1、吉林市普通高中20192020學年度高一年級上學期期末調研測試語文注意事項：1.本試卷共19道題。考試時長120分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上相應的位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、現代文閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成各題。數字內容產業，是文化內容與互聯網數字技術高度融合的產物，天生就具有創新基因如何在創新中使游戲凝聚中國精神、中國風格、中國氣派，對于互動娛樂產品而言，“化含量”這一標榜原創的概念，正在變成受到青年人認可和追捧的文化消費熱點“文在昨天舉辦的 china joy22019中國國際數字娛樂產業大會現場，一位游戲人分享了這樣一

2、個案例：一款國產移動游戲，通過與敦煌研究院合作，研發出“飛天”系列游戲皮膚，推出后在游戲中的使用率高達82%。而該游戲的主流受眾就是追求時尚的90后、00后網生一代。除此以外，故宮文創產品的大賣、國風舞曲在青少年彈幕網站上的流行，無一不驗證優秀傳統文化在青少年中有著強大吸引力。隨著國家的高速發展，與互聯網一同成長起來的年輕一代其實具有極強的文化認同感。文化尋根這一情感剛需，自然會落到這些娛樂樣態中。基于這樣的情感剛需，“傳統文化的植入”成為國產游戲領域的重要研究課題。以往，游戲形象多以日韓、歐美等海外風格為主。最直觀的現象：十年前的 china joy現場，總能看到不少身著日韓動漫風服裝的青少

3、年而當下，國風裝扮人物卻成為 china joy現場的主角。在傳統文化的植入過程中，中國游戲人的理念也在發展。早年，國產游戲只是簡單地將傳統文化符號作為點綴，生搬硬套進游戲打法中。近年，這種植入方式正在升級。像太吾繪卷，就將武俠概念植入到游戲玩法中，自創了涵蓋招式、門派、天賦等武藝元素的參數體系，讓玩家在武俠世界中體驗不同人生；古風探索類游戲繪真·妙筆千山，還原了名畫千里江山圖的意境，讓玩家在畫中尋找各類關于傳統文化的線索，解鎖一個個古典的詩意故事。在這些游戲中，中國元素與傳統文化，不僅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展現出一種內在的文化自信。發展并未止步。需要看到的是，今年上半年

4、，中國游戲市場銷售收入已突破/00億，其國產原創游戲占八成，“出口”增速甚至跑贏了“內銷”增速。這樣的喜人態勢，讓中國成為“游戲出口大國”。這也進一步證明，國產原創游戲已經在研發、制作、發行各個領域，向國際金字塔頂尖靠攏。在技術水準已不落人后的“后精品”時代，“文化含量”不僅是國產游戲聚攏本土玩家的核心競爭力，更是國產游戲作為講述、傳播中國故事有效載體必備的品格。中國游戲人更要堅定文化自信，善于汲取營養和素材，打造更多富有鮮明中華文化內涵與特色的精品。（節選自2019年8月文匯報，有刪減）1. 下列對材料相關內容的理解，正確的一項是a. 數字內容產業，天生就具有創新基因，正成為被青年消費者認可

5、和追捧的文化消費熱點。b. 從 china joy20/9中國國際數字娛樂產業大會上被分享的案例可見，國產移動游戲中的“飛天”系列游戲皮膚得到了消費者的歡迎。c. 國風舞曲在青少年彈幕網站上得以流行，也說明了中華優秀傳統文化對互聯網時代的90后、00后網生一代有著較強的吸引力。d. 鑒于目前我國游戲領域的技術水平大幅提升，文化含量將不再是國產游戲的核心競爭力，而講述、傳播中國故事將取而代之。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是a. 文本通過列舉現實案例，提到“文化尋根”這一情感剛需，是有現實的指向性的。b. 文本由文化尋根引到“傳統文化的植入”最后說到“文化自信”，層層遞進，結構清晰

