1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021版高考語文二輪專題復(fù)習(xí)通用版二輪始終練第二周（814）（word含答案）始終練十三一、文言文閱讀(2019山東省菏澤市第一中學(xué)高三模擬)閱讀下面的文言文，完成14題。魏掞之，字子實(shí)，建州建陽人。自幼有大志。師胡憲，與朱熹游。以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以謫死其子汾將喪過衢杰雅憾鼎又希秦檜意遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘蒙之先遣人告汾焚之逮至一無所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。掞之以書責(zé)杰，長揖徑歸。筑室讀書，榜以“艮齋”，自是人稱曰艮齋先生。乾道中，詔舉遺逸，刺史芮燁表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知掞之

2、，招之甚力。乃以布衣入見，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。掞之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報(bào)。復(fù)言“太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專以空言取人”，又不報(bào)。遂丐去。掞之累疏以諫，移疾杜門，遺書陳俊卿責(zé)其不能救止，語甚切。遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)日，罷為臺(tái)州教授。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆曰：“上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟圣意。”乃日居艮齋，條理舊聞，以求其所未至。其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客于南者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮。每遇歲饑，為粥以食饑者。請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以

3、納于倉。與人交，嘉其善而救其失。后進(jìn)以禮來者，茍有寸長，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰：“使人而避此嫌！為善之路絕矣。”病革，母視之，不巾不見。以書召朱熹至，委以后事而訣。卒，年五十八。后上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣。(節(jié)選自宋史魏掞之傳，有刪節(jié))1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A趙鼎以謫死/其子汾將喪過衢/杰雅憾/鼎又希秦檜意/遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎/平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘/蒙之先遣人告汾焚之/速至一無所得B趙鼎以謫死/其子汾將喪過衢/杰雅憾鼎/又希秦檜意/遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘/蒙之先遣人告汾焚之/逮至一無所得C趙鼎以謫死/其子汾將

4、喪過衢/杰雅憾鼎/又希秦檜意/遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎/平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘/蒙之先遣人告汾焚之/逮至一無所得D趙鼎以謫死/其子汾將喪過衢/杰雅憾/鼎又希秦檜意/遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊米往簡(jiǎn)牘/蒙之先遣人告汾焚之/逮至一無所得本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。如本題中，“趙鼎以謫死/其子汾將喪過衢/杰雅憾鼎/又希秦檜意/遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘/蒙之先遣人告汾焚之/逮至一無所得”的意思是：趙鼎因貶謫死去，他的兒子趙汾

5、扶持靈柩經(jīng)過衢地。章杰一向就怨恨趙鼎，又為了迎合秦檜的意愿，就派遣翁蒙之帶領(lǐng)士兵出其不意地奪取趙鼎平時(shí)同老朋友的往來書信。翁蒙之提前派人告訴趙汾，讓他焚燒了這些信件，等到翁蒙之到后一無所獲。其中，“趙鼎”“其子汾”“杰”“蒙之”都是人名，做句子主語，前邊都應(yīng)斷開；“杰雅憾鼎”主謂賓俱全，其后斷開，排除A、D；“又希秦檜意”為目的狀語，其后斷開；“遣翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來往簡(jiǎn)牘”語意完整，中間不能斷開，排除C，故選B。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A禮部：掌管朝廷的重要禮節(jié)、主持科舉考試、負(fù)責(zé)接待外賓等，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部、外交部。B太學(xué)：太學(xué)之名

6、始于西周，是中國古代的最高學(xué)府。太學(xué)到宋代形成了一套比較完整的學(xué)制，隸屬國子監(jiān)。C從祀：指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象，如孔廟中除主祭孔子外，還附祭歷代官方認(rèn)可的儒家圣賢。D移疾：上書稱病，為居官者因?yàn)樯眢w有病而被迫辭職。古人還常用致仕、致事、休致等名稱來指官員辭職歸家。此題考查理解識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。本題中，D項(xiàng)，“移疾：上書稱病，為居官者因?yàn)樯眢w有病而被迫辭職”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭”。故選D。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A魏掞之為人正直，不畏強(qiáng)權(quán)。他雖然客居在太守家中，但太守為報(bào)復(fù)趙

7、鼎并迎合秦檜，不但治了翁蒙之的罪，并拘禁了趙鼎的兒子趙汾，魏掞之寫信斥責(zé)章杰。B魏掞之幼有大志，品行高尚。他參加禮部考試沒有考中，后因其德行被征召入朝覲見皇上，他的建言受到皇上贊許，被賜予同進(jìn)士出身。C魏掞之潛心公務(wù)，重視教育。他任職太學(xué)期間，親自教誨學(xué)生，主張?zhí)珜W(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生德行和傳授經(jīng)學(xué)知識(shí)放在首位，所以請(qǐng)求朝廷把程顥、程頤列入從祀大典。D魏掞之舉賢進(jìn)能，不避嫌疑。他對(duì)于登門拜訪的后學(xué)之士，即使略有才能，也竭力舉薦成就他，但也因此招致有些人的詆毀。本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等

8、提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“所以請(qǐng)求朝廷把程顥、程頤列入從祀大典”強(qiáng)加因果，文中是平行并列談的兩件事。故選C。4把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)掞之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。(5分)譯文：(2)部使者素敬之，捐米千余斛假之，歲歲斂散如常，民賴以濟(jì)。(5分)譯文：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“既”，已經(jīng)；“日”，名詞

9、作狀語，每天；“葺”，修建。第二句中，“素”，向來；“假”，借；“賴”，依靠。魏掞之，字子實(shí)，建州建陽人。從小就志向遠(yuǎn)大。他拜胡憲為師，與朱熹交往。以舉人身份參加禮部考試，沒有考中。魏掞之曾經(jīng)客居在衢州太守章杰那里。趙鼎因貶謫死去，他的兒子趙汾扶持靈柩經(jīng)過衢地。章杰一向就怨恨趙鼎，又為了迎合秦檜的意愿，就派遣翁蒙之帶領(lǐng)士兵出其不意地奪取趙鼎平時(shí)同老朋友的往來書信。翁蒙之提前派人告訴趙汾，讓他焚燒了這些信件，等到翁蒙之到后一無所獲。章杰大怒，就治翁蒙之的罪，把趙汾拘捕在兵營，并且把這件事匯報(bào)給秦檜。魏掞之就寫信斥責(zé)章杰，作揖后徑自回到家中。建造房舍用以讀書，書房匾額為“艮齋”，從這以后，人們都稱

10、他為艮齋先生。乾道年間，朝廷下詔各地舉薦遺落民間的賢能之士。建州刺史芮燁上表稱贊他的德行，朝廷特地下詔征召他，魏掞之堅(jiān)決拒絕。當(dāng)時(shí)的宰相陳俊卿，是福建人，向來了解魏掞之，竭力邀請(qǐng)他。魏掞之就憑平民的身份進(jìn)入朝廷謹(jǐn)見皇上，盡力上言國家的當(dāng)務(wù)之急，要意是勸勉皇上把修養(yǎng)德行、修正民心、培養(yǎng)士人節(jié)操作為復(fù)興國家的根本。皇上贊許并采納了他的建議，賜給同進(jìn)士出身，讓他擔(dān)任太學(xué)錄。在他以前，學(xué)官都重視虛名，自高自大，不與學(xué)生接近。魏掞之任職以后，每天都親自教授課程，對(duì)學(xué)生加以教誨，還增修學(xué)舍，學(xué)生都受到感動(dòng)激勵(lì)。魏掞之請(qǐng)求廢止王安石父子的從祀資格，追加程顥、程頤爵位，并把他們列入從祀之中，這一請(qǐng)求沒有得到回

