種竹子，一是城里看到的纖纖細(xì)竹，二是想象之中的山野之竹。城里的竹子優(yōu)雅纖細(xì)，山野之竹生機(jī)勃發(fā)。通過(guò)這種對(duì)比贊美了山野之竹奮力吮吸、爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，贊美了具有山野之竹特點(diǎn)的人，由此給讀者

19、留下了深廣的思考空間。賞析時(shí)還要注意，這段文字位于文章結(jié)尾，照應(yīng)了前文，同時(shí)以景結(jié)情，收束全篇。答案想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。(從語(yǔ)言角度賞析也可得分)7(1)文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？答：_解析本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。通讀全文，可從扭曲的竹子奮力向上的細(xì)節(jié)中得出竹子具有“堅(jiān)韌忍耐”的精神特質(zhì)；從竹林的徐徐搖曳，可看出竹子的從容優(yōu)雅；由“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”可知，“孤高兀傲”也是竹子的精神氣質(zhì)之一；由“每一個(gè)人的內(nèi)心所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐”等

20、可知，竹子“風(fēng)骨高潔”；說(shuō)愛(ài)竹之人筆下流露出“清”“簡(jiǎn)”，還在末段中想象“竹節(jié)爭(zhēng)先向上”，可知“清簡(jiǎn)”“爭(zhēng)先向上”也是竹子重要的精神氣質(zhì)。答案堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)答：_解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)第(1)小題總結(jié)出的精神氣質(zhì)，選擇其中一種感觸來(lái)談，注意要結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。字?jǐn)?shù)保持在80字左右。答案(示例)我最欣賞竹子的堅(jiān)韌忍耐。人生之道路有平坦，也有泥濘；人生之天空，有陽(yáng)光普照，也有陰雨連綿。當(dāng)我們深陷泥濘之中，遭遇連綿陰雨時(shí)，最怕的是灰心失望，最需要的是堅(jiān)韌

21、忍耐。只有堅(jiān)韌忍耐，才能迎來(lái)坦途和晴空。從命題實(shí)際看，天津、北京等地的考卷偏重考查散文，2017年全國(guó)卷、考查散文，因此，備考2019年高考，散文是重要的復(fù)習(xí)內(nèi)容。從高考命題趨勢(shì)看，寫(xiě)人敘事類(lèi)散文、寫(xiě)景狀物類(lèi)散文是命題重點(diǎn)，重在考查對(duì)散文結(jié)構(gòu)、形象、語(yǔ)言、藝術(shù)特點(diǎn)等方面的分析和探究。考點(diǎn)一分析結(jié)構(gòu)思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)分析結(jié)構(gòu)思路，指分析作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線(xiàn)索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。21cnjy概括內(nèi)容要點(diǎn)，指在分析文章結(jié)構(gòu)思路的基礎(chǔ)上切分層次，概括層意或段意，進(jìn)而對(duì)文章作整體解讀，概括出文章的主旨情感。 考向一分析結(jié)構(gòu)思路 作品結(jié)構(gòu)包括兩方面內(nèi)容：一是作品

22、的整體構(gòu)思，貫穿全文的線(xiàn)索；二是作品各個(gè)部分或各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)和安排。命題人往往將文本結(jié)構(gòu)與文本主題結(jié)合在一起考查。閱讀下面的文字，完成后面的題目。說(shuō)起梅花蘇菲記得第一次有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)是什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人“噢”了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)

23、放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它畫(huà)成畫(huà)掛在墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花，而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花。”我一聽(tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上、捧在手上、供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有果實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問(wèn)的是意

24、大利人，是搞音樂(lè)的。我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多。清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的。”我說(shuō)，“他有一首寫(xiě)梅花的七律，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比。”“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏

25、影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能創(chuàng)作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲梅花三弄，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅墨梅。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嘛，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。(有刪改)本文寫(xiě)了與外國(guó)友人之間圍繞著梅花展開(kāi)的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具。請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。答：_解析作答本題，首先要明確選取這幾個(gè)故事的意圖：由淺入深，逐層深入，揭示梅的精神品格。然后結(jié)合文章主旨分析，本文在贊美梅花的精神

26、品格和魅力的同時(shí)，表達(dá)了因外國(guó)友人不理解中國(guó)文化而產(chǎn)生的對(duì)交流和理解的渴望。答案從名字的翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主要線(xiàn)索來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯了梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。文章闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。1文章是圍繞什么逐步展開(kāi)寫(xiě)作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。2本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。3文中主要寫(xiě)了、，這些是如何組織到一起的？4文章是如何逐層表現(xiàn)這一主旨的？思路是指按照一定的條理由此及彼地表達(dá)思想感情的路徑、脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)是指行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行

