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文檔簡介
1、短文兩篇了解議論文的文體特征,特別是駁論文的特點,為閱讀議論文打下基礎。掌握常用的論證方法,分析其作用;體會文章的語言特點。能理解、背誦文中的一些格言和警句,從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認識。結(jié)合自己的讀書體驗理解作者的觀點和態(tài)度,將正確的讀書方法運用到讀書實踐中去,學會讀書。課時目標學情診斷 情境導入論點 議論文三要素論據(jù) 論證 道理論證 常見的論證方法舉例論證對比論證比喻論證 談讀書弗朗西斯培根(15611626)英國哲學家、作家。培根以哲學家的眼光,思考廣泛的人生問題,寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品。他的隨筆小品說理透徹,文字雋永。主要作品:隨筆新工具論論科學的增
2、進以及學術(shù)的偉大復興等。學情診斷 作者簡介怡情( )練達( ) 聰穎( )滯礙( )狡黠( ) 詰難( ) 吹毛求疵( ) 味同嚼蠟( ) 藻飾( ) 尋章摘句( )學情診斷 積累字詞ylinyngzhjio xijicjiozozhi怡情:使心情愉快。文采藻飾:修飾文辭,使之富有文采。練達:閱歷多而通達人情世故。詰難:詰問,為難。狡黠:狡詐。學情診斷 積累字詞尋章摘句:搜尋、摘取文章的片段詞句。指讀書時僅局限于文字的推求。味同嚼蠟:形容寫文章或說話枯燥無味。滯礙:不通暢。吹毛求疵:刻意挑剔毛病,尋找差錯。高談闊論:漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。學情診斷 積累字詞自主探究感知整體 讀書足以怡
3、情,足以傅彩,足以長才。作者圍繞“讀書”這一話題,作了哪些論述? 讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可只為尋章摘句,而應推敲細思。 書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。自主探究感知整體 讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學,皆成性格。 讀書使人充實,討論使人機智,作文使人準確。 句是論述讀書的正確目的; 句是論述讀書方法的; 句是論述讀書的作用。合作探究請根據(jù)以上分析,給這篇文章列一個提綱。第一層(從開頭到“全憑觀察得之”):闡述讀書的正確目的。理解文本(1) 先從正面說,讀書有三種不同的目的:怡情、傅彩和長
4、才。重點闡述了讀書的好處。(2) 后從反面指出讀書的三種傾向,并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系。(3) 最后指出,只有明察事理的人才能夠讀書、用書,而用書的智慧是在觀察生活中得來的。合作探究第二層(從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”):闡述讀書的方法。理解文本(1) 本層第一句指出讀書要推敲細思,反對故意挑刺、迷信書本和尋章摘句。(2) 對不同的書,作者主張用不同的方法來讀。(3) 讀書、討論、作文各有其作用。合作探究第三層(“讀史使人明智”到結(jié)尾):闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上一些缺陷。理解文本(1) 作者列舉了一系列例子,論述讀書能塑造人的性格。(2) 作者進一步指出,人精神上
5、的缺陷,可以用讀書來彌補,就像身體百病,可以用運動驅(qū)除一樣。(反面指出)合作探究找出文中所運用的論證方法,并分析其作用。理解文本(1) 比喻說理:蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接。(2) 排比說理:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯。(3) 對比說理:開頭正面說讀書的目的,接著從反面說了讀書的三種傾向。結(jié)尾先從正面說讀書可以塑造人的性格,又從反面說讀書可以彌補性格和精神上的缺陷。合作探究找出文中你認為富有哲理的句子,談談你對這些句子的認識。理解文本“蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接”用“自然花草”比喻“人的天
6、性”,將“修剪移接”比喻“求知學習”,這是為了論證“讀書對人的天賦的作用”,語言形象生動,使論述的道理通俗易懂。合作探究理解文本(2) “否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣”用“蒸餾過的水”比喻“一本好書”,使讀者懂得讀書不能只讀別人的筆記摘要,語言生動形象。(比喻論證的作用:使論述的道理通俗易懂,語言生動形象。)合作探究理解文本(3) “人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術(shù)利頭腦”運用比喻和排比的修辭手法,具體而生動地闡述了讀書可以彌補性格和精神上的缺陷的觀點。談讀書合作探究理解文本正確目的正確方法重要作用