11、復(fù)。他又進(jìn)言說“太學(xué)的教育，應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的道德品行和經(jīng)學(xué)知識(shí)，其次是讓學(xué)生學(xué)習(xí)治理國家的知識(shí)。現(xiàn)在國家卻專以空談選人”，又沒有得到答復(fù)。于是他就請(qǐng)求離開朝廷。魏掞之多次上疏進(jìn)諫，并稱病閉門不出，同時(shí)給陳俊卿寫信，責(zé)備他不能糾正制止這種歪風(fēng)邪氣，語氣非常急迫。于是他又以迎養(yǎng)父母為借口請(qǐng)歸故里，走了幾天后，被罷為臺(tái)州教授。魏掞之在朝廷任職不到半年，回到鄉(xiāng)里后，感慨嘆息說：“皇上的恩德如此深厚，可是我的學(xué)識(shí)卻不能夠感動(dòng)皇上。”于是就天天生活在艮齋，整理往昔的典籍，來尋求自己還未曾涉獵的知識(shí)。魏掞之在家中生活，重視喪祭和禮法。他有一個(gè)客居南方的叔父，不遠(yuǎn)千里迎接奉養(yǎng)，死后按親生父母的禮節(jié)送葬。每當(dāng)遇

12、到荒年，他就熬粥給饑民吃。請(qǐng)求把官米借給百姓，到了冬季再收取儲(chǔ)存進(jìn)倉庫。部使者向來敬重魏掞之，拿出一千多斛米借給他，他年年都收發(fā)谷米，百姓依靠這得到救助，渡過難關(guān)。魏掞之與他人交往時(shí)，善于表揚(yáng)他人優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救他人不足。對(duì)于按禮節(jié)來拜訪的后生，只要他有一點(diǎn)長處，一定加以提拔舉薦，從而成全他。以至有人詆毀他追求好的名聲，他就局促不安地說：“假使人們都回避這種嫌疑，做善事的途徑就會(huì)因此而斷絕。”病重后，母親去探望他，他不戴好頭巾就不會(huì)見母親。寫信讓朱熹來，把后事托付給他后與他訣別。去世時(shí)，五十八歲。后來，皇上考慮到他正直誠信，要征召起用他，大臣說他已經(jīng)去逝，就追贈(zèng)他直秘閣一職。二、古代詩歌鑒賞(201

13、9湖北省第四次高考測(cè)評(píng)活動(dòng)5月調(diào)考)閱讀下面這首唐詩，完成56題。送王府張參軍附學(xué)及第東歸韓翃鄰家不識(shí)斗雞翁，閉戶能齊隱者風(fēng)。顧步曾為小山客，成名因事大江公。一身千里寒蕪上，單馬重裘臘月中。寂寂故園行見在，暮天殘雪洛城東。斗雞翁：漢代王奉光好斗雞，與宣帝識(shí)，后封侯。山客：指隱士。江公：漢武帝時(shí)的經(jīng)學(xué)博士，精通詩和春秋。洛城：指古代洛陽城。5下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A詩的一、二句，“斗雞翁”與“隱者風(fēng)”對(duì)舉，表達(dá)對(duì)張參軍有隱者風(fēng)范的高度贊賞之情。B“顧步”二字，活現(xiàn)出張參軍悠閑自得的隱居生活，暗示其以隱求仕的心態(tài)。C張參軍成名的原因詩中作了交代，這也是古代士子求取功名的路

14、徑。D全詩多用對(duì)比，將張參軍及第前“寂寂無名”與及第后“衣錦而歸”的情態(tài)栩栩如生地描畫出來。“以隱求仕的心態(tài)”有誤，詩句寫的是張參軍及第前寂寂無名的隱士生活狀況。6本詩“一身千里寒蕪上，單馬重裘臘月中”兩句，值得品味，請(qǐng)簡(jiǎn)析其精妙之處。(6分)運(yùn)用白描手法，描摹出張參軍赴考途中和及第榮歸時(shí)的情景。運(yùn)用對(duì)比手法，凸顯出張參軍及第前后天壤之別的生活特點(diǎn)。選取單純的意象構(gòu)成畫面，表現(xiàn)人物。間接抒情，表達(dá)對(duì)張參軍的贊賞之情。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。)關(guān)于韓翃的史料不多，按照鞠飛的觀點(diǎn)，韓翃生卒年當(dāng)在唐開元七年(719)至貞元四年(788)；按鮑俊琴的說法，韓翃主要經(jīng)歷了才名早負(fù)的青年時(shí)期、多風(fēng)

15、多雨的幕僚時(shí)期、否極泰來的御筆點(diǎn)官時(shí)期，第二階段創(chuàng)作最多，成就最高。其創(chuàng)作多是贈(zèng)送往來、酬唱應(yīng)答之作。送王府張參軍附學(xué)及第東歸一詩之解，本于唐音癸箋載“韓員外詩匠，意近于史”原則讀解。首句寫張參軍進(jìn)士及第前“不為人識(shí)”，連鄰居都不看重，其寂寂無名之狀態(tài)可想而知，但張參軍真正的情形呢，用了“能齊隱者風(fēng)”來表達(dá)，當(dāng)有贊許之意在其中。“隱者，隱士”，即有才能、有學(xué)問、能夠做官而不去做官也不作此努力的人。張參軍是閉門讀書之人，有隱者風(fēng)范卻不被人知，當(dāng)是對(duì)其人品學(xué)識(shí)的肯定。“斗雞翁”是用典，也表明張參軍將來是一位有作為之人。頷聯(lián)交代張參軍曾有過的隱居生活經(jīng)歷，“顧步”二字描寫其隱居生活的狀態(tài)，那種怡然自

16、得、讀書為樂的生活可以想見。正是埋首窮經(jīng)方能一舉成名。頸聯(lián)描繪張參軍獨(dú)自一人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤身求學(xué)，秋闈及第“單馬重裘”的情景。路途的孤苦荒涼等等情狀可以通過“寒蕪”一詞去體會(huì)，及第后的生活與及第前有天壤之別，這已是常識(shí)了。從這里，是可以看出韓翃是有人生體驗(yàn)的。按照當(dāng)今學(xué)者研究的成果，韓翃的生平并不詳實(shí)，但他少負(fù)才名，被召“翰林待詔”，天寶十三年(754)進(jìn)士及第，卻是有據(jù)可考的。這里不敢妄斷本詩是在他幕僚時(shí)期的所作，但從贈(zèng)詩中可以看見韓翃自己的影子。尾聯(lián)兩句，描寫張參軍東歸，照應(yīng)詩題。故園的道路依然是來時(shí)的路，故園也依然是當(dāng)年的故園，故園冷落，回故園的道路也是冷落的，那不是與當(dāng)年外出時(shí)一樣的冷落