27、文線(xiàn)索以及段落間(各個(gè)部分和各個(gè)方面之間)的關(guān)系與安排。1整體構(gòu)思(1)結(jié)構(gòu)關(guān)系文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫(xiě)景到議論或抒情。第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系，通常有并列式、對(duì)比式等。第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。(2)材料組織材料組織的方式有以下幾種：從時(shí)間上組織材料，從空間(場(chǎng)面)上組織材料，以物件(觀察點(diǎn))為中心組織材料，以情感(或認(rèn)識(shí))過(guò)程來(lái)組織材料，由實(shí)到虛，層層深入組織材料。(3)結(jié)構(gòu)技巧構(gòu)思篇章的技巧有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡鋪墊、設(shè)置線(xiàn)索、烘托映襯、前后照應(yīng)、

28、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合等。2行文線(xiàn)索線(xiàn)索是梳理行文思路時(shí)的一個(gè)重要參考。散文的重要特征之一是形散而神不散，這里的“神”體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是線(xiàn)索，“一根思想的紅線(xiàn)串起生活的珍珠”。散文的常用線(xiàn)索有感情線(xiàn)索、事物線(xiàn)索、人物線(xiàn)索、思緒線(xiàn)索、景物線(xiàn)索、行程線(xiàn)索、時(shí)間線(xiàn)索、空間線(xiàn)索等。復(fù)雜的文章，線(xiàn)索不止一條。以物喻人的散文一般以對(duì)“物”的理解或情感為線(xiàn)索，寫(xiě)景散文一般以游蹤或某一景物為線(xiàn)索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程或與人物交往的過(guò)程為線(xiàn)索，抒情散文往往以感情為線(xiàn)索。散文行文思路分析“五字訣”1明明確文體，把握全貌通過(guò)閱讀，明確散文內(nèi)容，是寫(xiě)人敘事、寫(xiě)景狀物，還是闡發(fā)哲理，概括文章主要敘

29、述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題，不同的文章題材，行文思路有所不同。2圈圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵句在閱讀過(guò)程中，要特別關(guān)注文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束的作用。3標(biāo)標(biāo)示段意，顯露脈絡(luò)在找出中心句后，分析綜合每一個(gè)自然段表達(dá)的意思，給每一個(gè)段來(lái)一個(gè)總結(jié)，用一句簡(jiǎn)明扼要的話(huà)標(biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話(huà)，顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。4通通讀全段，概括大意無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析并概括段意。這些都沒(méi)有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合考慮。5理理清思路，把握結(jié)構(gòu)分析段落

30、之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志；重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。閱讀下面的文字，完成后面的題目。列夫托爾斯泰最后的日子奧地利茨威格人只能單獨(dú)地接近上帝。托爾斯泰日記1910年10月28日，可能是早上6點(diǎn)，列夫托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來(lái)，呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號(hào)。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時(shí)，他再一次當(dāng)場(chǎng)抓住了她，這時(shí)決定突然鋼鐵般堅(jiān)決和果斷地在他心中響起，離開(kāi)“離開(kāi)了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工

31、作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，他的財(cái)產(chǎn)中沒(méi)有帶走別的，除為了向人類(lèi)表達(dá)自己精神所需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車(chē)，坐在一個(gè)三等車(chē)廂油膩膩的長(zhǎng)椅上，裹在大衣中。列夫托爾斯泰不再這樣稱(chēng)呼自己了，像對(duì)待他的錢(qián)、房子和榮譽(yù)一樣，他也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱(chēng)自己為T(mén).尼古拉耶夫一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字。現(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說(shuō)和正直的話(huà)語(yǔ)的仆人。但他的生活、他的學(xué)說(shuō)的可怕的對(duì)手榮譽(yù)，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。這個(gè)被追捕的人幾乎還沒(méi)有在火車(chē)車(chē)廂里坐下

32、，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，于是火車(chē)上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車(chē)門(mén)口看他。他們隨身帶著的報(bào)紙帶來(lái)一欄長(zhǎng)長(zhǎng)的、對(duì)這逃離監(jiān)獄的珍貴動(dòng)物的報(bào)道。他已經(jīng)被出賣(mài)和包圍了，榮譽(yù)再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿(mǎn)的去路。所有的車(chē)站都被警察告知，所有的公職人員都被動(dòng)員起來(lái)，家里他們已經(jīng)訂好特快車(chē)，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨(dú)同自己一起，人們不容許他屬于自己和實(shí)現(xiàn)他的神圣化。他已經(jīng)被包圍了，沒(méi)有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無(wú)論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對(duì)面，它無(wú)所不在。但這時(shí)突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動(dòng)著老