6、。c. 文本用太吾繪卷與繪真·妙筆千山兩個游戲例子證明了國產游戲在發展中已經逐漸融入了傳統文化。d. 文章借助游戲與傳統文化的結合，論證了國產游戲天生就具有創新基因的觀點。【答案】1. c 2. d【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。本題中，本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大。考生要在通讀若干句子或者一兩個段落乃至全文后，才能進

7、行判斷。本題要選正確的一項。a項，“數字內容產業正成為被青年消費者認可和追捧的文化消費熱點”錯誤。由原文“化含量這一標榜原創的概念，正在變成受到青年人認可和追捧的文化消費熱點”可知，正成為被青年消費者認可和追捧的文化消費熱點的不是數字內容產業，而是“化含量”這一標榜原創的概念。a錯誤。b項，“國產移動游戲中的飛天系列游戲皮膚得到了消費者的歡迎”錯誤。由原文“在昨天舉辦的 china joy22019中國國際數字娛樂產業大會現場，一位游戲人分享了這樣一個案例：一款國產移動游戲，通過與敦煌研究院合作，研發出“飛天”系列游戲皮膚，推出后在游戲中的使用率高達82%”可知，在游戲中的使用率高達82%是說

8、使用率較高，并不能說明受歡迎；由原文“而該游戲的主流受眾就是追求時尚的90后、00后網生一代”可知，說明消費者主流是90后，00后是一部分，籠統地說是消費者也不確切。b錯誤。d項，“鑒于目前我國游戲領域的技術水平大幅提升，文化含量將不再是國產游戲的核心競爭力，而講述、傳播中國故事將取而代之”錯誤。由原文“技術水準已不落人后的后精品時代，文化含量不僅是國產游戲聚攏本土玩家的核心競爭力，更是國產游戲作為講述、傳播中國故事有效載體必備的品格”可知，文化含量不僅是一個國產游戲的前提條件，更是必備品格，所以不可能被取而代之。d錯誤。故選c。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分

9、析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題要求選出不正確的一項。d項，“文章借助游戲與傳統文化結合，論證了國產游戲天生就具有創新基因的觀點”錯誤。由原文“在這些游戲中，中國元素與傳統文化，不僅是形式，而是更多的被融入玩法之中，展現出一種內在的文化自信”“文化含量不僅是國產游戲聚攏本土玩家的核心競爭力，更是國產游戲作為講述、傳播中國故事有效載體必備的品格”等語句可知，文章借助游戲與傳統文化的結合，論證了國產游戲需要融入中國傳統文化，游戲與傳統文化結合能帶動國產游戲的發展，增強文化自信的觀點。d錯誤。故

10、選d。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（二）文學類文本閱讀（/

11、4分）閱讀下面文字，完成下面小題。人生的境界馮友蘭哲學的任務是什么？按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管那些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然

12、境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義

13、不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為，他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，其次

14、是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德行為，并不單純是遵循道德律的行為：有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學教人

15、以怎樣成為圣人的方法，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。在理想國中，柏拉圖說，哲學家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學家到了理智世界，也就是到了天地境界可是天地境界的人，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智。中國哲學總是傾向于強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態做他所做的事，別人是在無明狀態做他們所做的事。禪宗有人說，“覺”字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。所以中國

16、的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信必將讓位于科學；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。（有刪改）3. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是a. 本文按“總分總”的結構談及對中國哲學的認知，層次清晰，主題突出。b. 作者在文中剖析了人生的四種境界，進而從哲學角度談論了如何提升人生境界，使讀者對中國哲學與人生境界的關系有了清晰的認識。c. 自然境界和功利境界中的人，并沒有認識到社會與宇宙的存在，也沒有認識到自己是其中的一員，所以