7、正面論述:三種目的反面論述:三種傾向重要作用:明智之士讀書、用書推敲細思不同的書讀法不同讀書與討論、作文結(jié)合塑造精神彌補性格缺陷 要多讀書 學會讀書檢測小結(jié)A. 狡黠(ji) 詰難(ji) 傅彩(f) 味同嚼蠟(jio)B. 藻飾(zo) 怡情(y) 幽居(yu) 吹毛求疵(c)C. 滯礙(zh) 統(tǒng)籌(chu) 統(tǒng)籌(chu) 孜孜不倦(z)D. 聰穎(yng) 練達(lin) 涉獵(li) 尋章摘句(zhi)下面各組中的加點字注音有誤的一項是()Axi檢測小結(jié)A.妹妹做出的飯菜味同嚼蠟,毫無味道。B.對孩子們的作品,我們不要吹毛求疵,要多鼓勵,給他們一些自信。C.小林學習很虛心,每到課間,
8、他都會捧著書本不恥下問地向老師請教。D.聽著高校長的高談闊論,與會者都紛紛豎起了大拇指,為高校長的無私付出點贊。下列加點的成語使用正確的一項是()B課時小結(jié)談讀書是英國哲學家、作家弗朗西斯培根的作品闡述了讀書對人的重要作用和深遠影響,其中有很多警句對我們很有啟發(fā),值得我們深思和踐行。不求甚解馬南邨(19121966)原名鄧拓,當代新聞工作者。中華人民共和國成立后,任人民日報總編輯、社長。1955年任中科院學部委員。1958年調(diào)任北京市委文教書記兼前線雜志主編。1961年3月開始以“馬南邨”為筆名在北京晚報副刊五色土開設燕山夜話專欄。學情診斷 作者簡介學情診斷 寫作背景 不求甚解選自燕山夜話專欄
9、。1961年,我國處在暫時困難時期,鄧拓應北京晚報之請,以提倡讀書、豐富知識、開闊眼界、振奮精神為宗旨,用馬南邨的筆名開辟了燕山夜話專欄。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字中,蘊含著深刻的寓意和哲理,引人深思,發(fā)人深省,對當時的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。開卷有益( ):讀書必有所得。 勸誡( )狂妄自大( ):極端的自高自大。 要訣( )學情診斷 積累字詞junjijuwng自主探究初步感知作者一開頭就提出了一般人常常認為的觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”,對此,作者是怎樣看的呢?盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。這是古人讀書的正確態(tài)度,我們應該虛心學習,完全不應該對其濫加粗暴的不
10、講道理的非議。如果作者先提出一個錯誤的觀點(豎靶子),然后加以論證,最終證明這個觀點是錯誤的,從而更有力地表明正確的觀點,我們稱這種文章為駁論文。自主探究初步感知自主探究從論證方式來看,議論文分為立論文和駁論文兩種。立論是就一定的事件和問題,提出并闡述、證明自己的見解和主張。駁論是就一定事件或問題發(fā)表議論,反駁片面的、錯誤的甚至反動的見解和主張,從而表明自己正確的見解和主張。常見的反駁方法有三種:駁論點、駁論據(jù)和駁論證。無論是駁論據(jù)還是駁論證,都是為了駁論點。初步感知自主探究駁論文的一般結(jié)構(gòu)模式是:豎靶子批靶子擺觀點初步感知合作探究整體感知給文章劃分層次,概括層意第一部分(第1段):豎靶子,提
11、出觀點盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。第二部分(第24段):追根溯源,分析陶淵明的讀書態(tài)度,闡明“不求甚解”的兩層含義。合作探究第三部分(第58段):運用舉例論證和引用論證,全面闡明“不求甚解”的讀書態(tài)度。整體感知第四部分(第9段):總結(jié)全文,給出讀書建議。合作探究整體感知 為什么很多人曲解了陶淵明的話?人們之所以曲解了陶淵明的話,是因為犯了斷章取義的錯誤,只從前一句去理解,而忽視了后一句,沒有把兩句話作為一個整體來理解。這樣的理解從方法上來說就是錯誤的。合作探究整體感知 好讀書為什么重要?只有好讀書才能用心讀書,并重視理解書中的內(nèi)容,達到會意的階段,只有能會意才可能“求甚解”。合
12、作探究整體感知 怎樣理解陶淵明的讀書主張?陶淵明的讀書主張包括兩層含義:其一,要虛心,不能驕傲自負;其二,不能固執(zhí)一點,咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。合作探究整體感知課文用了哪些事例闡述了“不求甚解”的觀點? 通過列舉列寧批評普列漢諾夫的例子,指出讀經(jīng)典要抱著虛心的態(tài)度,重在理解經(jīng)典的精神實質(zhì)。 通過列舉諸葛亮讀書觀其大略的例子,指出觀其大略能獲得更廣泛的知識,更全面地了解問題。檢測小結(jié)咬文嚼字() 貫通()給加點字注音jiogun檢測小結(jié)下面詞語使用有誤的一項是()讀好書,是需要咬文嚼字的,一個詞,一句話,細細品味,有時會滿口余香,令人叫絕。B. 一個人如果沒有一點傲骨,沒有一點狂妄自大
13、的本事,這樣的人是永遠不會成功的。C. 重要的書必須常常反復閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。D. 我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。B檢測小結(jié)對這句話的理解是:讀書時不必強求處處清清楚楚,不懂的且先放過,看完后可能就能融會貫通,或者將來某個時候想起來便豁然開朗了。論證方法:引用論證。第8段的“讀書且平平讀,未曉處且放過,不必太滯”如何理解?這一段運用了什么論證方法?檢測小結(jié) 重要的書要反復地讀,每讀一次都會覺得 開卷有益。作者的讀書建議是什么?課時小結(jié)不求甚解是新聞工作者馬南邨寫的一篇駁論文。他針對“不求甚解”一詞提出自己的觀點:我們雖然不必提倡