33、人蒼老的身體。他筋疲力盡地靠在堅(jiān)硬的木長(zhǎng)椅上。汗從這個(gè)顫抖的人全身的毛孔中滲出來(lái)并從額頭上滴下來(lái)，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。在阿斯塔波瓦，一個(gè)小車(chē)站，他們不得不停下來(lái)。沒(méi)有一家旅店、一座旅館、一個(gè)豪華的地方讓他藏身。站長(zhǎng)羞愧地提供給他火車(chē)站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢(mèng)想過(guò)的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿(mǎn)了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線(xiàn)一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時(shí)候，在最后的時(shí)刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個(gè)莊嚴(yán)的象征，純潔地

34、、無(wú)瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。高爾基曾將列夫托爾斯泰稱(chēng)為“一個(gè)人類(lèi)的人”這是一句精辟的話(huà)。因?yàn)樗峭覀兯腥艘粯拥娜耍赏瑯育斄训酿ね了艹桑瑤в型瑯邮浪椎牟蛔悖撬羁痰亓私膺@些不足，更痛苦地忍受它們。列夫托爾斯泰從不是一個(gè)與眾不同的、一個(gè)比他同時(shí)代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個(gè)看不見(jiàn)的原始形式的第一個(gè)因而是最清晰的模型。(有刪改)本文的寫(xiě)作思路是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)析其層意。答：_解析根據(jù)題目的要求，先給文章劃分層次。文章以托爾斯泰為中心，寫(xiě)托爾斯泰逃離，被發(fā)現(xiàn)，然后對(duì)他的一生進(jìn)行總結(jié)。答案本文

35、共6段。段寫(xiě)托爾斯泰決心從家中逃走，擺脫一切羈絆。段寫(xiě)他出走被發(fā)現(xiàn)后，人們對(duì)他的追蹤和包圍。第段進(jìn)行總結(jié)，表明遠(yuǎn)離世俗和榮譽(yù)，過(guò)真實(shí)、樸素、自然的生活是托爾斯泰一生的追求。段是對(duì)第段的有力烘托。 考向二分析句段作用 句段的作用，是指某些關(guān)鍵語(yǔ)句、語(yǔ)段在表現(xiàn)文章主旨、情感和觀點(diǎn)態(tài)度上的作用。具有特殊作用的句段往往是全文行文思路中的重點(diǎn)句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達(dá)上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成后面的題目。沉思望江樓崔明秋歷史是那么的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得幾乎無(wú)力去陳述。歷史又仿佛就在眼前，與一塊塊青磚對(duì)視，黑色的瓦片間一棵小草緩緩地伸出手掌，舉著

36、生命的意象。風(fēng)從雙肩掠過(guò)，在我的耳畔低語(yǔ)著季節(jié)的萬(wàn)般柔情。多少年的冬去春來(lái)，多少年的隱忍與執(zhí)著，多少年的寂寞與守望，歷史在這里折斷了嗓音，它仿佛就是巨大的磨盤(pán)研磨著灰色的時(shí)光。刻在墻上的文字在夕陽(yáng)的余暉中目送著一個(gè)又一個(gè)日子悲壯地離去。那一橫一豎、一撇一捺中隱藏了多少無(wú)常世事，吞咽了多少惆悵與苦澀。青山如黛，碧草如絲，江水在時(shí)間的磨礪中依舊保持著最初的純真，向它該去的地方流去，不舍晝夜。任何的興衰榮辱、時(shí)代變遷都似乎與它無(wú)關(guān)。愁腸百結(jié)的是這門(mén)窗緊閉、緘默不語(yǔ)的望江樓。愛(ài)情早已蒼老無(wú)語(yǔ)，它在岸邊站成一座城市的標(biāo)記，在浩渺煙波中站成一個(gè)永不透露的承諾。它不需要被贊美，樸素得如蒼穹永恒的淡藍(lán)，或是古

37、老長(zhǎng)城那永遠(yuǎn)的深灰。它目睹了太多的悲歡離合，望著時(shí)光如落木蕭蕭而下，多少種命運(yùn)，多少種凄涼，多少種無(wú)奈閱盡滄桑，卻依然無(wú)法讓內(nèi)心生出堅(jiān)硬的老繭。文字記載的歷史，是帝王將相的江山與權(quán)謀明爭(zhēng)暗斗的喧囂。對(duì)于一座古老建筑的探尋，人們爭(zhēng)先恐后想要找到的也是那些王公貴族、文武官員留下的痕跡。光緒七年，欽差大臣吳大澂到寧古塔巡查邊務(wù)，寧古塔副都統(tǒng)容峻為其在牡丹江畔建造望江樓，作為住所。吳大澂，字清卿，出生于江蘇吳縣，是清代金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人。光緒十一年，吳大澂奉旨再來(lái)寧古塔，與俄使勘界，在望江樓短暫停留，這也是他最后一次來(lái)到。他憑欄遠(yuǎn)眺，心中既有對(duì)前塵往事的回憶，同時(shí)也生出一絲傷感與留戀，于是寫(xiě)下了登