17、他做事對于他就沒有意義或很少意義。d. 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界這四種人生境界是從低級向高級排列的，而相應的，人做事的覺解程度也是逐級上升的。4. 請結合全文賞析劃線句，簡要回答中國哲學的任務為什么是“幫助人達到道德境界和天地境界”。5. 請結合文本，談談你對中國的哲學“入世”和“出世”的理解。【答案】3. c 4. 示例1：（1）這句話是全文的主旨句，點明了文章的主題中國哲學的任務（或：同時起到了承上啟下的過渡作用，承接上文對四種人生境界的分析，引出下文對提高人生境界的論述。）（2）道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值；道德境界需要較多的覺解，天地境界需要最多的覺解.哲學的

18、任務正是給予人覺解他行動和生活的道理原理的覺解。示例2：人在做事的時候有自覺做的意識，有覺解，做事才有意義。道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。只有通過哲學獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。 5. 示例1：中國的哲學任務是幫助人達到道德境界和天地境界，就是成為賢人和圣人。哲學教人以怎樣成為圣人的方法，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。中國的圣人是既入世又出世的，所以中國的哲學也是既入世又出世的。示例:2：中國哲學的傳統認為哲學要幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要給人以做事的覺解，覺解其中的道德原理，去做事。這就是“入世”；哲學的崇高任務就是教人成為圣人（達到天地境界，或：達到人

19、作為人的最高成就），達到人與宇宙的統一，做事出于“覺悟狀態”，超出了世人。這就是“出世”。示例3：入世：隨著科學的進步，宗教及其教條和迷信將被科學所取代，而中國哲學上是既強調道德境界又強調天地境界。出世：未來的哲學必滿足人超越人世的渴望，中國哲學崇高任務就是強調人做事要對宇宙有意義。【解析】【3題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。c項，“自然境界和功利境界中的人，并沒有認識到社會與宇宙的存在，也沒有認識到自己是其

20、中的一員，所以他做事對于他就沒有意義或很少意義”錯誤。由原文“一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界”可知他做事對于他沒有意義或很少意義的應該是自然境界，而不是功利境界。c錯誤。故選c。【4題詳解】本題考查對重點句子的賞析能力。理解重要句子的方法：從句子中的重要詞語入手；從分析句子的結構入手；從分析句子在文中的位置入手；從分析其表達意圖入手；從分析修辭手法入手。要做好此題首先要回歸原文，擴展語境，即結合上下文來豐富答案，提示或加深理解。本題要求對劃線句賞析，可從結構和內容兩方面入手。結構上，劃線句位于文章的

21、中間，起一個承上啟下的作用，既承接上文對四種人生境界進行分析，又引出下文對提高人生境界進行論述；內容上，本句是全文的主旨句，點出了中國哲學的任務，即提升人生境界。本文提到人生有四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在這四種境界中，自然境界最低，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。哲學的任務就是幫助人們在行動和生活中，覺解其中的道德原理。本題也可以這樣作答。自然境界、功利境界、道德境界、天地境界這四種人生境界是從低級向高級排列的，而相應的，人做事的覺解程度也是逐級上升的，那么中國哲學的任務為什么是“幫助人達到道德境界和天地境界”，也可以理解

22、成中國哲學怎樣“幫助人達到道德境界和天地境界”。由原文“在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義”可知，人在做事的時候有自覺做的意識，有覺解，做事才有意義；由原文“四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”可知，道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人，這也應該是人的追求。由原文“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值”“只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界”可知，只有通過哲學獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。【5題詳解】本題考查理解文中重要詞語含義的能力。理

23、解詞語必須結合語境，關注詞語所在的句子并聯系上下句，做到“詞不離句”。一般情況下，有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。另外，具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語，要聯系文章的主題或作者的情感態度揣摩詞語的含義；還可以聯系作者寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。結合文本，談對中國的哲學“入世”和“出世”的理解。首先，我們可以從整體理解“中國的哲學既是入世又是出世的”。由原文“照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界”“生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人”可知，中國的哲學任務就是幫助人達到道德境界和天地境界，成為賢人和圣人；由原文“

