1、生死疲勞讀后感 生死疲勞讀書心得五篇生死疲勞是莫言的代表作之一。小 說中敘述了 1950年到2000年中國農村這50 年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透 過 生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國 農民的生活和他 們頑強、樂觀、堅韌的 精神。下面是小 編整理的幾篇 讀后感，供大家參 閱看完了莫言的長篇小說生死疲勞。應該是莫言得了今年的 諾貝爾文學獎吧!因此莫言肯定是 熱”了，他的作品肯定也是 熱”了，不是 說他沒有得 諾貝熱文學獎的時候他就不 熱”。二十多年前他寫的 紅高粱， 已經讓他在中國家 喻戶曉。當然，不知道是他的 紅高粱讓我們認識了鞏俐和

2、張藝謀， 還是張藝謀和鞏俐的紅高粱知道了莫言。 總之，最近看莫言的作品，一定是和他得 諾 貝爾文學獎有關。莫言得不得諾貝爾文學獎雖然和我沒有任何關系，但是我在 車載收音機上聽到他得 獎 的消息，內心 還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是 莫言這小子”自己的驕傲，可是，作 為 一個中國人，我也為他感到驕傲。以前也讀過莫言的作品，紅高粱二十多年年前就 讀過了，當時好像自己才 剛聽說 魔幻現實主義這個詞。說到這里，不免想起當年的青春 歲月的一段往事。二十多年前，正 值青春年少的我，也和很多年 輕人一樣，內心對生活對未來充滿渴望 和夢想。現在的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和 現在沒辦法

3、相比。二 十多年前異地交流， 還都是用書信的方式。當 時我還在東北，有一個 筆友”，她叫 梅憶 寒”-正梅花千里雪深 時，須相憶。她的名字源于 這句話，她那時候還在上高三。她曾 郵寄給我一本魔幻 現實主義小說，是合訂本，其中有紅高粱、五個女人和一根 繩 子 等五篇小說。也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我 們彼此感覺很好。當時正值 青春年少，那懵懂的情 竇初開，那是何等 純真無邪的感情。那段感情，就像 東北的黑土地 一樣淳樸，就像山上的清泉一 樣清澈，就像青草地上那一方蔚 藍的天空一樣無暇我曾 在青春的歲月系列短文中寫 過，篇幅比較短，內心的感 覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段

4、記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的 時間。時間過得太快了，二 十多年也只是一眨眼的功夫。青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有 時候，猶如泛黃的落葉在 腦海閃過，更多時 候是塵封在記憶的河床。呵呵，都怪莫言 這小子，讓我又記起這經年的往事。還是說他這部生死疲 勞吧！剛讀的時候，也沒什么特 別的感覺，因為是以五十年 代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠了，解放初期的土改我是沒有印象的，因 為當時我 還沒初生。不 過，本人也經歷文化革命。雖然當時還很小，但是，對當時的歷史背景社會 現象還是不陌生的。對文化革命時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉還 是有清晰的記憶的。莫言的這

5、部小說，表面看來可以 說通俗易懂，不 時夾雜著我們人類最原始的最真性情 的語言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢 說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有 的地方真的 太通俗”了。有時候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一 邊笑著， 我嘴里一邊說：莫言啊莫言，你真是個 歪才（誠惶誠恐：說諾貝爾文學獎得主莫言是歪才，不是我 對莫言不夠尊敬，我這也是真 情流露，我 對他的喜愛，是用我自己的形式表達而已。還有，莫言這小子”這句話是他莫言自己在小 說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的 時候，也就順嘴 溜達”出來了。如果莫言看到了， 還請不要怪我不恭！不過他是不會看到的，人 們都在讀

6、他 的名著，他哪有機會看到我 這樣的閑言碎語。）猶如不一口氣 讀完不快的感 覺。莫言用了四十三天寫完的 這部五十萬字的 長篇，不是用 電腦，而是用筆用稿 紙，可以 說確實夠快的。不過他醞釀了四十三年，我用了三天 時間讀完了它，當然，刨除吃 飯睡覺 遛彎和每天必看 電視新聞節目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。讀完這部生死疲 勞合上封底的瞬 間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的百年孤 獨。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發展歷程。莫言的生死疲 勞是描寫前后三代人，確切的 說算上 大頭”應該是四代人，我 們新中國五十年來的 發展歷程莫言的這部生死疲 勞其實就是一部 生死輪回”。在這部