17、嗎？歸去，臘月里暮天殘雪卻是從洛陽出發(fā)，及第榮歸的。全詩有實(shí)寫有虛寫，時(shí)空轉(zhuǎn)換跨度大。對(duì)張參軍埋頭苦讀、皓首窮經(jīng)、一舉成名充滿了贊揚(yáng)之意，有對(duì)人生追求的昂揚(yáng)之氣。而“昂揚(yáng)”之氣也是韓翃詩歌里透露的一以貫之的。三、語言文字運(yùn)用7(2019大連市第四十八中學(xué)高考考前模擬必勝卷)下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是(3分)(C)過去五年間，中國快遞市場(chǎng)的規(guī)模經(jīng)歷了一場(chǎng)瘋狂增長，而國外快遞巨頭紛紛涌入中國市場(chǎng)后，國內(nèi)快遞業(yè)的轉(zhuǎn)型已燃眉之急。曾經(jīng)一文不名的馬云，經(jīng)過自己的不斷努力，創(chuàng)辦了阿里巴巴，并且憑借他的毅力和才智，成為了中國年輕一代創(chuàng)業(yè)者的楷模。通過民間的交往，兩國逐漸加深了了解，最終簽訂了城下

18、之盟，希望子孫后代能保持兩國之間的友好睦鄰關(guān)系。詩歌解讀就是專家也未必在行，特別是將漢以前的古體詩拿給講授古代文學(xué)的老師解讀，也不見得句句都是十分到位的真知灼見。游國恩先生不問家事，自己躲進(jìn)書房，鉆入文學(xué)研究的世界，長吟短嘆，目不窺園，不斷地有新作發(fā)表，業(yè)內(nèi)人士讀了，贊嘆不已。熊逸先生的著作注重邏輯推理和實(shí)證，文字平易近人，讀完這些書，你會(huì)了解很多歷史真相，但也許會(huì)對(duì)歷史文化經(jīng)典產(chǎn)生懷疑。ABCD句中燃眉之急，指像火燒眉毛那樣緊急，比喻非常緊迫的情況，是名詞性短語。此處使用錯(cuò)誤，可改為“迫在眉睫”。“一文不名”指不占有一分錢，形容一個(gè)人創(chuàng)業(yè)時(shí)沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正確。“城下之盟”：泛指被迫簽訂的條約

19、(多指不平等的)，用在這里不正確。“真知灼見”本指正確透徹的認(rèn)識(shí)，再用“十分到位”來修飾，語義重復(fù)。目不窺園，比喻埋頭鉆研，不為外事分心，專心致志，埋頭苦讀。正確。平易近人：對(duì)人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。正確。8下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)(C)A住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部為了緩解日益嚴(yán)重的城市交通擁堵狀況，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城市封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路被要求逐步對(duì)外開放。BG20峰會(huì)，首先要考慮采取措施確保全球經(jīng)濟(jì)治理更加高效，促進(jìn)國際貿(mào)易投資，完善包容關(guān)聯(lián)緊密的經(jīng)濟(jì)部署以及處理氣候變化帶來的挑戰(zhàn)等。C從地理關(guān)系的角度看，最明智的選擇是建立亞歐非經(jīng)濟(jì)

20、體，用高鐵連接起所有陸上國家，讓所有人都得益于中國的發(fā)展。D針對(duì)歐盟內(nèi)部關(guān)于中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的爭(zhēng)論，中國外交部敦促歐盟負(fù)責(zé)世貿(mào)組織成員義務(wù)，如期承認(rèn)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。A項(xiàng)中途易轍。將最后一句改為“要求城市封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路逐步對(duì)外開放”。B項(xiàng)成分殘缺，“處理”缺少賓語中心語，應(yīng)在“處理氣候變化帶來的挑戰(zhàn)等”后加“問題”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“負(fù)責(zé)義務(wù)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)為“履行義務(wù)”。9依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)信息時(shí)代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強(qiáng)，影響力更

21、大。能夠?qū)ξ淖帧D片、影像、聲音等信息形態(tài)進(jìn)行有機(jī)的合成能夠更好地滿足人們溝通交流的需求與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真提供讀、看、聽三方面的內(nèi)容它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式還具有共享性、開放性和互動(dòng)性ABCD10觀察下面這幅漫畫，然后回答問題。(5分)(1)用簡(jiǎn)潔的語言介紹這幅漫畫的內(nèi)容。(2分)(2)試闡述設(shè)計(jì)這幅漫畫的用意。(3分)(1)畫面由人物和對(duì)話語言組成，母親用手指著兒子訓(xùn)斥道：“你天天說謊，將來能干什么？”兒子呈立正姿勢(shì)回答：“做廣告！”(意思對(duì)即可)(2)對(duì)當(dāng)前虛假廣告中存在的虛假行為給予鮮明的揭示。希望有關(guān)部門能予以關(guān)注，對(duì)廣告不實(shí)、

22、過分夸大的行為進(jìn)行嚴(yán)格審查，消除其已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的不良影響。11用下面的短語組成兩副有關(guān)春節(jié)和端午節(jié)的對(duì)聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，不得重復(fù)使用短語。(6分)門上桃符碧波競(jìng)舟江邊柳線青艾驅(qū)瘴迎春綠十里歡耀眼紅千家樂春節(jié)：端午節(jié)：春節(jié)：江邊柳線迎春綠門上桃符耀眼紅端午節(jié)：青艾驅(qū)瘴千家樂碧波競(jìng)舟十里歡始終練十一、文學(xué)類文本閱讀(散文)(2019陜西咸陽三原南郊中學(xué)迎高考模擬)閱讀下面文字，完成13題。苦夏馮驥才這一日，終于撂下扇子。來自天上干燥清爽的風(fēng)，忽吹得我衣袂飛舉，并從袖口和褲管鉆進(jìn)來，把周身滑溜溜地?fù)釀?dòng)。我驚訝地看著陽光下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常

23、的夏天突然跑到哪里去了。四季是來自宇宙最大的節(jié)拍。在每一個(gè)節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，故而悟性極強(qiáng)的中國人，在四言絕句中確立的法則是：起、承、轉(zhuǎn)、合。這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟铮蠑n為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪？為此，天地間一切生命全都依從著這一節(jié)拍，無論是歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長命百歲的漫漫人生。然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏么？女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季里，男人們的童年往事大多是在夏天里。這是由于我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和

24、魚兒，它們都是夏日生活的主角，每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂。甚至我對(duì)家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫；比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專門殘害蜻蜓；比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子。這不可思議的事使我感到父親的無比強(qiáng)大。后來父親挨斗，挨整，寫檢查；我勸慰和寬解他，怕他自殺，替他寫檢查那是我最初寫作的內(nèi)容之一。這時(shí)候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都發(fā)生了變化。在快樂的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里

25、，才體會(huì)到苦夏的滋味。快樂把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長，一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收獲都?jí)涸诔恋榈榈摹翱唷弊值南逻叀Ｈ欢话氲摹翱唷弊窒逻呌质且粺o所有。你用盡平生的力氣，最終所獲與初始的愿望竟然去之千里。你該怎么想？于是我懂得了這苦夏它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍地苦斗的本身。人生的力量全是對(duì)手給的，那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承受力。也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開花結(jié)果？我卻每每進(jìn)入炎

26、熱的夏季，反而寫作力加倍地旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，鍛造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。我太熟悉那種寫作久了，汗?jié)竦母觳拆ぴ跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺了。在維瓦爾第的四季中，我常常只聽“夏”的一章。它使我激動(dòng)，勝過春之勃發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說“夏”的一章，極盡華麗之美。我說我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。友人說我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事，我點(diǎn)點(diǎn)頭，并告訴他我的音樂體驗(yàn)。年年夏日，我都會(huì)這樣體驗(yàn)一次夏的意義，從而激情迸發(fā)，心境昂然。一手撐著滾燙的酷暑，一手寫下許多文字來。我還發(fā)現(xiàn)，這伏夏不是被風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的，是被它自己融化