24、哲學教人以怎樣成為圣人的方法，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務”可知，哲學教人以怎樣成為圣人的方法，成為圣人就是達到人作為人的最高成就；由此得出結論，“所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的”。其次，可以從“入世”“出世”兩個詞入手理解。本文的主旨句是“哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界”。由原文“了解到社會的存在，他是社會的一員他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事他所做的各種事都有道德的意義”可知，哲學是提高人們做事的覺解，這就是“入世”；由原文“他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員” “他就為

25、宇宙的利益而做各種事，他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事”“天地境界的人，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智”可知達到人與宇宙的統一，做事出于“覺悟狀態”，超出了世人，也就是哲學的崇高任務就是教人成為圣人。這就是“出世”。 再次，立足于文本內容，結合最后一段內容作答。因為“哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界”，未來的科學進步，必將讓宗教及其教條和迷信讓位于科學，這是“入世”；“人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足”，意思是未來的哲學必滿足人超越人世的渴望，因為中國哲學的崇高任務就是強調人做事要對宇宙有意義，這是“出世”

26、。【點睛】局部把握、抓住關鍵是散文閱讀的重要方法。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”。中心句，抒情句，議論句，過渡句，修辭句等在文中具有很強的概括力。這些語句，或者是作者塑造形象的主要特點，或者是作者的主觀情感，或者體現作者的觀點態度。因而，我們在閱讀時要特別留心，必須重視這些語句的作用。把握住這些語句，我們就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成各題。白字太白山東人母夢長庚星而誕因以命之十歲通五經自夢筆頭生花后天贍逸喜縱橫擊劍為任俠輕財好施 。更客任城，與孔巢父、韓準

27、、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子，謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其清平調中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚

28、容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南。白時臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，涼武昭王暠九世孫也。（選自唐才子傳）注所業：所寫的詩文。6. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是a. 白字/太白山東/人母夢長庚星而誕/因以命之十歲/通五經/自夢筆頭生花后/天才贍逸喜縱橫擊劍

29、/為任俠輕財好施b. 白字/太白山東人/母夢長庚星/而誕因以命之/十歲通五經自夢筆頭/生花后天才贍逸喜縱橫擊劍/為任俠/輕財好施c. 白/字太白/山東人母夢長庚星而誕/因以命之/十歲通五經/自夢筆頭生花/后天才贍逸/喜縱橫/擊劍為任俠/輕財好施d. 白/字太白/山東人/母夢長庚星/而誕因以命之/十歲通五經/自夢筆頭生花后/天才贍逸/喜縱橫擊劍/為任俠/輕財好施7. 下列對加點詞語的解釋和判斷，不正確的一項是a. 道未振，以所業投賀知章 以：把，介詞b. 以激怒貴妃 以：來，連詞c. 力士恥之 恥：以為，對感到羞恥d 妃輒沮之 沮：沮喪，不高興8. 下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項

30、是a. 飛燕：漢代趙飛燕，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞而得名“飛燕”在中國歷史上，“環肥燕瘦”中的“燕瘦”便是她，而也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。b. 華陰：作為縣名，因在“五岳”中的西岳華山的北麓而得名。陰，是指山的南面。c. 夜郎：漢代西南地區少數民族曾在今貴西、貴北和滇東北及川南部分地區建立過政權，稱為“夜郎”。李白被流放夜郎途中，行至白帝城遇朝廷大赦，便有了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的欣喜詩句。d. 黃、老：黃指黃帝，老指老子。黃老之學為黃帝學派和老子學派的合稱，是除老莊之學以外道家的最大分支。司馬遷在史記里屢以黃老并稱。9. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是a.

