1、王安石王安石 王安石（王安石（1021108610211086），字），字介甫介甫，號，號半半山山，江西臨川人，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家北宋政治家、文學(xué)家。做官。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對，于保守派的強(qiáng)烈反對，他兩次被罷相。晚年封為他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號荊國公，謚號“文文”。著。著有有王臨川集王臨川集、王文王文公文集公文集，他是唐宋八大，他是唐宋八大家之一家之一。唐宋八大家：唐宋八大家：是唐宋時期八大散文代表作是唐宋時期八

2、大散文代表作家的合稱，即家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽修、蘇歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。曾鞏。 隨筆隨筆 即隨手筆錄，不拘一格。即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點或闡述某種觀點。短小活潑，。短小活潑，意境雋永。意境雋永。題解題解 本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷，痛惜的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，泯然眾人的哀傷，惋惜之情。 翻譯時注意事項：翻譯時注意事項：（1）以直譯為主，意譯為輔。（直譯按文言）以直譯

3、為主，意譯為輔。（直譯按文言文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。）文的詞序，句式，一字一句地對照著翻譯。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等）凡是人名、官名、地名、朝代、年號等專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）專用名詞，只須照搬，不必去翻譯。）（3）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來，使句子貫通。）把省略的內(nèi)容補(bǔ)譯出來，使句子貫通。（4）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。）要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，適當(dāng)調(diào)整語序。朗讀時注意下列語句的停頓。朗讀時注意下列語句的停頓。v未嘗未嘗|識書具，忽識書具，忽|啼求之。啼求之。 v借旁近借旁近|與之，即與之，即|書詩四句，并書詩四句，并|自為自為其名。其名。v其詩其詩|

4、以養(yǎng)父母、收族為意。以養(yǎng)父母、收族為意。v自是自是|指物作詩位就，其文理指物作詩位就，其文理|皆有可皆有可觀者。觀者。v父父|利其然也，日扳仲永利其然也，日扳仲永|環(huán)謁于邑人。環(huán)謁于邑人。v余聞之也余聞之也|久久補(bǔ)充課文注釋補(bǔ)充課文注釋 1、“世隸耕” 2、“未嘗識書具” 3、“父異焉” 4、“即書詩四句” 屬于。曾經(jīng)。語氣代詞，代這件事。動詞，寫。5、“并自為其名” 6、“自是指物作詩立就”7、“稍稍賓客其父” 動詞，題上。自己從 這完成 名詞用作動詞，意思是 以賓客之禮相待。8、“或以錢幣乞之” 9、“父利其然也” 10、“從先人還家”11、“還自揚州”：有的人。這樣從揚州回家。跟從。以為

5、利12、“賢于材人遠(yuǎn)矣”13、“卒之為眾人”14、“且為眾人”15、“固眾人”16、得為眾人而已耶？最終。尚且。本來。反問句。恐怕他連普通人還不如罷了勝過未嘗 父異焉 一鄉(xiāng)秀才自是 立就 文理 邑人奇之不曾 對此(感到)詫異 全 從此 完成 文采和道理 對感到驚奇 賓客其父 或以錢幣乞之 父利其然 稍稍 日扳仲永以賓客之禮相待 有的人 求取以為有利可圖 漸漸 通“攀”，牽，引稱前時之聞 復(fù)到舅家 泯然眾人矣通悟 受之天 卒之為眾人通達(dá)聰慧 先天得到的 最終EXIT 賢于材人 受于人不至 彼其 且為眾人 固眾人勝過，超過；有才能的人 后天所受教育沒有達(dá)到(要求) 他 況且，尚且 本來王子曰：仲永

6、之通悟，王子曰：仲永之通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，賢其受之天也，賢于于材人遠(yuǎn)矣。材人遠(yuǎn)矣。卒之卒之為眾人，則其受于人者不至也。為眾人，則其受于人者不至也。王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是先天得到的。王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是先天得到的。他的天資他的天資比比一般有才能的人高得多。一般有才能的人高得多。他他最終最終成為一個平凡的人，是因為他沒有成為一個平凡的人，是因為他沒有受到很好的后天的教育。受到很好的后天的教育。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且且為眾人；為眾人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶眾人，又不受