14、不求甚解的態(tài)度但是盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。然后列舉陶淵明、普列漢諾夫、諸葛亮等人讀書的事例從正反兩方面論證自己的觀點令人信服又覺耳目一新。有時候,人太清醒反而覺得累,覺得不快樂,但是想要學會裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。你可能在一個人面前一文不值,卻在另一個人面前是無價之寶。謹記自己的價值所在。路再遠,也有盡頭;苦再深,也會結(jié)束,只要不放棄,就有希望。只是,在漫漫的長途中跋涉,在深深的痛苦中掙扎,我們常常為環(huán)境所迫,被困難所迷惑,放棄了希望,厭倦了生活,覺得路越走越窄,苦越來越深。其實,窄的不是路,是思想與感情,深的不是苦,是感受與心情,路邊
15、是路,苦中有甜,看得是你自己。許多人,不是擦肩,就是錯過,總是無緣;許多事,不是無能,就是無情,總是無緣。人生,就是一次艱辛的旅行,得意時,頓生許多豪情,期盼著,瀏覽更多美好的風景;失意時,憑添許多傷心,渴望著,走出困境擺脫愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罷,圓滿很少,完美不多,人如此,事這樣,如意很少。人生,有許多無奈,好多人或事,明明喜歡,偏偏不能;明明熱愛,恰恰不能;生活,有許多無能,好多事情,明明討厭,常常不做不行;明明厭倦,往往不做不成。想做的不能,想說的不行;不愿做的,卻又不能,不想說的,就是不行。我們就是這樣無奈,無能。何時,能隨心如愿,給心身最大的自由,那該多好。這個世界
16、有兩件事我們不能不做:一是趕路,二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶,讓人愉悅和健康。人生感悟:要有陽光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠,贈人玫瑰,手有余香“學會愛別人,其實就是愛自己”,讓愛如同午后陽光,溫暖每個人的心房。人生感悟:學會愛別人多去尊重理解別人,常懷寬容和感激之心,寬容是一種美德,是一種智慧,海納百川才有了海的廣闊,感激你的朋友,是他們給了你幫助:感激你的敵人,是讓你變得堅強。人生感悟:懂得寬容和感恩。管好自己的嘴,講話不要只顧一時痛快信口開河,“良言一句三冬暖,傷人一語六月寒”說話要用腦子。不揚人惡,自然能化敵為友。人生感悟:切記禍從口出!人情、
17、人情,人之常情,要樂善好施,常與交往,“平時多燒香,急時有人幫”,所以,“人情要多儲存,就像銀行存款,存的越多,時間越長,紅利就越大。人生感悟:多儲存人情。遇事不要急躁!不要急于下結(jié)論特別是生氣的時候做決斷,要學會換位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理,千萬不要把簡單的事情復雜化。人生感悟:遇事莫急躁!真正學會知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始,大千世界總有比如你的和比你強的人,“當我哭泣沒鞋穿的時候,我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟:真正學會知足。如果敵人讓你生氣,那說明你還有勝他的把握,根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去
18、反咬它一口嗎?人生感悟:不和小人生氣計較。別把工作當負擔,既然目前改不了行,也沒有更好的選擇,與其生氣埋怨,不如積極快樂的去面對。當你把工作當做生活和藝術(shù)時,你就會享受到生活的樂趣。人生感悟:享受工作的快樂。人活著一天就是福氣,就該珍惜,人生短短幾十年,不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。人生感悟:珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英,看似自由,卻往往身不由己。生活沒有如果,只有結(jié)果,自己盡力了,努力了,就好。有的人像WIFI熱點,即使遠了,但是只要你沒改密碼,再相見的時候也會自動連上,只是改不改密碼,也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意
19、人生,要么沒心每肺扮傻到底,別讓自己活成了那種,懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人,往往做小事也認真,而做小事不認真的人,往往也做不成大事。看別人不順眼,其實是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世,順少逆多,一輩子不容易,千萬不要總是跟別人過不去,更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果,有好有壞,你就應該先吃好的,把壞的扔掉,如果你先吃壞的,好的也會變壞,你將永遠吃不到好的,人生亦如此。人,總愛跟別人比較,看看有誰比自己好,又有誰比不上自己。而其實,為你的煩惱和憂傷墊底的,從來不是別人的不幸和痛苦,而是你自己的態(tài)度。學習中經(jīng)常取得成功可能會導致更大的學習興趣,并改善學生作為學習的自我概念。為了成功地生活,少年人必須學習自立,鏟除埋伏各處的障礙,在家庭要教養(yǎng)他,使他具有為人所認可的獨立人格。勞動教養(yǎng)了身體,學習教養(yǎng)了心靈我們
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