7、生死疲 勞里，用西 門 鬧這個冤死的地主為角色，用他的靈魂轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死 輪回，圍繞 他的家人，他的家 鄉，和他相關的人，用不同的 視角看人生得 勢落魄、世間榮辱、生活百 態人或者動物，死后是否可以 輪回，不得而知。不 過呢，生活在世，人生百年卻也有不 同的輪回和際遇。以前說，三十年河 東三十年河西，的確如此。人有失意落魄的 時候，但不會永 遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位 高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善 舉，也會有落魄的 鳳凰不如雞的境況。這就是 輪回”，死的輪回也許莫言這小子”知道，不過呢，我們應該更注重的還是生 的輪回。我們呱呱墜地時起，每

8、個人的內心都 擁有一個天使的靈魂。 漸漸地，有的就被世 間的 紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內心，被醒來的魔鬼占據。人生在世，其 實我們的靈魂都在不 斷的輪回。我們的內心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要 認真思考的。讀莫言的生死疲勞，不會讓人打瞌睡，莫言這部小說里有兩句話，這兩句話就在 緊緊相鄰的兩章中。第一句出自第三十章：但我清楚地知道，它是一個勉從豬舍 暫棲身的英雄。”說這話的，是敘事 主人公”之一的 西門豬，它”，是指另一頭叫做 習小三”的 豬。第二句話，是他在第三十一章里 說的：他說這個戲是特殊的歷史時期的產物，帶著 荒誕但又莊嚴的色彩，是一個活生生的后 現代的標本。”

9、說這個話，還是西門豬”，而這句 話中他說”的 他”，是小說中的 莫言”。由于這兩句話相距不遠，雖說現在記憶力比不了年 少時，但是，在 讀到第二句時，總還算記得第一句。那海 闊天空的想象，那 優美精妙的語 言，那數不清的暗 喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振 奮，不讀不快。而一讀之后, 總會讓你心潮起伏，聯想翩翩，不吐不快。、莫言這生死疲勞，從敘事方式分，肯定屬于荒 誕敘事開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的西游 記，就 可以歸于這種敘事形式。但是，以荒 誕敘事，演繹半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會 變遷和人生沉浮的，當非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么

10、一本正 經、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不 能懷疑。尤其是與莫言同 時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒 誕筆法，敘歷史、 社會和人生如此莊嚴之事，借用得可是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，生死疲勞是滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對 人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當數 書中說及在1976年 9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想 誤讀的聲討：藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：最愛毛主席的，其實是我，不是你 們這些孫子！ ”眾人一時無語，怔怔地看著他。 藍臉以手捶地，嚎

11、啕大哭: 毛主席啊一一我也是您的子民啊 一一我的土地是您分 給我的啊一一我單干，是您 給我的 權利啊一_聽聽，這可有半點荒誕的滋味兒展絲一毫也沒有！一罵一哭中所闡述的，在那整整的 一個時代內，只有 這主人公、這執拗無知的奉農民、這舉國唯一的單干戶心里明了 ！這是 對舉國誤讀的聲討!莫言不惜借用荒 誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑 鋪展幾十萬字之巨的精 言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀、以至貽害一國的莊重反思。當然，假若莫言能不 讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓莫言”出來當敘事主體，那么， 這荒誕敘事，就完美了。作 為作者的莫言，可以 說這出于這部小說敘事的必需，出于 讓敘 事更靈活更精彩

12、。那么，作 為讀者的我，可以 說是因為對傳統敘事尚有所畏懼，是 對自己 荒誕敘事能力的信心 還不夠足。總之，是如此一來，就 讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心 中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更 徹底的荒誕敘事大作的問世。二、就是猜想，莫言大學 讀的肯定不是中文，攻的不是文學，而是 農學院的畜牧 專業不然，那些 驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會那么地 順從，那么地聽他使 喚?他牧的 那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀， 為什么會是那么地機敏有型，那么地 聰明伶俐？武功高深 者，拈花可以 傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世 紀的后半世紀， 全入于莫言所牧所養的 驢牛豬狗眼中，