38、望江樓題詩(shī)：“憶昔臨江筑小樓，與君傳酒話(huà)中秋。自徑一去三年別，那想重來(lái)兩日留。舊事思量紀(jì)龍節(jié)，新圖商榷定鴻溝。國(guó)恩未報(bào)歸和遠(yuǎn)，敢把閑情寄白鷗。”而那些在歷史長(zhǎng)河中如沙礫一樣默默無(wú)聞的人卻終將成為煙塵，消散在天際。他們甚至沒(méi)有被遺忘的幸運(yùn)。江水在大地上流淌，而另一條隱秘的河流在歷史的掌心流淌。青苔葳蕤，石階濕滑，古老的望江樓在月光的浸潤(rùn)中泛起柔和的光。江畔小路冷清下來(lái)，高大的榆樹(shù)彎曲的樹(shù)枝也在夜風(fēng)的撫弄下有了些許的靈動(dòng)。新植的楊樹(shù)睜著懵懂無(wú)知的眼睛，渴求讀懂那緊閉門(mén)窗內(nèi)神秘的往事與深邃的哲理。夜，讓一切變得真實(shí)起來(lái)，虛榮與狹隘被星星纖細(xì)的明亮刺破。(有刪改)文章第段中敘述吳大澂與望江樓的故事，有

39、什么作用？答：_解析回答“作用”類(lèi)題目，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。內(nèi)容上：“光緒七年，欽差大臣吳大澂到寧古塔巡查邊務(wù)，寧古塔副都統(tǒng)容峻為其在牡丹江畔建造望江樓，作為住所”說(shuō)明了望江樓的由來(lái)。吳大澂事跡的敘述和登望江樓題詩(shī)詩(shī)句的引用，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的歷史內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上：為下文關(guān)于歷史的興衰榮辱和時(shí)代變遷等“沉思”作鋪墊。答案通過(guò)敘述，交代了望江樓的來(lái)歷，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文章的歷史文化內(nèi)涵。敘述這個(gè)故事，為人們對(duì)古建筑只關(guān)注王公貴族、文武官員的痕跡提供佐證，也為下文的“沉思”作鋪墊。1文章第段寫(xiě)了“”，這樣寫(xiě)對(duì)全文結(jié)構(gòu)安排有什么作用？2句(段)，它在文中起什么作用？3描繪后，又

40、寫(xiě)了，這在文中有什么作用？4段(句)刪去行不行？為什么？1開(kāi)頭句段的作用(1)點(diǎn)明標(biāo)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。(2)引起下文。有一些文章開(kāi)頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問(wèn)，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線(xiàn)索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋?zhuān)换蚴孜埠魬?yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。(3)奠定基調(diào)。有的文章開(kāi)頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿(mǎn)的特點(diǎn)，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。(4)正反鋪墊。有的文章要寫(xiě)某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開(kāi)頭不直接寫(xiě)這些內(nèi)容，而先去寫(xiě)別的人、別的事或別的道理，這樣就從正面或反面為要寫(xiě)的人、事、理作了烘托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無(wú)論是正面鋪

41、墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的閱讀興趣。2中間句段的作用(1)承上啟下的過(guò)渡作用。(2)前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開(kāi)頭，或照應(yīng)結(jié)尾。(3)轉(zhuǎn)換(折)作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(折)。(4)為下文的情節(jié)作鋪墊，引起下文。3結(jié)尾句段的作用(1)總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之。(2)委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。(3)暗示主題或強(qiáng)化感情。4插入段的作用與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、遞進(jìn)烘托、總分印證的關(guān)系；對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用；在結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆，形成波瀾。5反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線(xiàn)索、前后呼應(yīng)等作用。另外，

42、它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。分析句段作用的答題模式答題方向常見(jiàn)表述方式內(nèi)容寫(xiě)了(強(qiáng)調(diào)了什么)抒發(fā)了感情，進(jìn)一步寫(xiě)出了(題旨或意圖)結(jié)構(gòu)開(kāi)頭點(diǎn)明，照應(yīng)標(biāo)題引起下文為下文寫(xiě)埋下伏筆(鋪墊)，與下文形成對(duì)比(反襯)照應(yīng)下文奠定了文章的感情基調(diào)中間過(guò)渡承接了上文引起了下文由過(guò)渡到(物到人，景到情，事到理，實(shí)到虛)由轉(zhuǎn)而寫(xiě)到照應(yīng)與標(biāo)題相照應(yīng)與上文相照應(yīng)，與下文相照應(yīng)結(jié)尾總結(jié)上文呼應(yīng)(照應(yīng))標(biāo)題、開(kāi)頭、上文點(diǎn)明了全文的主旨，并進(jìn)一步(深化)升華卒章顯志，表達(dá)了線(xiàn)索是貫穿全文的線(xiàn)索，在文中次出現(xiàn)，層層遞進(jìn)，逐層深入，把感情推向高潮思路點(diǎn)明(交代)了寫(xiě)作思路(時(shí)間，空間，景到情，事到

