1、傅 雷 家 書傅 雷 家 書部編版八年級語文下冊授課老師：XX名 著 導 讀傅雷，字怒安，號怒庵，著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術評論家。于20世紀20年代初曾在上海天主教創辦的徐匯公學讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學校開除。五四運動時，他參加在街頭的演講游行。北伐戰爭時他又參加大同大學附中學潮，在國民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強迫避離鄉下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學文科聽課；同時專攻美術理論和藝術評論。1931年春訪問意大利作 者 簡 介時，曾在羅馬演講過國民軍北伐與北洋軍閥斗爭的意義，猛烈抨擊北洋軍閥的反動統治。留學期間游歷瑞士、比利時、意大利等國。1931年秋回國后，傅雷

2、致力于法國文學的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態度嚴謹。 作 者 簡 介傅雷家書是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達7 000多字，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討主 要 內 容論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡

3、子”。信中的內容，除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”， 能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他主 要 內 容對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。 同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活如何勞逸結合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技

4、巧、藝術修養等。可以說，傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師，主 要 內 容是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。讓我們一起感受那份動人的舐犢之情！ 這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。傅雷家書獲得過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書百年百種優秀中國文學圖書之一。及至目前，20多年間它的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。傅雷家書是一本“充滿著父愛的苦主 要 內 容心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學徒修養讀物”，更是既平凡又典

5、型的近代中國知識分子的深刻寫照，是可以使我們更好提高自身修養的一本好書，更值得父母和孩子讀一讀。本書為書信體。主 要 內 容傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。 傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人格卓越的藝術家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環而驕傲。人 物 形 象傅雷家書是傅雷寫給兒子的信，寫出了一個父親對兒子的要求，勉勵，鼓勵兒子不要喪失對真、善、美的追求，不要驕傲。要讓孩子知道國家

6、的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。主 題 思 想傅雷家書是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為傅雷家書是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。傅雷家書無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的。藝 術 特 色（一）（一）1956年10月3日親愛的孩子，你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢地恢復我們單調的生活，和才過去的歡會與忙亂對比之

7、下，不免一片空虛昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天地在進步，在發展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化名 著 精 練出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發的才華而愛你；正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們連你自己在內對藝術的愛！不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民名 著 精 練族藝術的發

8、展有影響，所以你更應當戰戰兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情對藝術對祖國的感情。你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。我的園丁工作已經做了一大半，還有一大半要你自己來做了。爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，名 著 精 練但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那么你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不

9、會完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒有能使你把假期過得像個假期以外，連我也給你一名 著 精 練些小小的不愉快，破壞了你回家前的對家庭的期望。我心中始終對你抱著歉意。但愿你這次給我的教育（就是說從和你相處而反映出我的缺點）能對我今后發生作用，把我自己繼續改造。盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。名 著 精 練1.第一段“正因為我愛一切

10、的才華，愛一切的藝術品， 所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系）， 當作一件珍貴的藝術品而愛你。”一句運用了什么 修辭手法？有什么好處？_比喻。作者結合自己對藝術的感受表達了對兒子的珍愛。名 著 精 練2.為什么說“我的園丁工作已經做了一大半，還有一 大半要你自己來做了。”_3.為什么作者說“談了一個多月的話，好像只跟你談 了一個開場白。”_因為作者從事了大半生的藝術教育工作，他希望兒子繼承自己的事業。因為父親與孩子是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。名 著 精 練4.曹操說：“寧我負天下人，毋天下人負我。”傅雷說：“寧天下人負我，毋我負天下人”。他們的話各自表現了一種怎

11、樣的人生境界？想想我們應該怎樣處理自己同別人的關系？_曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界；完全利他的。傅雷：充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。嚴于律己，寬以待人；受人滴水之恩當以涌泉相報；不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂。名 著 精 練5.尾段中寫道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。”“這種境界”指的是哪種境界？現實生活中有這種體會么？請你談一談。_傅雷：“這種境界”指父子之間清清楚楚的討論與爭辯。(結合自己的生活實際談體會)名 著 精 練（二）（二）1954年1月30日親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻

12、來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個年紀是一切向前往的，不名 著 精 練愿意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖抖你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。真的，你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期，這幸福不知應當向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以