27、掉的。因?yàn)椋奶斓淖詈笠豢蹋偸撬釤岬臉O致。我明白了，它是耗盡自己的一切，才顯示出夏的無邊的威力。生命的快樂是能量淋漓盡致地發(fā)揮。但誰能像它這樣，用一種自焚的形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)？于是，我充滿了夏之崇拜！遼闊的秋、悠長的冬、遙遠(yuǎn)的春，我要一連跨過，再一次邂逅你，我精神的無上境界苦夏！(有刪改)1.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A當(dāng)秋意來臨時(shí)，感到驚異茫然，因此借夏去秋來之時(shí)機(jī)，對(duì)整個(gè)夏天做了回顧性思考。B文中以絕句法則喻四季，與后文談音樂相呼應(yīng)，都表現(xiàn)出對(duì)夏天的審美意義的認(rèn)識(shí)。C文中有“汗?jié)竦母觳拆ぴ跁啦Ａ稀边@樣的細(xì)節(jié)，表明了“我”在苦夏中經(jīng)過鍛造，獲得精

28、神的滿足。D對(duì)苦夏的感悟，既含有苦夏給予的，也含有結(jié)合自己的經(jīng)歷給予苦夏的。A項(xiàng)，并沒有“感到驚異茫然”，也不是“借夏去秋來之時(shí)機(jī)”，對(duì)整個(gè)夏天做回顧性思考。2.解釋下面兩句話在文中的含意。(6分)(1)只有在匪夷所思的承受中，才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者。答：(2)音樂的最高境界是超越聽覺：不只是它給你，更是你給它。答：本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力。第(1)句出現(xiàn)在文章第段中，結(jié)合“人生的力量全是對(duì)手給的，那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承受力”來理解。第(2)句出現(xiàn)在第段，結(jié)合“我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事，我點(diǎn)點(diǎn)頭”來理解“更是你給它”的含意。3.聯(lián)系全文

29、看，題目“苦夏”包含哪幾層意思？(6分)無盡頭的暑熱；人在夏天默默堅(jiān)忍的苦斗；苦夏鍛造不尋常的品格，苦是生活中的蜜。本題考查對(duì)文章題目的含義的理解能力。答案要點(diǎn)集中在第段。由“不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常的夏天突然跑到哪里去了”“而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍地苦斗的本身”等句子可以概括出“苦夏”的含義。二、文言文閱讀(2019長沙市第一中學(xué)高三下學(xué)期高考模擬卷)閱讀下面的文言文，完成47題。陳洽，字叔遠(yuǎn)，武進(jìn)人。好古力學(xué)，與兄濟(jì)、弟浚并有名。洪武中，以善書薦授兵科給事中。嘗奉命閱軍，一過輒識(shí)之。帝嘉其能，賜金織衣。建文中以茹瑺薦，起文選郎中。成祖即位，擢吏部右侍郎，改大理卿。安南兵起，命洽赴廣西，

30、與韓觀選士卒從征。及大軍出，遂命贊軍務(wù)，主饋餉。安南平，轉(zhuǎn)吏部左侍郎。是時(shí)黃福掌布、按二司事，專務(wù)寬大，拊循其民。還朝，命兼署禮部、工部事。七年復(fù)參張輔軍討簡(jiǎn)定，平之。還，從帝北征，與輔練兵塞外。九年復(fù)與輔往交阯，討陳季擴(kuò)。居五年，進(jìn)兵部尚書，復(fù)留贊李彬軍事。仁宗召黃福還，以洽掌布、按二司，仍參軍務(wù)。中官馬騏貪暴，洽不能制，反者四起，黎利尤桀黠。而榮昌伯陳智、都督方政不相能，寇勢(shì)日張。洽上疏言：“賊雖乞降，內(nèi)懷詭詐，黨羽漸盛，將不可制。乞諭諸將速滅賊，毋為所餌。”宣宗降敕切責(zé)智等，令進(jìn)兵，復(fù)敗于茶籠州，帝乃削智、政官爵。命成山侯王通佩征夷將軍印往討，洽仍贊其軍。宣德元年九月，通至交阯。十一月進(jìn)

31、師應(yīng)平，次寧橋。洽與諸將言地險(xiǎn)惡恐有伏宜駐師覘賊通不聽麾兵徑渡陷泥淖中。伏發(fā)，官軍大敗。洽躍馬入賊陣，創(chuàng)甚墜馬。左右欲扶還，洽張目叱曰：“吾為國大臣，食祿四十年，報(bào)國在今日，義不茍生。”揮刀殺賊數(shù)人，自剄死。事聞，帝嘆曰：“大臣以身殉國，一代幾人！”贈(zèng)少保，謚節(jié)愍。官其子樞刑科給事中。(選自明史列傳第四十二)五開：地名。元英宗至治二年，置五開洞，隸屬靖州。4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A洽與諸將言地險(xiǎn)惡/恐有伏/宜駐師覘賊/通不聽/麾兵徑渡/陷泥淖中B洽與諸將言/地險(xiǎn)惡恐有伏/宜駐師/覘賊通不聽/麾兵徑渡/陷泥淖中C洽與諸將言地險(xiǎn)惡/恐有伏宜駐師/覘賊/通不聽麾兵/徑渡

32、/陷泥淖中D洽與諸將言/地險(xiǎn)惡恐有伏/宜駐師覘賊/通不聽麾兵/徑渡/陷泥淖中5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A大理：即大理寺，負(fù)責(zé)掌管刑獄案件審理的古代官署，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。B饋餉：饋，送食物給人吃；餉，指軍隊(duì)的俸給、糧餉。文中指贈(zèng)送軍中糧餉。C中官：古官名，指中央王朝內(nèi)的官吏，與地方官相對(duì)而言，本文中指的是宦官。D贈(zèng)：古代為已死的官吏或其父祖追封官職或爵位，文中指追封陳洽少保的職位。“贈(zèng)送”錯(cuò)。文中“贊軍務(wù)，主饋餉”的意思是，輔佐軍務(wù)，主管糧餉，所以此處的“饋”不是“贈(zèng)送”，而是“主管(糧餉)”或者“運(yùn)送(糧餉)”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不

33、正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A陳洽學(xué)習(xí)努力，有過人之處。他喜愛古代的事物，與哥哥陳濟(jì)、弟弟陳浚一并出名；因?yàn)樯朴谟涀∪说拿婷玻?jīng)得到皇帝的賞識(shí)。B陳洽仕途通暢，終以身殉國。他曾任兵科給事中、文選郎中、兵部尚書等職，其間多次受人推薦；進(jìn)師應(yīng)平，因兵敗而陷賊陣，為堅(jiān)持道義而自刎。C陳洽通曉軍事，敢上疏進(jìn)諫。他曾參與平定安南、簡(jiǎn)定等戰(zhàn)役；在平定黎利叛亂時(shí)，他曾向皇帝上書建言，使陳智、方政被削去了官爵。D陳洽審時(shí)度勢(shì)，能臨危不懼。宣德元年九月，王通率兵南征討伐交阯，但他不聽陳洽之言，結(jié)果大敗；陳洽遭受伏擊，但仍然奮勇殺敵。陳智、方政被削去官爵是因?yàn)樗麄冊(cè)诓杌\州戰(zhàn)敗，并不是因?yàn)殛惽⒌纳蠒?把文中畫橫線