43、理，實(shí)到虛)表達(dá)注意句段表達(dá)上的特點(diǎn)(如設(shè)問(wèn)、比喻、反襯等)，形象地寫(xiě)出了(突出了、強(qiáng)調(diào))，激發(fā)了讀者的興趣，引人入勝閱讀下面的文字，完成后面的題目。大河家張承志大河家是一處黃河渡口。年年放浪在大西北的黃土高原之間，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂的、暗中的地理樞紐，雖然偏僻貧窮，不為人知，卻比交通干線(xiàn)的名聲更自然、更原始，不露痕跡地溝通著中國(guó)。這些地點(diǎn)，一旦了解多了，去熟了，就使人開(kāi)始依戀。像我此次離開(kāi)祖國(guó)兩年之久，從歸國(guó)那一瞬起便覺(jué)得它們?cè)谝宦暵暫魡疚摇Ｕ媸呛魡荆?tīng)不見(jiàn)卻感覺(jué)得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。大河家是甘

44、肅南緣邊界上的一個(gè)回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚(yáng)的空?qǐng)觯蔷褪侵拇蠛蛹壹５赇伌囟眩笋R擁擠，集上半數(shù)以上都是頭戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹(shù)的梢頭，遠(yuǎn)近能看見(jiàn)十幾座之多。出集百步，便是咆哮的黃河。在這里等擺渡，一眼可以看見(jiàn)甘青兩省，又能同時(shí)見(jiàn)識(shí)回藏兩族。傍大河家集一側(cè)是甘肅，黃土綠樹(shù)，戴白帽的回民們終日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，紅石嶙峋，服色尚黑的藏人們隱約在山道里出沒(méi)。大河家，它把青海的柴禾和藥材，把平犄角的藏羊和甘肅的大蔥白菜，把味濃葉大的茶在轟鳴滾翻的黃河水上傳遞。河上懸空吊著一條胳膊般粗的大鐵索。一條大木船挽在這懸索上，借黃河水

45、的沖力，用一支舵往返兩岸。船入中流時(shí)，那景色十分壯觀。在顛簸如葉的渡船上，船客子扳牢大舵，把黃河的千鈞水力，分成了橫渡的巧勁。此地指行業(yè)為客。割麥人稱(chēng)麥客子，船把式稱(chēng)船客子，淘金人稱(chēng)金客子。船撞入漩渦時(shí)，水濺起來(lái)，岸上船上的人都怔怔地看。使船時(shí)的吆喝聲是聽(tīng)不見(jiàn)的，在大河家，永遠(yuǎn)地充斥著河谷的，只有黃河跌撞而下的轟轟濤聲。清晨時(shí)分，因?yàn)辄S河走得太急，過(guò)水太多吧，整個(gè)河谷白濛濛地罩著濃霧，聽(tīng)得水響，不見(jiàn)河流。漸漸天熱了，陽(yáng)光照透了霧，才看見(jiàn)平素黃河的雄姿。那黃河太漂亮了，襯著一面被它在古時(shí)劈開(kāi)的紅石頭山，襯著被它滋潤(rùn)得沖天的茂盛青楊林，一川狂怒狂歡的黃河水，不顧性命地盡管奔流。壯游無(wú)止，這是中國(guó)的

46、古風(fēng)。與其隨波逐流，不如先去大河家住一陣。去看甘青兩省，去看黃土高原和積石山脈的分界，去看那造霧的滔滔大河，和真的經(jīng)過(guò)險(xiǎn)境的人一塊。(有刪改)1結(jié)合全文來(lái)看，開(kāi)頭三段在文章中有哪些作用？答：_解析分析段落的作用，要看段落本身的內(nèi)容，分析其與標(biāo)題、開(kāi)頭、上下文和結(jié)尾的聯(lián)系，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段點(diǎn)出標(biāo)題的含義，第二段介紹大河家的基本情況，點(diǎn)出主題，預(yù)示下文，第三段寫(xiě)出寫(xiě)作本文的緣由并抒發(fā)情感。答案開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出文章的主題。挑明寫(xiě)作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣。奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿(mǎn)的特點(diǎn)。總領(lǐng)下文，預(yù)示行文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。2結(jié)尾一段在文