31、李白才華橫溢。不僅賀知章認可其詩文才華，就連唐玄宗也大為認可。b. 李白性情傲慢放誕。他曾在酒后奉旨草擬詔書之時，讓高力士為自己脫去靴子，也因此遭到高力士的借機報復。c. 李白喜歡以酒交友。嗜酒的李白喜歡以酒會友，先后結交了“竹溪六逸”中的其他五人及“飲酒八仙人”的其他七人。d. 李白仕途坎坷。被唐玄宗任用為翰林，卻得罪了高力士、楊貴妃，難被提拔；安史之亂中被永王李璘征用為府中辦事的屬官，后因李璘造反被牽連，最終被流放。10. 把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。（2）初，悅謝家青山，今墓在焉。【答案】6. c 7. d 8. b 9. c 10

32、. （1）于是（趁機）李白寫了一篇頌（獻上一篇頌文），皇上很高興，賜給他飯食，親自為他調勻肉湯（調好羹湯或肉羹），降旨任命李白為翰林供奉（在翰林院擔任供奉，在翰林供職）。（2）當初，李白喜歡謝家青山，如今他的墳墓就在那里。【解析】【6題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。本

33、句可譯為，李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術，練習劍術為打抱不平，他不看重錢財，樂于施舍“白”是李白，“字太白”，介紹李白的“字”叫什么，“白”和“字”必須斷開。排除ab。“母夢長庚星而誕”，譯為母親夢見長庚星生下了他，“因以命之”是“母夢長庚星而誕”的結果，所以“誕”“因”之間斷開。排除bd。“自夢筆頭生花”“后天才贍逸”是兩件事，中間需斷開，排除bd。“喜縱橫”，譯為喜歡縱橫之術，“擊劍為任俠”，譯為仗劍做俠義之事，這是兩種行為，在“橫”“擊”

34、處斷開。排除abd。故選c。【7題詳解】本題考查理解常見文言詞語在古漢語的意義和用法的能力。解答此類題目，要熟練掌握常用實詞和虛詞的意義和用法，理解文言文詞語時要聯系原句來理解。平時要積累、熟記常見詞語的意義和用法，還要學會用語法知識等幫助判斷。本題要選出對加點詞語的解釋和判斷，不正確的一項。d項，“妃輒沮之”，可譯為貴妃總是阻止；“沮”通“阻”，阻止。d錯誤。故選d。【8題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注

35、意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題要求選出不正確的一項。b項，“陰，是指山的南面”錯誤。山的南面、水的北面叫“陽”；反之，成為“陰”。b錯誤。故選b。【9題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本題要求選出不正確的一項。c項，“嗜酒的李白喜歡以酒會友”錯誤。由原文“道未振，以所

36、業投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：子，謫仙人也。乃解金龜換酒，終日相樂”可知，李白結識賀知章最早是通過“所業投賀知章”，然后賀知章解金龜換酒。所以不能說李白喜歡以酒會友。c錯誤。故選c。【10題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關鍵詞（1）因，于是，此處也可譯為趁機；賜，賞賜；親，親自；詔，下詔書（降旨）。（2）初，當初；悅，形容詞做動詞，喜歡；焉；那里。【點睛】文言文語句翻譯，首

37、先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢見長庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時就通曉五經，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術，練習劍術為打抱不平，他不看重錢財，樂于施舍。又

38、客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設酒痛飲，號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來到京城長安，當時他的本領尚未施展，就把自己所作的詩歌給賀知章看，賀知章讀到蜀道難一詩時，感嘆說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人。”于是，解下自己身上的金龜飾物來換酒，與李白整天為樂。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談論時局國政。于是（趁機）李白寫了一篇頌（獻上一篇頌文），皇上很高興，賜給他飯食，親自為他調勻肉湯（調好羹湯或肉羹），降旨任命李白為翰林供奉（在翰林院擔任供奉，在翰林供職）。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白清平調

39、中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃。皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達，與賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求回鄉。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令不認識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為調勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學士來到此地。”李白大

40、笑著揚長而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時，唐明皇避難蜀中，永王李璘統管東南地區。李白當時隱居于廬山，被李璘征召為軍中幕僚。后來李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關在潯陽監獄。當初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水中。當初，李白喜歡謝家青山，如今他的墳墓就在那里。李白有文集二十卷，流傳于世。有人說，李白是涼武昭王李