13、心中。莫言者，神牧矣 ！當然，人畜牧，為役使， 為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是 為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農民。作為讀者的我，絕對認同。 我評說他是畜牧工作者，但是，因 為他不務正業，所以，肯定不是好畜牧工作者。不 過， 還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使 驢牛豬狗，沒有 讓眾畜盡出。說來莫言應該還算 是孔孟信徒，至少是孔孟。三、想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之 驢牛豬狗，害得咱家老 漢我神經過敏。他的驢，是如此折 騰不 休。他的牛，是那般執拗倔奉。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂 傲精神。在 辦公室，聽到走廊有腳步

14、聲，就感 覺到會不會是他的 驢在蹶蹄。走在路上，看 到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒 歡。走回家，關上 門，聽到有所響 動，就 害怕是他的牛，在用角 頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹 漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅 瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發 出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從 遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來如此 神神道道，叫人如何度日。得趕 緊將這生死疲勞合上，置之高 閣。我們的內心是裝著天使呢 他是裝著魔鬼呢 延也許是我們每個人都需要 認真思考的。 對于我來說，一時間還很難把這本書的精髓吃透，但我會在今后的生活中慢慢去品味，去 琢磨，做為中國人，莫言是中國人的 驕傲！讀完生死疲

15、 勞這本書會有哪些收 獲呢？以下是出國留學網小 編為您整理的“生死 疲勞讀后感”供您參考，希望 對你有所幫助，更多 詳細內容請點擊出國留學網查看。讀完這部生死疲 勞合上封底的瞬 間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的百年孤 獨。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的 興衰發展歷程。莫言的生死疲 勞 是描寫前后三代人，確切的 說算上 大頭”應該是四代人，我 們新中國五十年來的 發展歷程莫言的這部生死疲 勞其實就是一部 生死輪回”。在這部生死疲 勞里，用西 門 鬧這個冤死的地主 為角色，用他的靈魂 轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死 輪回，圍繞 他的家人，他的家 鄉，和他相關的人，用不同的 視角看人

16、生得 勢落魄、世間榮辱、生活百 態人或者動物，死后是否可以 輪回，不得而知。不 過生活在世，人生百年卻也有不同的 輪回和際遇。以前說，三十年河 東三十年河西，的確如此。人有失意落魄的 時候，但不會永 遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位 高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善 舉，也會有落魄的 鳳凰不如雞的境況。這就是 輪回”，死的輪回也許莫言這小子”知道，不過我們應該更注重的還是生的輪 回。人生在世，其 實我們的靈魂都在不斷的 輪回。一起來品味這本書吧！莫言得諾獎了，粉絲一下陡增，自己也不自 覺成了莫粉，10月23日在青島機場購得 生死疲勞，零零碎碎花了一個月 時間，最后看完

17、了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對解放后土改、人民公社、文化革命、改革開放等社會變遷，對人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了 還有再想看的欲望，就像牛吃了草一 樣，不反臼，就不能完全消 化。高密東北鄉的大地主西 門鬧解放初被政府 槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地 轉生輪回， 最后，西門家的長工、老單干戶-藍臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己 生命燭火漸漸失色之時，經常夢藝嘮叨：老掌柜的，你確 實是冤死的啊！可這個世界上， 這幾十年來，冤死的人何止你一個啊！社會的變遷到底對不對，不對，西門鬧依舊是地主，對了，藍臉，才能娶西 門鬧的二姨太做媳 婦，傳宗接代，這個問題不但困擾著藍臉，

18、更困 擾著莫言。土地制度的改革永 遠是把雙刃僉U,有得的，就有失的。 歷史的車輪是不停的， 與社會發展潮流相適 應的改革，無疑方向是正確的。改革開放后，實行土地承包大 勢所趨,是政策，當時，有的村就沒有 實行土地承包 職責制，如周家莊、南街村等，回 過頭來看， 這幾個村的群眾經濟發展的也挺好，此刻，土地流 轉，已是大勢所趨，但肯定也有不愿意 的。小說的結尾，就像是敘 說西門家族的孽債。西門鬧的親兒女，西門金龍一生折騰，與 洪泰岳在母親迎春的墳上同歸于盡，西門金龍的兒子西門歡被社會混混刺死、西 門寶鳳的 女婿馬良才，突然得病去世；二姨太迎春的 孫子藍開放為與堂妹龐鳳凰不明不白的不 倫情， 含冤自

