1、【一一】、題解、題解勸勸學學勸勸 勉勉學學 習習 作者以作者以勸學勸學為為題目，勉勵人們要不停題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。才能，培養高尚的品德。【二二】、荀子荀子簡介簡介 荀子荀子二十卷。由二十卷。由論語論語、孟子孟子的語錄體，發展為有標題的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。步成熟。 荀子荀子大部分是荀子所著，一大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現存小部分出于其弟子之手，現存2020卷，卷，3232篇，內容涉及哲學、政治、治學、篇，內容涉及

2、哲學、政治、治學、處世學術等。處世學術等。【三三】、荀子荀子其人其人 荀子（約公元前荀子（約公元前313313前前238238），名況，），名況，字卿，戰國末期趙國人，當時人們尊重他，字卿，戰國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，任過列大夫的稷下（今山東臨淄）游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前東南）令。公元前238238年失官，居家著書，年失官，居家著書，死后葬于蘭

3、陵。死后葬于蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家，荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。對立的兩派。【四四】、荀子的主要思想、荀子的主要思想 荀子認為人性本來是惡的。人的知識、道德不是先天賦予荀子認為人性本來是惡的。人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。人之所以能夠棄的，而是后天經過學習、教育，逐步培養的。人之所以能夠棄惡從善，是因為人不斷地堅持學習。他特別強調后天的學習，惡從善，是因為人不斷地堅持學習。他特別強調后

4、天的學習，把學習作為改造人性的根本方法。他寫把學習作為改造人性的根本方法。他寫勸學勸學就是為了勉勵就是為了勉勵人們學習。人們學習。 他認為他認為“先王先王”的時代久遠，事跡簡略，不如近世的后王的時代久遠，事跡簡略，不如近世的后王可靠。他主張可靠。他主張“法后王法后王”，又提倡繼承，又提倡繼承“先王之道先王之道”，意在為，意在為封建統治階級尋求理想的人格榜樣。封建統治階級尋求理想的人格榜樣。 欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也” 非相非相 人之性惡，其善者偽也。人之性惡，其善者偽也。 荀子荀子性惡性惡【五五】、生字詞、生字詞中（中（ ）輮（）輮（ ） 槁

5、暴（槁暴（ ）輿（輿（ ）有（）有（ ） 須臾（須臾（ ）礪（礪（ ）跂（）跂（ ） 參省（參省（ ） 楫（楫（ ）生（）生（ ） 騏驥（騏驥（ ）蛟（蛟（ ）跬（）跬（ ） 駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ）鏤（）鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugo pgo pllcn xngcn xngyyqqj jxngxngjiojiokukuq j q j nnqiqilulugugushnshnoo【六六】、示范朗讀、思考？、示范朗讀、思考？勸學勸學一文的中心論點是一文的中心論點是什么？什么？【七七】、翻譯分析第一段、翻譯分析第一段 “君子君子”是一個

6、雙音是一個雙音合成合成詞。這里指有學問、詞。這里指有學問、有修養的人。有修養的人。 “可以可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語現代漢語“可以可以 用用( (它它) )”的意思。在本文的具體語的意思。在本文的具體語境中，境中，“以以”已經失去介詞的作用，只協調音節。已經失去介詞的作用，只協調音節。它還表示情理上應當如此，可譯為它還表示情理上應當如此，可譯為“應該應該”。 已：已：停止停止 君子君子曰：學不曰：學不可以已可以已。譯譯文文 文章是從哪幾個方面來論證這文章是從哪幾個方面來論證這一觀點的？一觀點的？【七七】、翻譯分析第一段、翻譯分析第一段，取，取，藍

7、；藍；：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色色( (深深) )。：代詞，代指第一個代詞，代指第一個“青青”，它。，它。：介詞，第一個意為介詞，第一個意為“從從”；第二個表比較，；第二個表比較，意為意為“比比”。：一種草一種草, ,也叫蓼藍也叫蓼藍, ,葉子可制染料。葉子可制染料。：表轉折的連詞，但是、可是。表轉折的連詞，但是、可是。：介詞結構后置。介詞結構后置。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段。：w wi i，動詞，形成，凝結，動詞，形成，凝結：代詞，代指代詞，代指 “冰冰”，它，它：表轉折的連詞，但是、可是表轉折的連詞，但是、可是：介

8、詞，意為介詞，意為“比比”：介詞結構后置介詞結構后置冰，水凝結成它，可是比水寒冷。冰，水凝結成它，可是比水寒冷。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段木直木直，輪，輪，。：zhngzhng，兩個均意為符合、適合，兩個均意為符合、適合：木工用來取直的墨線木工用來取直的墨線：r r u u，通，通“煣煣”，使動，（用火烤）使，使動，（用火烤）使彎曲彎曲：“以之為以之為”的省略，把的省略，把當做當做：代詞，代前文的代詞，代前文的“木木”，它，它：q q，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度：圓規圓規譯譯文文 木材筆直得合乎拉直的墨線木材