34、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)父戍五開歿，洽奔喪。會(huì)蠻叛道梗，冒險(xiǎn)間行，負(fù)父骨以歸。(5分)譯文：(2)洽甄拔才能，振以風(fēng)紀(jì)。核將士功罪，建置土官，經(jīng)理兵食，剖決如流。(5分)譯文：(1)“戍”“歿”“會(huì)”“道梗”“間行”五處，每譯對(duì)一處給1分。(2)“甄拔”“才能”“核”“經(jīng)理”“剖決”五處，每譯對(duì)一處給1分。陳洽，字叔遠(yuǎn)，武進(jìn)人。(陳洽)喜愛古代的事物，努力學(xué)習(xí)，與哥哥陳濟(jì)、弟弟陳浚一并出名。洪武年間，(陳洽)因擅長寫文章受人舉薦，被授予兵科給事中的官職。(陳洽)曾經(jīng)奉命檢閱軍隊(duì)，(士兵)只要在他面前經(jīng)過一次他就能記住那個(gè)人的面貌。皇帝贊賞他的才能，賜予他金織羅衣。父親戍守五開時(shí)死

35、去，陳洽前往料理喪事。恰逢蠻人叛亂，道路阻塞，(陳洽)冒著生命危險(xiǎn)從小路行走，背著父親的尸骨返回。建文年間，因茹瑺推薦，(陳洽)被征召為文選郎中。成祖稱帝后，(陳洽)升任吏部右侍郎，后改任大理卿。安南兵事興起，(皇上)命令陳洽前往廣西，與韓觀一起挑選士兵跟隨征伐。等到大軍出發(fā)，就命他輔佐軍中事務(wù)，主管運(yùn)輸糧餉。安南平定后，(陳洽)轉(zhuǎn)任吏部左侍郎。這時(shí)黃福掌管布政、按察二司的事務(wù)，專心致力于寬大政策，安撫那里的百姓。陳洽甄別選拔有才能的人，用風(fēng)教綱紀(jì)整頓部隊(duì)。(陳洽)考核將領(lǐng)和士兵的功勞和罪過，建立土官制度，經(jīng)營管理士兵的口糧，分析解決事情非常迅速。返回朝廷，(皇帝)命他代理禮部、工部事務(wù)。永樂

36、七年，(陳洽)再次加入張輔的軍隊(duì)討伐簡(jiǎn)定，平定了叛軍。回來后，(陳洽)跟隨皇帝出征北方，與張輔一起在邊塞之外訓(xùn)練士兵。永樂九年，他再次與張輔前往交阯，討伐陳季擴(kuò)。過了五年，(陳洽)晉升為兵部尚書，再次留下輔佐李彬管理軍中事務(wù)。仁宗征召黃福回京，派陳洽掌管布政、按察二司，仍然讓其參與軍事要?jiǎng)?wù)。宦官馬騏貪婪暴虐，陳洽不能夠制止，反叛的人四處起事，黎利尤其兇悍狡黠。而且榮昌伯陳智、都督方政不能彼此親善和睦，賊寇的氣焰日益囂張。陳洽(向皇上)進(jìn)呈奏章說：“賊寇雖然乞求投降，內(nèi)心卻懷著陰謀詭計(jì)，(等到他們的)黨羽日漸興盛，(賊寇)就將不可制服。懇請(qǐng)諭告各位將帥迅速消滅賊寇，不要被賊寇引誘。”宣宗降下敕令

37、嚴(yán)詞責(zé)備陳智等人，命令他們進(jìn)軍，他們?cè)俅卧诓杌\州戰(zhàn)敗，皇帝于是削奪了陳智、方政的官爵。(皇上)命令成山侯王通佩掛征夷將軍印信前去討伐，陳洽仍舊輔佐他的軍務(wù)。宣德元年九月，王通抵達(dá)交阯。十一月進(jìn)軍應(yīng)平，駐扎在寧橋。陳洽與各位將帥說地形險(xiǎn)惡，恐怕有埋伏，應(yīng)當(dāng)停止進(jìn)軍以觀察賊寇。王通沒有聽從，指揮軍隊(duì)直接渡過，陷入泥淖之中。伏兵躍起，官軍大敗。陳洽躍上馬背沖入賊寇陣地，受重傷后掉下馬。身邊的人想扶他撤退，陳洽瞪大眼睛大聲呵斥說：“我身為國家大臣，吃俸祿四十年，報(bào)效國家就在今天，(我)堅(jiān)持道義絕不茍且偷生。”(陳洽)揮舞大刀殺死賊寇多人，自刎而死。事跡上報(bào)，皇帝感嘆地說：“大臣以身殉國的，一代有幾人啊

38、！”(皇上)追贈(zèng)(陳洽為)少保，謚號(hào)節(jié)愍。(皇上)任命他的兒子陳樞為刑科給事中。三、名篇名句默寫8(2019湖北省第四次高考測(cè)評(píng)活動(dòng)5月調(diào)考)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白在蜀道難中，以“，”兩句，提醒當(dāng)朝者要任用自己的親信將領(lǐng)把守劍門關(guān)。(2)杜牧在阿房宮賦中，用“，”兩句，對(duì)秦搜刮民脂又奢侈浪費(fèi)的行徑發(fā)出了憤激的質(zhì)問。(3)李賀在雁門太守行中，描寫了一場(chǎng)激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗中只聽得“”，收兵后，呈現(xiàn)在眼中的則是“”的悲壯場(chǎng)面。始終練十一一、文言文閱讀(2019湖北省第四次高考測(cè)評(píng)活動(dòng)5月調(diào)考)閱讀下面的文言文，完成14題。成祖諱棣，太祖第四子也。洪武三年，封燕王。王貌奇?zhèn)ィ厉邝住Ｖ?/p>

39、勇有大略，能推誠任人。二十三年，同晉王討乃兒不花。晉王怯不敢進(jìn)，王倍道趨迤都山，獲其全部而還，太祖大喜，是后屢?guī)浿T將出征，并令王節(jié)制沿邊士馬，王威名大振。三十一年閏五月，太祖崩，皇太孫即位，遺詔諸王留國中，毋得至京師。王自北平入奔喪聞詔乃止時(shí)諸王以尊屬擁重兵多不法帝納齊泰黃子澄謀欲因事以次削除之憚燕王強(qiáng)，未發(fā)，乃先廢周王橚，欲以牽引燕。于是告訐四起，湘、代、齊、岷皆以罪廢。王內(nèi)自危，佯狂稱疾。泰、子澄密勸帝除王，帝未決。建文元年夏六月，燕山百戶倪諒告變，逮官校于諒、周鐸等伏誅。都指揮使謝貴、布政使張昺以兵守王宮。秋七月癸酉，匿壯士端禮門，紿貴、昺入，殺之，遂奪九門。上書天子指泰、子澄為奸臣，并

40、援祖訓(xùn)“朝無正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，天子密詔諸王統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之”。書既發(fā)，遂舉兵。自署官屬，稱其師曰“靖難”。拔居庸關(guān)，破懷來，取密云，克遵化，降永平。二旬眾至數(shù)萬。八月，天子以耿炳文為大將軍，帥師致討。己酉，師至真定，前鋒抵雄縣。壬子，王夜渡白溝河，圍雄，拔其城，屠之。甲寅，都指揮潘忠、楊松自鄭州來援，伏兵擒之，遂據(jù)鄭州，還駐白溝。九月戊辰，江陰侯吳高以遼東兵圍永平。戊寅，景隆合兵五十萬，進(jìn)營河間。王語諸將曰：吳高怯不任戰(zhàn)，我至必走，然后還擊景隆，必成擒矣。”丙戌，燕師援永平。壬辰，吳高聞王至，果走，追擊敗之。遂北趨大寧。(節(jié)選自明史明成祖?zhèn)?1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一