13、名 著 精 練和這種幸福相比呢！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。我相信我一定會做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真實。年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我并沒有大錯。孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生名 著 精 練多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天；這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你。也可以不

14、擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！名 著 精 練1.第一段“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什么？（用原文回答，15字以內）_2.第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什么事？為什么說它是“又快樂又惆悵”的？_你二三歲到六七歲間的小故事。回憶兒子的往事這件事。因回憶兒子的往事(回想與兒子在一起的日子)而快樂，因兒子離開父母(只能靠回憶來寄托思念之情)而惆悵。名 著 精 練3.在第二段中，作者寫道：“你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期。”作者說這話的原因是什么？（用原文回答，10字以內）_4.讀完

15、本文后，結合對本文主旨的理解，寫出你此時最想對父母說的一句話。 略兒子變成了朋友(“我又多了一個朋友”不得分)。第一處從“轉折”或“襯托”的角度作答即可；第二處從“反問”角度作答即可。名 著 精 練（三）（三）1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認識”與“感情深入”的分別。感性認識固然是初步印象，是大概的認識；理性認識是深入一步，了解到本質。但是藝術的領會，還不能以此為限。必須再深入進去，名 著 精 練把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者

16、的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經的震顫都在你的神經上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術家的偏intellectual理智，偏于cold冷靜，就因為他們停留在理性認識的階段上。比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發生真正的共鳴；感之不深，自然愛之 . . . . .不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是名 著 精 練不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環下去，你對一個作家當然無從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出

17、來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。由此得到一個結論：藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。名 著 精 練換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、純潔的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。名 著 精 練1.結合語境，解釋加點詞語的含義。 真正的共鳴：_“使原作者的悲歡喜怒化為你自己化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經的震顫都在你的神經上引起反響。”(

18、“你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。”)名 著 精 練2.作者在分析了孩子過去和現在彈奏的差別后，得出 了一個結論是：_3.傅雷對兒子的教導對你有什么啟發？_藝術最需要的是“愛”，要有一顆“偉大的心”，只有這樣才能產生共鳴，不僅藝術是這樣，做其他事情也是這樣。“藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。”(用自己的話概括或引用文中的原話均可)名 著 精 練4.選文是洋溢著父子深情的家書，耐人尋味，深切感 人，和一般的講道理的文章比較，本文的語言

19、有什 么特點？_親切自然，娓娓道來，循循善誘，語重心長。名 著 精 練（四）（四）你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。名 著 精 練你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道

20、。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當當的。名 著 精 練1.傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進行了教導？ _2.怎樣才能成為傅雷所希望的有教養的青年？請簡要 回答。 _內因：加強學習，認識教養的重要；從日常生活小事做起；持之以恒。外因：家長老師的鼓勵督促。日常生活，文明禮儀，習慣養成。(意思相同即可)名 著 精 練3.請你向沒有讀過這部書的人簡要列舉書中內容。（列舉不少于兩條）_示例：這些家信凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的是：一個年輕人如何做人，如何對待生活問題；傅雷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感；要有藝術、人格的尊嚴，

21、做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。同時，傅雷對兒子的日常生活也進行了有益的指導；對日常生活中如何勞逸結合、正確理財；如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。名 著 精 練（五）（五）1954年10月2日聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子名 著 精 練不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩

22、子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有名 著 精 練很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人唯

23、有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會名 著 精 練這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin創傷，覆滅，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看之際當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦之際（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。名 著 精 練1.這封信是針對傅聰遇到的什么情況寫的？_2.傅雷是從哪幾方面具體告訴兒子怎樣面對消沉苦悶的？_從兩方面寫怎樣面對情緒上的跌宕的：應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至

24、于受傷。冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒。在兒子精神消沉時寫的。名 著 精 練3.“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”一句用的是什么修辭？這樣說的用意是什么？_4.“孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”你有苦悶時向父母傾訴嗎？他們是怎樣對待你的？你現在最想和他們說什么？ 略比喻。說明控制情緒的必要。名 著 精 練（六）（六）1956年1月26日早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般的等著。果然昨天早上收到你（波10）來信，而且是多么可喜的消息。孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術！其次，我們也因為你替名 著 精 練替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的不