47、中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_解析結(jié)尾往往是對(duì)全文的收束或總結(jié)，在內(nèi)容上照應(yīng)上文，在主題上有著深化或提升的作用。本題中，這個(gè)結(jié)尾段點(diǎn)明的“大河”“險(xiǎn)境”與本文主題相關(guān)。答案照應(yīng)上文，贊頌敢于拼搏、不屈服的精神。收束全文，深化中心。明寫(xiě)大河家，實(shí)際上是借此贊美一種精神：面對(duì)險(xiǎn)境，要敢于抗?fàn)帲荒茈S波逐流。 考向三概括內(nèi)容要點(diǎn) 散文內(nèi)容要點(diǎn)概括題，主要包括局部文意的概括與整體文意的概括。局部文意的概括包括層意的概括、特點(diǎn)的概括、原因的概括；整體文意的概括側(cè)重于對(duì)文章主旨、文章情感的把握。閱讀下面的文字，完成后面的題目。沙漠、河流、胡楊趙紅繼沙漠里有種樹(shù)叫胡楊，它是沙漠里唯一的喬木。有人把胡楊譽(yù)為

48、沙漠之魂，但胡楊能夠成為沙漠之魂，它要仰仗河流對(duì)它的庇護(hù)。沙漠里有不少河流，正是這些河流賦予了大漠戈壁以生命和靈動(dòng)。人們常說(shuō)，河流的家在大海。然而，沙漠河流卻是例外。從某種意義上講，沙漠河流是悲哀的，她們一生下來(lái)便尋找著回家的路，倔強(qiáng)地向前奔騰著，遺憾的是，浩瀚而干渴的沙漠未能讓一條河流走出他的邊界，條條奔騰的沙漠河流均悄無(wú)聲息地消失在大漠深處，或者成為當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“海子”的湖泊，或者變?yōu)橐黄褐谆ɑ}堿的沼澤。不是沙漠河流沒(méi)有翻越大漠的力量，而是沙漠用廣袤和博大挽留了河流。沙漠需要河流，胡楊更需要河流。河流善解沙意，也善解胡楊之意，做出了偉大的妥協(xié)和犧牲，便停滯了腳步，溫婉棲身在黃沙的懷抱

49、，把沙漠當(dāng)成了家。胡楊之所以被譽(yù)為沙漠之魂魄，是因?yàn)楹鷹罹哂小叭齻€(gè)千年”的特質(zhì)，即“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”。胡楊的精神的確令人敬重。前不久，我去額濟(jì)納旗拜訪了胡楊。那天，我佇立在胡楊林里，炙熱的太陽(yáng)光照耀在胡楊樹(shù)上，放眼一望，一樹(shù)一樹(shù)的金黃、一片一片的金光、一團(tuán)一團(tuán)的火焰，讓人熱血沸騰。勁風(fēng)掠過(guò)，千萬(wàn)葉片颯颯作響，在天高地闊的大漠之上，胡楊仿佛在對(duì)歷史傾訴，在對(duì)未來(lái)歌唱。胡楊的長(zhǎng)相不委婉也不修長(zhǎng)，不纖秀也不婀娜，她最顯著的特點(diǎn)就是滄桑。她的樹(shù)干滄桑，樹(shù)皮滄桑，樹(shù)干上倒掛著濃密的老人胡須般的根須滄桑，她枝條滄桑，甚至連葉片也透著滄桑。滄桑就是胡楊的美，沒(méi)了滄桑便不是胡楊。胡楊

50、不媚俗，也不嘩眾取寵。她生長(zhǎng)在大漠戈壁深處人跡罕至之地。有人欣賞也罷，無(wú)人疼愛(ài)也罷。春天來(lái)了，我發(fā)芽；夏天到了，我茂盛長(zhǎng)葉；至深秋，一以貫之把葉子染黃，然后變紅。胡楊特別神奇，能一夜之間把自己由墨綠變金黃，這種色彩的變化絕不是取悅于人類(lèi)，獲取人類(lèi)廉價(jià)的夸贊，而是為色彩單調(diào)的大漠戈壁裝點(diǎn)一道艷麗的風(fēng)景。胡楊的生存條件是所有樹(shù)木中最?lèi)毫拥摹Ｋ繒r(shí)每刻都在挑戰(zhàn)生命的極限，又在每時(shí)每刻挑戰(zhàn)生命的極限中創(chuàng)造奇跡。為了能夠找到潮濕的泥沙，成年胡楊的根須能夠鉆進(jìn)一百多米深的沙土里，她的精神是何等頑強(qiáng)啊！酷暑，沙漠表層熱浪灼人，溫度有六七十度；嚴(yán)冬，凜冽的寒風(fēng)里，西北高原氣溫又低至零下四五十度。她的毅力又是何