41、項(xiàng)是(3分)(D)A王自北平入奔喪/聞詔乃止時(shí)/諸王以尊屬/擁重兵多不法/帝納齊泰/黃子澄謀/欲因事以次削除之/B王自北平入奔喪/聞詔乃止時(shí)/諸王以尊屬擁重兵/多不法/帝納齊泰黃子澄/謀欲因事以次削除之/C王自北平入奔喪/聞詔乃止/時(shí)諸王以尊屬/擁重兵多不法/帝納齊泰黃子澄/謀欲因事以次削除之/D王自北平入奔喪/聞詔乃止/時(shí)諸王以尊屬擁重兵/多不法/帝納齊泰/黃子澄謀/欲因事以次削除之/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A諱，古代對(duì)君主、尊長的名字避開不直稱，或稱死去的君主、尊長的名字時(shí)，在名字前稱諱，表示尊敬。B崩：君主時(shí)代稱君主的死為崩，類似稱君主死亡的詞還

42、有駕崩、崩殂、不祿等。C國，舊時(shí)可以指諸侯所受封的地域，文中的“國”指的是藩王各自的封國封地。D壬子，古代采用天干和地支進(jìn)行組合來記錄年月日，文中的“壬子”用來紀(jì)日。用“不祿”稱君主的死錯(cuò)誤，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A朱棣勇猛有謀略。洪武二十三年，在討伐乃兒不花的戰(zhàn)役中大獲全勝，明太祖十分高興。此后，朱棣經(jīng)常率軍出征，并受令指揮管轄沿邊兵馬，威名大振。B建文帝即位后，針對(duì)眾藩王中許多人不守法紀(jì)的情況，采納謀臣的建議，希望大量削藩，但因害怕燕王強(qiáng)大，沒敢動(dòng)手，于是先廢除周王朱橚，想以此牽連出燕王。C

43、建文帝大量削藩，湘王、代王、齊王、岷王先后因罪被廢除，燕王內(nèi)心感到危險(xiǎn)；加上燕山百戶倪諒宣告政變，部下于諒、周鐸被殺，燕王更是病重了。D朱棣設(shè)計(jì)殺掉謝貴、張昺，上書指斥齊泰、黃子澄是奸臣，并援引祖訓(xùn)，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，自設(shè)官吏，組成“靖難”軍，接連攻克居庸關(guān)、懷來等地，二十日內(nèi)擁兵數(shù)萬人。“燕山百戶倪諒宣告政變”“病重”有誤，文中說燕王感到自己處境危險(xiǎn)，便假裝瘋癲有病；燕山百戶倪諒告發(fā)燕王叛變。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)下詔讓王，并遣中官逮王府僚，王遂稱疾篤。(5分)譯文：(2)景隆色厲而中餒，聞我在必不敢遽來，不若往援永平以制其師。(5分)譯文：(1)“讓”“篤”2分，句意

44、3分。(2)“餒”“制”2分，句意3分。成祖，名棣，是太祖的第四個(gè)兒子。洪武三年，被封為燕王。燕王相貌奇特雄偉，胡須美麗。他智勇雙全，有雄才大略，能夠真誠待人。洪武二十三年，和晉王一起討伐乃兒不花。晉王膽怯不敢前行，燕王加速前行、奔向迤都山，將敵人全部俘獲后返回，太祖很高興，此后多次讓他統(tǒng)領(lǐng)眾將出征，并讓燕王指揮管轄沿邊的官兵，燕王的威名大振。洪武三十一年閏五月，太祖駕崩，皇太孫即位，太祖留下詔書命令諸位藩王留在各自封國，不得到京師去。燕王從北平到京奔喪，接到詔書后就停止了。當(dāng)時(shí)，眾藩王因?yàn)檩叿莞邠碛兄乇S多人不守法紀(jì)。建文帝采納了齊泰、黃子澄的建議，打算乘機(jī)逐步清除他們。因忌憚燕王的強(qiáng)大，

45、沒有對(duì)他動(dòng)手，就先廢黜周王朱橚，想借機(jī)牽連出燕王。因此，各地告發(fā)藩王的事件多有發(fā)生，湘王、代王、齊王和岷王都因犯罪被廢黜。燕王感到自己處境危險(xiǎn)，便假裝瘋癲有病。齊泰、黃子澄秘密勸說建文帝除掉燕王，建文帝沒有下定決心。建文元年夏季六月，燕山百戶倪諒告發(fā)燕王叛變，朝廷逮捕并處死于諒、周鐸等官員。皇上下詔書責(zé)備燕王，并派遣官員逮捕燕王府的屬僚，燕王便聲稱自己病情嚴(yán)重。都指揮使謝貴、布政使張昺率領(lǐng)軍隊(duì)包圍了燕王的府邸。秋季七月癸酉，燕王把壯士藏在端禮門內(nèi)，騙謝貴、張昺進(jìn)入王府，把他們殺了，于是奪得九門。燕王給建文帝上書，說齊泰、黃子澄是奸臣，并且援引皇明祖訓(xùn)中所說的“朝中沒有正直的大臣，內(nèi)部出現(xiàn)了奸邪

46、臣子，那么親王就可以集訓(xùn)兵馬、等待皇上的命令靖難，天子秘密詔令眾藩王統(tǒng)領(lǐng)封國的護(hù)衛(wèi)兵征伐平定他們”。書信發(fā)出去后，就發(fā)兵了。燕王自己任命官員屬僚，稱他的軍隊(duì)為“靖難”軍。奪取居庸關(guān)，攻占懷來，取得密云，攻克遵化，納降了永平。僅二十天時(shí)間，士兵已經(jīng)達(dá)數(shù)萬之眾。八月，皇上任命耿炳文為大將軍，率領(lǐng)大軍前去征討。己酉，大軍到達(dá)真定，前鋒抵達(dá)雄縣。壬子，燕王夜間渡過白溝河，包圍雄縣，拿下城池，屠殺城中軍民。甲寅，都指揮潘忠、楊松從鄭州趕來增援，燕王設(shè)置伏兵將他們擒獲，于是便占據(jù)了鄭州，回師駐扎白溝。九月戊辰，江陰侯吳高率領(lǐng)遼東的軍隊(duì)包圍永平。戊寅，李景隆集結(jié)了五十萬大軍，進(jìn)駐河間。燕王對(duì)眾將說：“李景隆

47、表面強(qiáng)大而內(nèi)心怯懦，聽說我在這里，他一定不敢馬上前來，不如前去援救永平來牽制他的軍隊(duì)。吳高怯懦不敢迎戰(zhàn)，我一到他肯定逃走，我們就可以調(diào)兵去打李景隆，一定能成功地擒獲他。”丙戌，燕王的軍隊(duì)援救永平。壬辰，吳高聽說燕王來了，果然逃走，燕王追趕打敗了他。便率領(lǐng)軍隊(duì)向北向大寧挺進(jìn)。二、論述類文本閱讀(2019湖北省第四次高考測(cè)評(píng)活動(dòng)5月調(diào)考)閱讀下面的文字，完成57題。針對(duì)“爭(zhēng)”，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的各主要學(xué)派都不約而同地提出“不爭(zhēng)”的思想。一方面，在個(gè)人層面上，把“不爭(zhēng)”看作是一種美德、一種值得推崇的處世哲學(xué)；另一方面，從社會(huì)制度設(shè)計(jì)角度，如何息“爭(zhēng)”或消除“爭(zhēng)”的負(fù)面影響也成為當(dāng)時(shí)學(xué)者及統(tǒng)治者考慮的問題