9、筆直得合乎拉直的墨線, ,（用火烤）使它彎（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規（的要求）。（的要求）。【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段，不復，不復，輮使，輮使也。也。：表讓步連詞，即使：表讓步連詞，即使 ：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。 ：p p，通，通“曝曝”，曬曬：枯干、曬干：枯干、曬干 ：直：直：因果復句中表提頓，可譯為：因果復句中表提頓，可譯為“的原因的原因”：它，代詞，代：它，代詞，代“木直中繩木直中繩”中的中的“木木” ：代詞，這樣：代詞，這樣 即使又曬干，不再挺直的即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤

10、）使它彎原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。曲，令它這樣的。譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段木木直，直，則則，：所以所以：經墨線量過經墨線量過：就就 ：指金屬制成的刀劍等指金屬制成的刀劍等：動詞，靠近、接近動詞，靠近、接近：磨刀石磨刀石：鋒利鋒利所以木材經墨線量過就筆直，所以木材經墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，磨刀石（磨過）就鋒利，譯譯文文【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段君子君子日日己，則己，則無無矣矣：廣泛廣泛 ：第一個為表遞進連詞，意第一個為表遞進連詞，意為為“并且并且” ；第二個為表并列連詞，意為；第

11、二個為表并列連詞，意為“而而且且”。：cncn，動詞，檢查，動詞，檢查 ：xngxng，與與“參參”同義同義：介詞，相當于介詞，相當于“于于”，意思，意思是是“對、向對、向” ：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧 ：明達。指對事理有明確透徹的認識明達。指對事理有明確透徹的認識：行行為為：過失。過失。譯譯文文找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博學而日參省乎己，則君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。知明而行無過矣。 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法? ?比喻論證比喻論證【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段學習意義【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段

12、木直中繩，輮以為輪，木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。不復挺者，輮使之然也。青，取之于藍，而青于青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒藍；冰，水為之，而寒于水。于水。故木受繩則直，金就礪則故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。己，則知明而行無過矣。比喻論證比喻論證總總結結論述學習論述學習對人規范。對人規范。【七七】、翻譯分析第二段、翻譯分析第二段學習的意義學習的意義( (五喻五喻）青出于藍冰寒于水( (直木）直木）輮以為輪木木受繩則直金就礪則利結論結論：君子博學君子博學而日參省而日參省乎己，則乎

13、己，則知明而行知明而行無過矣無過矣提高提高自己 改變改變自己 【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；吾嘗也；吾嘗跂而望矣，不如登高跂而望矣，不如登高之博之博見也。見也。：曾經曾經：片刻片刻：“所所”字結構，學習的字結構，學習的 （收獲）（收獲）助詞，主謂之間，取獨助詞，主謂之間，取獨：廣博，寬廣廣博，寬廣我曾經整天地思考，比不上片刻的學習我曾經整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經踮起腳跟眺望，比不上的收獲；我曾經踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處看得廣闊。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段 ：形容詞作名詞，高處。形容詞作名詞，高

14、處。：增加增加：明顯，顯著明顯，顯著登上高處招手，手臂沒有增登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。增大，但聽的人聽得清楚。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。譯譯文文【七七】、翻譯分析第三段

15、、翻譯分析第三段君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。有學問、有修養的人的資質（和一般人）沒有學問、有修養的人的資質（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。為他們）善于憑借和利用外物啊。譯譯文文找出第二段的中心句？找出第二段的中心句？【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也要靠后天學習要靠后天學習分 論 點比喻句學習的學習的作用：作用：彌補不足。彌補不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博見博見也也登高登高而招，臂非加長也，而而招，臂非加長也，而

16、見者遠見者遠順風順風而呼，聲非加疾也，而而呼，聲非加疾也，而聞者彰聞者彰假輿馬假輿馬者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而絕江河絕江河學習學習空想空想借助外力彌補不足借助外力彌補不足【七七】、翻譯分析第三段、翻譯分析第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也積土成山，風雨興焉；積土成山，風雨興焉；【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段：起起：兼詞，意為兼詞，意為“于此于此”譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。 ：表順承：表順承,“就就”：指人的高度智慧：指人的