51、等堅(jiān)忍啊。沙漠的水鹽分很重，即使有少許積水，邊緣也都覆蓋著厚厚的白花花的鹽堿，這是其他任何樹(shù)種都無(wú)法忍受的。然而，無(wú)論胡楊具有多么耐寒的品格與堅(jiān)毅的精神，她畢竟也是生命，生命離不開(kāi)水，離開(kāi)水胡楊也會(huì)死亡。自然，沙漠河流就成了胡楊樹(shù)賴(lài)以生存的天然保護(hù)神。塔里木河，是我國(guó)第一大內(nèi)陸河，流經(jīng)兩千一百多公里，但它流進(jìn)羅布泊無(wú)人區(qū)，便無(wú)力前行，塔克拉瑪干沙漠成了塔里木河的終結(jié)者。還有黑河，這條八百余公里長(zhǎng)的沙漠河流，與塔里木河一樣，它走到哪兒，胡楊就長(zhǎng)到哪兒。河流的走向，就是胡楊林帶的走向。河流斷了，在沙漠中消失了，胡楊也斷了，胡楊林也消失了。河流為胡楊提供生命需要的墑情，胡楊為河流擋風(fēng)阻沙，二者相依相

52、偎，相依相存，相呵相護(hù)。河流走不出沙漠，胡楊也走不出沙漠。內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗西南方有一片大約3 000畝的“怪樹(shù)林”大片死掉的胡楊林，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)胡楊的墳?zāi)埂！肮帧本凸衷谒菓K白沙丘上殘存的胡楊樹(shù)的尸骨和遺骸。那片胡楊林當(dāng)年是十分茂盛和茁壯的。不幸，后來(lái)它們死掉了。樹(shù)葉兒沒(méi)了，樹(shù)皮被無(wú)情的風(fēng)沙剝落了，留下一片恐怖和荒涼。在景區(qū)，一位少年問(wèn)我，這些胡楊為什么會(huì)死了呢？是誰(shuí)無(wú)情擄殺了這片沙漠精靈呢？詢(xún)問(wèn)了當(dāng)?shù)氐睦先耍鸢甘呛恿鲯仐壛撕鷹睢Ｉ衬恿髟陲L(fēng)沙的強(qiáng)力作用下，有時(shí)會(huì)被迫改道。但這絕不是河流的本意。河流怎么會(huì)輕易拋棄情同手足的胡楊呢？河流雖然改道了，但胡楊強(qiáng)悍的根須會(huì)順著濕潤(rùn)的河道重新萌生、重

53、新孕育，新的胡楊林也會(huì)在蜿蜒的河道上重生。“怪樹(shù)林”那片死去的胡楊林，在夕陽(yáng)余暉的涂抹下，慘烈地挺立在荒漠上。狂風(fēng)折斷了胡楊的枝丫，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上斷了臂膀的勇士，士可殺不可辱的氣節(jié)仍在，雖敗猶榮！人們把梅、竹、松稱(chēng)為“歲寒三友”，那么，我也有個(gè)也許不恰當(dāng)?shù)南敕ǎ荷衬⒑恿鳌⒑鷹睿遣皇俏鞅备咴摹案瓯谌选蹦兀浚?有刪改)1結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)析沙漠里的胡楊有哪些特點(diǎn)。答：_解析文章有多處直接描寫(xiě)了胡楊，如段，對(duì)其特點(diǎn)的概括，可以從生存環(huán)境、外表特征、內(nèi)在精神等層面進(jìn)行歸納總結(jié)。答案滄桑：胡楊樹(shù)干滄桑，樹(shù)皮滄桑，根須滄桑，枝條滄桑，葉片也透著滄桑。不媚俗(或不嘩眾取寵)：在大漠中活出自己的本色，而不是為

54、了取悅?cè)祟?lèi)。堅(jiān)毅耐寒，生命力頑強(qiáng)：胡楊每時(shí)每刻都在挑戰(zhàn)生命的極限。2文章結(jié)尾，為什么會(huì)認(rèn)為“沙漠、河流、胡楊”是西北高原的“戈壁三友”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。答：_解析“戈壁三友”的說(shuō)法出現(xiàn)文章的結(jié)尾處，概括其原因需要整合文中的相關(guān)信息，從沙漠的地理?xiàng)l件、河流和胡楊的生存狀態(tài)、三者之間的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行分析。答案在沙漠中，河流與胡楊有相同的精神品質(zhì)。河流倔強(qiáng)地向前奔騰，把自己奉獻(xiàn)給了沙漠；胡楊生命力頑強(qiáng)，艱難地生存，為色彩單調(diào)的大漠戈壁裝點(diǎn)一道艷麗的風(fēng)景。沙漠、河流、胡楊三者關(guān)系密切。沙漠用廣袤和博大挽留河流；河流賦予沙漠生命和靈動(dòng)，把沙漠當(dāng)成了家；沙漠河流是胡楊樹(shù)賴(lài)以生存的天然保護(hù)神。1具有怎樣的特點(diǎn)