48、。其中，老子中關(guān)于“不爭(zhēng)”的論述最具有代表性。老子的道德經(jīng)中提出“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，遇到?jīng)_突時(shí)主動(dòng)退讓，不爭(zhēng)先，不爭(zhēng)強(qiáng)。在老子的思想中，“不爭(zhēng)”和“無為”是互為表里的，“不爭(zhēng)”并不是一味地消極退讓，而是不妄為，不強(qiáng)爭(zhēng)，只有這樣，才能達(dá)到“不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來”的目標(biāo)，也就是說，“不爭(zhēng)”實(shí)際上是一種高級(jí)形式的“爭(zhēng)”，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地乃至于獲勝仍舊是最終的目標(biāo)，即“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。因此，在老子看來，所謂“不爭(zhēng)”，絕非退出競(jìng)爭(zhēng)，而是在競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)取的過程中處于謙卑的位置，不能只顧一己之私利地強(qiáng)爭(zhēng)，而是應(yīng)該順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，最終取得勝利。孔子也始終把“爭(zhēng)”視為人們對(duì)一

49、己之私利的無度追求，認(rèn)為它是導(dǎo)致一切沖突、仇恨和社會(huì)動(dòng)亂的禍根。他在論語里仁中說，“放于利而行，多怨”，為此，他提出以“義”制“利”，要求人們不要見“利”忘“義”。儒家認(rèn)為，為了平息或消除對(duì)一己之私利的爭(zhēng)奪，必須要建立起完備而合理的等級(jí)制度，以此作為分配社會(huì)利益和榮譽(yù)的標(biāo)準(zhǔn)，要求人們各安其位，各獲其利。荀子對(duì)此有著更為系統(tǒng)和完備的思考，一方面他把社會(huì)動(dòng)亂的根源直指無度和無序的私利之“爭(zhēng)”，另一方面則開出了以“禮”息“爭(zhēng)”的藥方，甚至認(rèn)為“禮”的起源正是為了節(jié)制人們的欲望，防止人們的爭(zhēng)斗。荀子所謂的“爭(zhēng)則亂，亂則窮”可以說是先秦各派思想家的共識(shí)，也對(duì)中國后來的治國理念和制度建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

50、韓非子作為法家學(xué)派的代表，則敏銳地看到了人類社會(huì)中無所不在的“爭(zhēng)”，而且，他還認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代的“爭(zhēng)”有著不同的特點(diǎn)：“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。”在這里“競(jìng)”“逐”和“爭(zhēng)”是同義語。他還指出，人口的增長和耕地與財(cái)貨的緊張及不足是當(dāng)今“民爭(zhēng)”的主要原因。為此，法家提出了“耕戰(zhàn)”的治國理念，主張用“法”“術(shù)”和“勢(shì)”鉗制和消除這些惡性的“爭(zhēng)”。與儒家提倡有等差的仁愛和禮制不同的是，墨家則主張用沒有等差的“兼愛”來息“爭(zhēng)”。由此，我們看到，先秦各家學(xué)派均把“爭(zhēng)”視為對(duì)一己之私利的爭(zhēng)奪，并認(rèn)為這樣的“爭(zhēng)”正是社會(huì)沖突與動(dòng)亂的禍根，只不過在用以消除或緩解“爭(zhēng)”的手段和方法上存在著差異。如

51、果說老子的“不爭(zhēng)”思想指出了一條相對(duì)消極的進(jìn)取之路，那么，以孔子和荀子為代表的儒家學(xué)派則主張用“仁”“義”“禮”等較為積極的倫理和道德手段去制約甚至消除惡性的“爭(zhēng)”所帶來的危害，明確提出了作為“爭(zhēng)”的對(duì)立面且更為積極的美德“讓”，用“讓”來消解“爭(zhēng)”。(摘編自王大慶“尚爭(zhēng)”與“崇讓”：古代希臘與古代中國的競(jìng)爭(zhēng)觀念比較)5下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A先秦的各主要學(xué)派，都提出了“不爭(zhēng)”的思想，他們對(duì)此的思考，既與個(gè)人修養(yǎng)相關(guān)，也和治國理政相關(guān)。B老子對(duì)于“不爭(zhēng)”的闡述，在先秦各家思想中最具有代表性，他的思想最能消除人們“爭(zhēng)”的欲望，達(dá)到“無為而治”的境地。C荀子開出的以

52、“禮”息“爭(zhēng)”的藥方與孔子提出的以“義”制“利”一脈相承，他是自老子以來先秦各派思想的集大成者。D法家學(xué)派不僅看到了“爭(zhēng)”無所不在，還看到了不同時(shí)代“爭(zhēng)”的區(qū)別，進(jìn)而才提出了“耕戰(zhàn)”的治國理念。B項(xiàng)，“他的思想最能消除人們爭(zhēng)的欲望，達(dá)到無為而治的境地”于文無據(jù)。C項(xiàng)，“是自老子以來先秦各派思想的集大成者”有誤，荀子不是各派思想的集大成者，他是儒家的代表人物。D項(xiàng)，法家提出“耕戰(zhàn)”的治國理念是因?yàn)榭吹搅巳丝诘脑鲩L和耕地與財(cái)貨的緊張及不足是當(dāng)今“民爭(zhēng)”的主要原因，而不是看到了“爭(zhēng)”無所不在或不同時(shí)代“爭(zhēng)”的區(qū)別。6下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A文章采用了總分總結(jié)構(gòu)來論述先

53、秦各家對(duì)“爭(zhēng)”的看法，既指出了個(gè)性，也指出了共性。B文章多處運(yùn)用了引用論證，用各家學(xué)派自己的話語來證明觀點(diǎn)，有理有據(jù)，說服力強(qiáng)。C文章層層相因地論述先秦各家學(xué)派的觀點(diǎn)，突出了儒家思想在各家中的領(lǐng)先地位及其對(duì)后世的影響。D文章先擺出先秦各家的“不爭(zhēng)”思想，再對(duì)各家思想進(jìn)行深入剖析，最后闡明要用“讓”來消解“爭(zhēng)”的結(jié)論。沒有論證儒家思想的領(lǐng)先地位。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A對(duì)于“爭(zhēng)”，荀子的思考比孔子更為系統(tǒng)和完備，由此我們可以發(fā)現(xiàn)在儒家學(xué)派中，荀子思想的價(jià)值更高。B老子的思想中，“不爭(zhēng)”實(shí)際上是更高層次的“爭(zhēng)”，“不爭(zhēng)”的目的是最終取得勝利，這表明道家思想也是積極進(jìn)取的