17、高度智慧 ：獲得：獲得：具備：具備積累善行養成高尚的品德，最高的智慧就會得到，積累善行養成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。通達事理的思維就具備了。譯譯文文荀子將人分為普通人、荀子將人分為普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三類，三類，學習使：學習使：普通人普通人君子君子圣人圣人人性惡人性惡積善積善成德成德得神得神明明備圣心備圣心拓拓展展說說明明【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無以至千里；不積小流，無以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。所以不積累每一步，就無法達到千里之所以不積累每

18、一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。功在于不停地走。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可：二個二個“鍥鍥”均意為均意為“雕刻雕刻”：二個二個“而而”均表假設關系，如果均表假設關系，如果：二個二個“舍舍”均為動詞，放棄均為動詞，放棄：雕刻雕刻 如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；

19、如果不停地刻下去，金石也能雕刻。如果不停地刻下去，金石也能雕刻。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。：定語后置的標志定語后置的標志 ：qiqingng，強勁的意思，強勁的意思：定語后置句定語后置句 ：方位詞作狀語，向上、向下方位詞作狀語，向上、向下：不是合成雙音詞，不是合成雙音詞，“用用”是引介原因的介是引介原因的介詞，意為詞，意為“由于、因為由于、因為”，“心心”意為意為“心思心思”：數詞作形容詞，專一的意思。數詞作形容詞，專一的意思。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，

20、因為它心思專一啊。吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心也。也。：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛，蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛，所以不能算在所以不能算在“跪跪”里面。里面。：表并列，和表并列，和：o o，蟹鉗。，蟹鉗。：浮躁，不專心浮躁，不專心 螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁穴就無處容

21、身（的原因），是因為心思浮躁啊。啊。譯譯文文【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段 【七七】、翻譯分析第四段、翻譯分析第四段學習方法學習方法和態度和態度積累積累堅持堅持專心專心積積土成山，風雨興焉土成山，風雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設喻設喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海反面反面設喻設喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對比對比鍥而鍥而舍舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對比對比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用

22、心躁躁也也對比對比堅持堅持專心專心【八八】、探討思考、探討思考 荀子主張荀子主張“學不可以已學不可以已”, ,這個學當然這個學當然指學習指學習, ,但他到底勸人們學什么呢但他到底勸人們學什么呢? ?“君子博學而日參省乎己君子博學而日參省乎己, ,則知明而行無則知明而行無過矣過矣” “積善成德積善成德, ,而神明自德而神明自德, ,圣心備焉圣心備焉”【學習做人學習做人】( (提高人的品德修養提高人的品德修養) )【九九】、拓展、拓展勸學詩勸學詩 勸 學 顏真卿 三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時. 黑發不知勤學早, 白首方悔讀書遲. 長歌行長歌行百川東到海，百川東到海，何時復西歸？何時復西歸？少壯

23、不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。【九九】、拓展、拓展勸學詩勸學詩 運用大量生活中常見的運用大量生活中常見的比喻比喻，把抽象的道，把抽象的道理說得理說得明白、具體、生動、深入淺出明白、具體、生動、深入淺出。這些比。這些比喻的運用喻的運用靈活多樣，生動形象靈活多樣，生動形象，增強了表達效，增強了表達效果，使論證更有力。果，使論證更有力。【十十】、寫作特點、寫作特點【十一十一】、積累、積累成語成語青出于藍，而勝于藍。青出于藍，而勝于藍。 比喻學生超過老師，后人勝過前人。鍥而不舍：鍥而不舍： 比喻做事持之以恒。“輮輮”通通“煣煣”，使使彎曲。彎曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”

24、。“知知”通通“智智”（zhzh），智慧），智慧。“生生”通通“性性”，資質，稟賦。，資質，稟賦。輮以為輪輮以為輪1雖有槁暴雖有槁暴2則知明而則知明而行無過矣行無過矣3君子生非異也君子生非異也4【十一十一】、積累、積累通假字通假字1 1、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪2 2、君子博學而、君子博學而日日參省乎己參省乎己3 3、上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉4 4、非能、非能水水也也5 5、非、非利利足也足也6 6、用心、用心一一也也【十一十一】、積累、積累詞類活用詞類活用12345【十一十一】、積累、積累特殊句式特殊句式【十一十一】、積累、積累重點實詞重點實詞（1 1）勸勸學學（2 2）肅）肅勸勸權召瑜還權召瑜還（勸勉、鼓勵）（勸勉、鼓勵）（勸說、規勸）（勸說、規勸）勸聞（聽、聽到）（聽、聽到）（見聞、學識）（見聞、學識）（1）善善假假于物也于物也（2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐（3 3）是以時人多以書）是以時人多以書假假余余（憑借、借助）（憑借、借助）（借）（借）假【十一十一】、積累、積累重點實詞重點實詞（橫渡）（橫渡）（終止、停止