7、之人，得為眾人而已耶?像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，后天的教育，尚且尚且要成為平凡的人；要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來本來就平凡的就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？人恐怕都不能夠吧？譯譯文文 方溪平民方仲永，世代以種方溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識筆、墨、紙、硯，（有一天）識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從

8、鄰近人家借來對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。值得看的地方。 同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每題詩。他的父親認(rèn)為這樣有

9、利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。（他）學(xué)習(xí)。 我聽到這件事很久了。明道年間，我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。相稱。 又過了七年，（我）從揚州回來，又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了。失，成為普通人

10、了。” 王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。教育。 像他那樣天生聰明，如此有才智，像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？一、仔

11、細(xì)閱讀課文，回答下列問題。一、仔細(xì)閱讀課文，回答下列問題。 全文可分為幾個部分全文可分為幾個部分?劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段? 第一階段：第一階段： “仲永生五年仲永生五年其文理皆有可觀者。” 幼年時:才思敏捷才思敏捷,天資過人天資過人； 第二階段：第二階段： “十二三矣十二三矣，令作詩，不能稱前時之聞。” 十二三歲時（少年時）:才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前； 第三階段：第三階段： “又七年又七年泯然眾人矣。” 方仲永青年時:才思平庸，泯然眾人。才思平庸，泯然眾人。 方仲永由天資過人變得泯然眾人的原因是什么?v父利其然也,日

12、扳仲永環(huán)渴于邑人,不使學(xué)。文章最后一段議論講了什么道理文章最后一段議論講了什么道理?指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于受于人者不至也受于人者不至也氣。強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。氣。強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。小時候小時候十二三十二三 時時二十左右二十左右作詩立就文理可觀作詩立就文理可觀不能稱前時之聞不能稱前時之聞泯然眾人矣泯然眾人矣1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?每個每個階段表現(xiàn)如何？階段表現(xiàn)如何？敘事敘事議論議論2、方仲永、方仲永“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么？的原因是什么？4、課文運用了哪兩種表達(dá)方式？二者之、課文運用了哪兩種表達(dá)方式？二者之間是什

13、么關(guān)系？間是什么關(guān)系？基礎(chǔ)基礎(chǔ)深化深化所聞所聞所見所見所聞所聞所感所感3、課文是以什么來組織和安排材料的？、課文是以什么來組織和安排材料的？5、課文最后一段的議論講了什么道理？、課文最后一段的議論講了什么道理？揣摩（一）“金溪民方仲永,世隸耕。”交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說說作者為什么這么寫？“金溪民方仲永”交代了他的籍貫、身世、姓名、家世。“世隸耕”為下文作鋪墊，既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形? ? 本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安本文詳寫方仲永才能初露時的情形，這樣安排暗含了文章的

14、主旨，是符合作者意圖的。排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。 這樣寫的用意：一是說明這樣寫的用意：一是說明“仲永之通悟仲永之通悟”確實確實是是“受之天受之天”，有先天的因素；另一方面，正是，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即在這個時期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長說明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長大后才能衰退以至喪失殆盡，則是大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學(xué)不使學(xué)”的的必然結(jié)果，當(dāng)然不必多說。必然結(jié)果，當(dāng)然不必多說。 由方

15、仲永所想到的由方仲永所想到的 人的智力發(fā)展存在著某些差異，人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)后天的教育和學(xué)習(xí)。青。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。之才。 鑿壁借光鑿壁借光 西京雜記西京雜記 匡衡勤學(xué)而無燭；

16、鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識， 家富多家富多書，衡乃與其擁作而不求償。主人怪問衡，衡曰：書，衡乃與其擁作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿愿得主人書遍讀之。得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。 鐵杵磨針鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼溪，逢老媼o方磨鐵杵，問之，曰：方磨鐵杵，問之，曰：“欲磨針。欲磨針。”太白感其意，還，卒業(yè)。太白感其意