19、殺;三姨太秋香的大女兒，西 門金龍的妻子一-互助，寡居，二女兒， 藍解放的妻 子一一合作，憂郁患病去世；藍臉的至交龐虎的大女兒龐抗美，西門金龍的情人，官到 縣委 書記，終因貪污入獄后自殺，與西門金龍的私生女龐鳳凰，難產去世，龐鳳凰生育了西門 鬧第六次轉世后的大頭嬰兒藍天歲，二女兒龐春苗，藍解放的續妻，為愛瘋狂，車禍身亡。 西門鬧為冤屈在不停地 轉世輪回，那么活在陽 間的與西門鬧沾親帶故的人，不也在 輪回嗎？ 盡管西門的后人及其 親屬，有個性，有理想，有抱 負，是成大器的人，但人在做，天在看， 有的人英年早逝，又有多少冤屈呢 ？又輪回為什么呢？整部小說，沒有涉及佛事，卻盡 顯了 佛教倡導的善惡報

20、應的輪回理念，高密 東北鄉的人，是否也 這樣看西門家族的人呢？莫言給主要人物起的名字，有社會 發展的痕跡，似曾相 識，也獨具匠心，細細想來， 每個人的發展脈絡似乎與名字有關。西 門鬧，鬧了陽間，鬧陰間，不安省，西門歡，就歡 騰了一陣子，藍解放，思想上解放、工作上解放、感情上解放。解放前農村人起名，大名圖個吉利、小名 圖個順口，地主的兒女叫金 龍、金鳳，正常但是，藍臉與長相一致，形像 生動，迎春、秋香、良才均是大眾化名字，光第 顯然是一個完美的愿望，洪泰岳名字可能 與泰山有關，起得有氣 勢，龐虎，以動物為名，常見的很。解放后人 們起名，時代特色顯 明，因而，主人公就有了如解放、抗美、春苗、互助、

21、合作、開放等名字。我們60年代的同齡人，有許多名字也帶有時代烙印，如紅旗、文化革命、紅衛、小 兵、衛兵等等。前一陣，開十八大，有一 則消息，參加十八大的解放 軍代表團和武警部 隊 代表團中，有7人名字叫 建國”。還舉出了有關 建國”名字的相關數據，公安部 2009年 公布的數據 顯示，內地名 為 建國”的總人數超過96萬人。其中，1949年一年里出生的 建國”就多達8240人。上個世紀50年代，建國”一下從前十年的4萬多人增加為23萬 多，而上個世 紀60年代出生叫 建國”者超過29萬人。可見，名字與時代與時俱進的人， 事業與時俱進不少。生死疲勞的另一個特點，就是章回體，使人看了比 較親切。小

22、時候，看的第一部 小說，西游記是章回體，晚上爬在炕上，點著煤油燈看，婆一向喊早點睡，但看了一 回，還想看下一回，那怕燈芯快著完了，火光很暗，也要堅持把正看的這一回看完，不然就睡不著。生死疲 勞按部寫，每部分是章回體例，沒有下回分解這一說，但還是依舊每次按章節看，有大塊的時間，就按部看，不然，思 緒老在小說里面，想著西 門鬧的折騰 看完小說，還有個想法，就是 換個書名，也是能夠的，比較貼切，那就是折 騰在陰陽 間。網上報道，莫言用43天，完成了 40余萬字的生死疲 勞，文章作者 進行了至理 分析，使人信服。假如莫言不生在 農村，不熟悉各種 動物的習性、沒有對單干戶獨輪車深 刻的印象，不 經歷解放

23、后，這個不斷變革的時代，就不會有生死疲 勞，因此，生死 疲勞的出生，就 應得益于高密 東北鄉厚重的農村文化，是不斷 變遷的社會給了他創作的 靈感，是濃濃的生活積淀給了他文學的營養，從某種程度上 說，莫言，是 這個社會的最大 悟道者，沒有 對社會的職責感，沒有對生死輪回，善惡報應的敬畏，這個小說不會出彩， 也不會怪誕，這種怪誕帶著濃郁的中華民族味，如今，這種味兒不但國人在反 芻，而且透 過莫言的文字正在向世界散發。我終于把生死疲 勞讀完了，心情很激 動，這么厚厚的一本 書，每天讀兩小時左右， 堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈 絡清晰，語言流暢，思 緒天馬行空，用動物的眼睛來 觀察和體會的農村變革。從某種程度上 說，它是一部 記實作 品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部 長篇小說力作。書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西 門豬去偷杏子吃的 過程，比如莫言把尿液落到 馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸，這部小 說最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有