55、(特征)?2結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)為什么說(shuō)。3對(duì)的感悟是什么？4請(qǐng)概括文章的主題。一、概括散文主旨情感“三法”1“三”遍閱讀法第一遍：速讀。快速瀏覽文本，概括各層大概意思，建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題選文寫(xiě)的是什么？第二遍：精讀。仔細(xì)閱讀每句話(huà)，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。標(biāo)注出那些體現(xiàn)立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要標(biāo)注文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說(shuō)，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。第三遍：速讀。依文體，抓關(guān)鍵。散文就是要抓住敘述和描寫(xiě)中那些議論、抒情

56、性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。2“三”種概括法(1)“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵部位，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，作答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。(2)“段意串聯(lián)”法即匯總每段的中心句，概括出文章的主旨。概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋取共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定都尋找共同點(diǎn)，它更要求將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說(shuō)將每段的中心聯(lián)系起來(lái)，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思提煉的方法，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法，也是傳

57、統(tǒng)的方法，是各層意思的相加且又是一種“意思的綜合”。(3)“因文而異”法不同文體運(yùn)用不同方法來(lái)表達(dá)中心意思，寫(xiě)人敘事散文常寫(xiě)人記事，應(yīng)看其寫(xiě)了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；寫(xiě)景狀物散文一般借物抒情，應(yīng)看其寫(xiě)了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論哲理散文應(yīng)看其通過(guò)擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。概括文章主旨，往往需要綜合以上各種方法，另外還要關(guān)注寫(xiě)作背景、小注等一些細(xì)節(jié)。二、概括散文局部要點(diǎn)“三法”1摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語(yǔ)和句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中，重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)需把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái)。2舍取法(1

58、)需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，題干只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類(lèi)信息進(jìn)行舍棄。(2)文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取。3合并法有些文段，沒(méi)有明顯的中心句(段)，就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，提取合并內(nèi)在“公因式”，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成后面的題目。扁擔(dān)的使命袁星一條中間上彎兩端略垂的褐黃色扁擔(dān)，猶如一位老得駝了背的戰(zhàn)士，蟄伏在黯淡的角落里靜靜待命，未爭(zhēng)未吵，不躲不顯，冷不丁闖入視野。在鄉(xiāng)下，扁擔(dān)是游走在生活邊緣的一個(gè)苦行僧。它總是在最忙碌的季節(jié)受命，日復(fù)一日在鄉(xiāng)親們的肩上負(fù)

59、重修行。扁擔(dān)是可以在僻靜的角落里孤獨(dú)地存在的，屬于那種十天半月、三年五載都不發(fā)一言、不懂抗議的物件。被大風(fēng)刮起的沙塵蒙住臉面了，讓棄逃的蜘蛛扯滿(mǎn)蛛絲了，它依然處之淡然，忙時(shí)一顫一顫地按摩著人們雙肩上肌肉的酸痛，閑時(shí)則兀自去咀嚼和丈量光陰的長(zhǎng)短。這是一條刺槐做成的扁擔(dān)，中間的位置，表面滑溜如玻璃。用手輕輕一擦，抹去表層的那些浮塵，馬上泛起一層薄薄的亮光。這層亮光很養(yǎng)眼，散發(fā)著體溫，像扁擔(dān)上涂的一層蠟油，是重物作用于扁擔(dān)，反復(fù)摩擦肩膀得來(lái)的。一輩輩，一年年，等待在墻角的扁擔(dān)，說(shuō)不清是我家的第幾條了。我不知道，父母不知道，恐怕連扁擔(dān)自己也不知道。村莊的一切，以肩挑為主。扁擔(dān)是連接重物與肩膀的一條捷徑

60、。爺爺用了幾條扁擔(dān)，傳下來(lái)幾條扁擔(dān)，父母用壞了幾條扁擔(dān)，剩了幾條扁擔(dān)，還得用幾條扁擔(dān)，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)用扁擔(dān)，這一連串的疑問(wèn)，本身就是一道解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題。用的時(shí)候把扁擔(dān)從犄角旮旯找出來(lái)，用完了找個(gè)避雨的地方一扔，只要不爛掉，誰(shuí)都不去管它。扁擔(dān)在被主人的呼來(lái)喝去中，練出了寵辱不驚的能耐，給它隨便選一個(gè)地方，就能毫無(wú)怨言地安身。我家的扁擔(dān)，擱置最多的地方是門(mén)后側(cè)，還有過(guò)道和敞棚內(nèi)。扁擔(dān)留給我的印象，瑣碎而深刻，斷續(xù)而清晰。地瓜地里，父親雙手握住镢把，掄起镢頭，把地瓜從泥土里勾拽出來(lái)。鼓脹的地瓜從泥地里打個(gè)滾兒翻上來(lái)，被父親的大手一把捉住，丟進(jìn)條筐。裝滿(mǎn)兩個(gè)筐，拿出扁擔(dān)插到筐系下，用筐繩胡亂一纏一繞，彎