17、，還，卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 車胤囊螢車胤囊螢 胤胤【yn，車胤，晉朝南平人，車胤，晉朝南平人】恭勤不倦，恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊【音音nng，用白絹縫制的袋，用白絹縫制的袋】盛數(shù)十螢盛數(shù)十螢【音音yng】火以照書，以夜繼日焉。火以照書，以夜繼日焉。 【注注】后人常用車胤囊螢來比喻勤學(xué)苦練。后人常用車胤囊螢來比喻勤學(xué)苦練。 分析分析“父利其然也，日扳仲永環(huán)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁邑人，不使學(xué)謁邑人，不使學(xué)”一句。一句。 本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲本句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰竭，天資盡喪的

18、原因。永才能衰竭，天資盡喪的原因。“利利”：表現(xiàn)了其父貪求錢財、鼠目寸光的性：表現(xiàn)了其父貪求錢財、鼠目寸光的性 格特點。格特點。“環(huán)謁環(huán)謁”：概括了其父求財?shù)目杀尚袨椤＃焊爬似涓盖筘數(shù)目杀尚袨椤！安皇箤W(xué)不使學(xué)”：暗示了仲永：暗示了仲永“泯然眾人泯然眾人”的必然結(jié)的必然結(jié) 果。果。文中“忽啼求之”、“即書詩四句”、“自是指物作詩立就”三句中的幾個副詞對表達(dá)文意有何作用？ 形象具體地表現(xiàn)了仲永才思形象具體地表現(xiàn)了仲永才思敏捷，天資非凡。敏捷，天資非凡。聞聞見見聞聞神童神童不使學(xué)不使學(xué)庸才庸才父異焉父異焉 邑人奇之邑人奇之不能稱前時之聞不能稱前時之聞泯然眾人矣泯然眾人矣（問）（問）學(xué)完本文學(xué)完本文

19、,你有何感想你有何感想?v作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的作者認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。會變成平庸無能的人。EXIT天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德性。天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德性。凱洛夫凱洛夫天才等于百分之九十九的汗水，加百分之一的靈感。天才等于百分之九十九的汗水，加百分之一的靈感。愛迪生愛迪生人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。了。愛因斯坦愛因斯坦業(yè)精于勤，荒于嬉；行成

20、于思，毀于隨。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈韓愈有十分天資的人，加以十分勤學(xué)苦練，才可能使他的十分天資有十分天資的人，加以十分勤學(xué)苦練，才可能使他的十分天資充分發(fā)展。充分發(fā)展。郭沫若郭沫若小結(jié)小結(jié) :v本文寓理于事，通過方仲永本文寓理于事，通過方仲永5歲到歲到20歲才能歲才能發(fā)展變化的故事，說發(fā)展變化的故事，說 明了人的天資和后天成明了人的天資和后天成才的關(guān)系。前兩段敘事，最后一段議論。敘才的關(guān)系。前兩段敘事，最后一段議論。敘事部事部 分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而分詳寫方仲永幼年才能出眾的情形，而略寫此后的情況，先抑后揚，對比鮮明，表略寫此后的情況，先抑后揚，對比鮮明，表達(dá)了作

21、者的婉惜之情；然后就事說理，提出達(dá)了作者的婉惜之情；然后就事說理，提出作者的見解，畫龍點睛，起了突出中心的作作者的見解，畫龍點睛，起了突出中心的作用。用。 1、“養(yǎng)父母養(yǎng)父母”養(yǎng)：養(yǎng)：2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：一鄉(xiāng)：3、“或以錢幣乞之或以錢幣乞之”或：或： 4、邑人：邑人：5、“從先人還家從先人還家”從：從： 贍養(yǎng)贍養(yǎng)全鄉(xiāng)全鄉(xiāng)有的人有的人同縣的人同縣的人跟從跟從6、“前時之聞前時之聞”：7、“卒之為眾人卒之為眾人”卒：卒：眾：眾： 8、“如此其賢也如此其賢也”賢：賢：9、“且為眾人且為眾人”且：且： 10、“固眾人固眾人”固：固：以前聽到的傳聞以前聽到的傳聞最終最終普通普通（有