54、。C在儒家看來，“讓”是一種君子應(yīng)該具有的美德，“讓”應(yīng)符合“禮”的要求，這對(duì)于治理國家有重要意義。D先秦各家對(duì)“爭(zhēng)”的看法中，法家認(rèn)識(shí)較為深刻，而儒家的對(duì)策更為積極，二者結(jié)合，就能治理好國家。A項(xiàng)，“荀子思想的價(jià)值更高”于文無據(jù)。B項(xiàng)，文中明確指出了，老子的“不爭(zhēng)”思想是相對(duì)消極的。D項(xiàng)，“二者結(jié)合，就能治理好國家”太武斷。三、名篇名句默寫8(2019大連市第四十八中學(xué)高考考前模擬必勝卷)補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(6分)(1)岑參白雪歌送武判官歸京中“，”兩句，勾勒出氣勢(shì)磅礴、瑰奇壯麗的沙漠邊塞冰雪圖，烘托了詩人的離愁別緒。(2)莊子逍遙游中以奇特的想象展現(xiàn)大鵬由北冥徙于南冥壯觀圖景的兩句

55、是“，。”(3)離騷，屈原面對(duì)自己因?yàn)樽⒅匦奚矶毁H黜的遭遇，堅(jiān)定地表示：“，。”始終練八一、文學(xué)類文本閱讀(小說)(2019麻城實(shí)驗(yàn)高中5月模擬二)閱讀下面的文字，完成13題。放生羊(節(jié)錄)次仁羅布你形銷骨立，眼眶深陷，衣裳襤褸，蒼老的讓我咋舌。你的手從我的手心里消融，整個(gè)人像一縷煙霧消散。“桑姆”我大聲地喊你。這聲叫喊，把我從睡夢(mèng)中驚醒，全身已是汗涔涔。你去世已經(jīng)十二年了，一直沒有投胎，這，我真的不曾想象過。早晨五點(diǎn)，我起床，把手洗凈，從自來水管里接了第一道水，在佛龕前添供水，點(diǎn)香，合掌祈求三寶發(fā)慈悲之心，引領(lǐng)你早點(diǎn)轉(zhuǎn)世。我把供燈、哈達(dá)、白酒等裝進(jìn)布兜包里出門。桑姆，你聽著，我會(huì)一路上祈求

56、蓮花生大師，讓他指引你走向轉(zhuǎn)世之路。你看，天空已經(jīng)開始泛白，布達(dá)拉宮已經(jīng)矗立在我的眼前了。等我全部拜完時(shí)，時(shí)間已經(jīng)臨近中午。又渴又餓，我走進(jìn)了一家甜茶館。出了甜茶館，我走進(jìn)一個(gè)幽深的小巷里，與一名甘肅男人相遇，他手里牽四頭綿羊。當(dāng)甘肅人從我身邊擦過時(shí)，有一頭綿羊卻駐足不前，臉朝向我咩咩地叫喚，聲音里充滿哀戚。它全身戰(zhàn)栗，眼睛里密布哀傷和驚懼，羊糞蛋不能自禁地排泄出來。我被綿羊的恐懼所打動(dòng)，一腔憐憫蓬勃欲出。為了救贖桑姆的罪孽，我要買回這頭即將被宰殺的綿羊。甘肅人把錢揣進(jìn)衣兜里，牽繩遞到了我手里，牽著其它綿羊走了。“我的錢只夠救你，想想我們還要過日子呢。”我說。你抬起了頭，我看到一汪清澈的淚水溢

57、滿你眼眶。真是奇怪，我的腦子里把桑姆和你混合成了一體，從你的身上聞到了桑姆的氣息，是那種汗臭和發(fā)香混雜的氣味。這種久違的氣息，刺激著我的感官，讓我對(duì)你滋生出百般的愛憐來。我?guī)慊氐搅怂暮显海従觽凅@奇地望著我，小孩們興奮地跑來圍觀。“爺爺，這是你的綿羊嗎？”“是我的。”“它吃什么呢？”“草和蔬菜。”這下午為了你，我把窗戶底下清掃了一遍。你一直用疑惑的目光注視我，粉色的鼻翼不時(shí)嚅動(dòng)。我從一個(gè)菜攤上買了十斤白菜，回到家切碎喂給你。你顯得很優(yōu)雅，低垂著頭，一小口一小口地咀嚼，不時(shí)用你那晶亮的眼睛對(duì)視我一下。你的眼神變得柔和了些，但不時(shí)還有猶豫和驚恐閃現(xiàn)。我心滿意足地沖著你呵呵笑，我喜歡你一身的白毛和

58、敏感的雙眼。這一晚，我睡得很不踏實(shí)，心里老是惦記著你，醒來過三次，每次都要開門去看你。每次你都睡得很沉，在地上佝僂著身子，小腦袋縮在胸前，一副惹人愛憐的模樣。桑姆的睡覺姿勢(shì)也跟你差不多，你倆是何等的相像啊！我蹲在你的身旁，久久注視著你，心里充滿溫馨。清晨，我解開套繩，牽你去轉(zhuǎn)林廓，你咩咩地叫。風(fēng)馬旗在徐風(fēng)中輕輕飄揚(yáng)，發(fā)出微微的聲響；刻瑪呢石的人，盤腿坐在路邊，在巖石板上叮叮咣咣地雕刻六字真言。有個(gè)老太婆從自己的包里，抓點(diǎn)揉好的糌粑坨，送到了你的嘴邊。你濕漉的鼻翅兒嚅動(dòng)，伸出舌頭舔舐糌粑。“可憐的綿羊，你是被放生的，誰都不會(huì)傷害你，用不著害怕。”老太婆說著撫摩你的頭。老太婆的手，輕輕地敲擊你的背

59、部，你順從地向山坡上走去。我匆忙牽著繩走在前面，人們的念經(jīng)聲嗡嗡地在背后響起。我突然想帶你去小昭寺，讓你拜拜覺沃米居多吉(釋迦牟尼佛)，爭(zhēng)取來世有個(gè)好的去處。你順從地跟隨我，你的目光落在慈祥的神佛和面目猙獰的護(hù)法身上，一種膽怯的虔誠表現(xiàn)出來，身子微弓，步伐輕柔。我從你的眼神里，發(fā)現(xiàn)你是一頭很有靈性的綿羊，相信你跟著我會(huì)積很多的功德，這些以小積多的功德，最終會(huì)給你好的報(bào)應(yīng)。你的身子很臟，羊毛都有些發(fā)黑，回到家我給你洗澡。你在自來水管底乖巧地站著，銀亮的水從你的背脊上迸碎，化成珠珠水滴，落進(jìn)下水管道里。我赤腳給你打肥皂，十個(gè)指頭穿行在茸茸的卷毛里，從項(xiàng)頸一直游弋到肚皮底，你的舒服勁我的指頭感受著。

60、水管再次擰開，銀亮的水順羊毛落下時(shí)變得很渾濁。我再次打肥皂，再次沖洗，你呀白得如同天空落下的雪，讓我的眼睛生疼。唉，十幾年前，桑姆還健在的時(shí)候，我都是這樣幫桑姆洗頭，桑姆白凈的脖子也在陽光下這般地刺眼。那種甜蜜的時(shí)日，在我的記憶里已經(jīng)空白了很長很長。此刻，我又仿佛尋找到了那種甜蜜。這一夜我睡得很死，沒有一個(gè)夢(mèng)景出現(xiàn)。(該小說榮獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng))三寶：佛法中稱佛、法、僧為三寶。蓮花生大師：印度佛教史上最偉大的成就者之一，藏傳佛教的主要奠基者。轉(zhuǎn)林廓：拉薩第三圈轉(zhuǎn)經(jīng)圣道，繞拉薩市內(nèi)轉(zhuǎn)大圈，拉薩人稱為“轉(zhuǎn)林廓”。糌粑：即青稞炒面，藏族牧民傳統(tǒng)主食之一。1下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不