22、）才能聰明（有）才能聰明尚且尚且本來本來1、“不使學(xué)不使學(xué)”是：是：2、“還自揚州還自揚州”是：是：3、“受之天也受之天也”是：是：省略句，省略了賓語，即省略句，省略了賓語，即“不使（之）不使（之）學(xué)學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。倒裝句，正確的語序是倒裝句，正確的語序是“自揚州還自揚州還”： 從揚州回家。從揚州回家。省略句，省略了介詞，即省略句，省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。從上天那里得到或上天賦予的。v1、 幼年時的方仲永有哪些令人稱奇的表現(xiàn)？A未嘗識書具，忽啼求之。未嘗識書具，忽啼求之。B即書詩四句，并自為其名。即書詩四句，并自為其名

23、。C指指物作詩立就，其文理皆有可觀者。物作詩立就，其文理皆有可觀者。2、少年時期的方仲永發(fā)生了哪些變化？成年以后又如何？少年時仲永少年時仲永“不能稱前時之聞不能稱前時之聞”，才能大不如從前。成年，才能大不如從前。成年后的方仲永后的方仲永“泯然眾人矣泯然眾人矣”，完全變成了一個平庸之人。，完全變成了一個平庸之人。“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？v對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。判斷下列說法的正誤，對的打“”，錯的打“”v1、“世隸耕世隸耕”三字是對三字是對“未嘗識書具未嘗識書具”“”“不不使學(xué)使學(xué)”作的必要鋪墊，襯托了方仲永的非凡作的必要鋪墊，襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造

24、成他才能衰退的家庭背景。天資，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。v2、題目中、題目中“傷傷”字的意思是哀傷、嘆息。作字的意思是哀傷、嘆息。作者者“傷傷”仲永是因為方仲永天資非凡而仲永是因為方仲永天資非凡而“受受于人者不至于人者不至”，最終，最終“泯然眾人泯然眾人”。v3、造成方仲永、造成方仲永“泯然眾人泯然眾人”的原因有三：一的原因有三：一是其父貪圖小利是其父貪圖小利“不使學(xué)不使學(xué)”；二是方仲永自；二是方仲永自視才高，不努力學(xué)習(xí)；三是同縣人不適當(dāng)?shù)囊暡鸥撸慌W(xué)習(xí)；三是同縣人不適當(dāng)?shù)馁澷p。贊賞。v4、“不使學(xué)不使學(xué)”既點出了方仲永才能衰退的原既點出了方仲永才能衰退的原因，又預(yù)示了他因，又預(yù)示

25、了他“泯然眾人泯然眾人”的結(jié)局。的結(jié)局。“余余聞之也久聞之也久”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下。一句在結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下。v5、 本文通過方仲永由聰明淪為平庸的故事，本文通過方仲永由聰明淪為平庸的故事，說明了一個人即使天資再好，不刻苦學(xué)習(xí)，說明了一個人即使天資再好，不刻苦學(xué)習(xí)，也不會成為真正有知識、有才能的人。也不會成為真正有知識、有才能的人。v6、 本文立意新穎、別具匠心。題目用一本文立意新穎、別具匠心。題目用一“傷傷”字，點明主題。正文部分無一字，點明主題。正文部分無一“傷傷”字，而字，而“傷傷”字貫穿始終，深刻含蓄。如字貫穿始終，深刻含蓄。如“不使學(xué)不使學(xué)”“”“泯然眾人泯然眾人”均含

26、有均含有“傷傷”意。意。1、余聞之也久。、余聞之也久。我聽說這件事我聽說這件事,很久啦。很久啦。2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢請仲永題詩。去做客，有的人還花錢請仲永題詩。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。則其受于人者不至也。他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。1 1、“即即書