41、暠的九世孫。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詩經碩鼠（節選）碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，得我所。注無：毋，不要。 貫：借作“宦”，侍奉。女：同“汝 逝：通“誓” 愛：于是，在此11. 以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是a. 本詩情感表達強烈，首句就用告白的方式警告“碩鼠”，正可謂言為心聲b. 詩中的“三歲”，是指三年，由此可見碩大的老鼠長時間吃著農者的糧食。c. 本詩采用了詩經“六義”之中的“比”的手法，形象地表露了民眾的心聲。d. 本詩和氓采薇一樣，都屬于四言古體詩。12. 毛詩序曰：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩

42、。請結合詩句分析本詩呈現出怎樣的現實與理想。【答案】11. b 12. 現實：表現出官僚的腐敗和政治的黑暗。本詩運用“比”的手法，用“碩鼠”比喻官吏（剝削者），諷喻官吏的貪污和腐敗；通過“三歲貫女”的事實表現出統治階級和貴族對平民百姓的壓迫和剝削。理想：“逝將去女，適彼樂土”指主人公發誓要擺脫所侍奉人的壓迫，反映了勞動人民想要擺脫統治階級的剝削，追求自身的自由，追求社會的平等。【解析】【11題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營

43、造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題要求選出“對本詩的理解和分析，不正確的一項是”。b項，“詩中的三歲，是指三年，由此可見碩大的老鼠長時間吃著農者的糧食”錯誤。“三歲”，三，非實數；三歲，指多年；“碩大的老鼠”，本詩中的“碩鼠”，比喻貪得無厭的剝削統治者。b錯誤。故選b【12題詳解】本題考查理解詩歌思想內容和概括作者情感態度的能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情 主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。該詩

44、選自詩經.國風.魏風，詩經大量運用“賦比興”的手法。本篇把“碩鼠”比喻橫征暴斂的貪婪官吏；“三歲貫女”，譯為多年來侍奉你，結合“無食我黍”來理解，表現統治者對平民百姓的壓榨和剝削，反映了官員腐敗、政治黑暗的社會現實；“逝將去女，適彼樂土”，可譯為發誓要離開你，到那快樂的地方。一個“逝”字表現了決斷的態度和堅定的決心，盡管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想。但畢竟反映了勞動人民想要擺脫統治階級的剝削，追求自由，追求平等的憧憬。這是勞動人民美好的生活理想。【點睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧

45、的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。（三）名篇名句默寫（8分）13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）詩經·氓中“_，_”塑造了一位日夜操勞的勤勞女性形象。（2）屈原在離騷中用反問語氣，強烈地表達了自己不懼困難、堅守信念的情感的詩句是：“_，_？”（3）曹操的短歌行中“_，_”既是

46、準確而形象的寫景筆，也有曹操比喻的深意，希望有用的人才在三國鼎立的局面下趕緊到自己這邊來，這兩句曾被蘇軾借用到赤壁賦中。（4）毛澤東在沁園春·長沙中從具體的物象入手，用對仗的手法表達了對自由解放的向往與追求的兩句是：“_，_”【答案】 (1). 夙興夜寐 (2). 靡有朝矣 (3). 雖體解吾猶未變兮 (4). 豈余心之可懲 (5). 月明星稀 (6). 烏鵲南飛 (7). 鷹擊長空 (8). 魚翔淺底【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，即情景默寫；二是給出上句寫下句的直接默寫。解答此類題時，如果是情景默寫，必須注意情景的提醒，從

47、理解內容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩文內容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題屬于情景默寫，注意重點字的寫法，“夙”“寐”“靡”“猶”“懲”“稀”“鵲”“鷹”“翔”。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。三、語

48、言文字運用（16分）14.下列各句中加點成語的使用，不正確的一項是a. 2016年9月25日，中國落成并啟用被譽為“中天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡，這表明我國天文研究技術正流星趕月一般趕超世界一流水平。b. 軍訓坐姿訓練已經開始，我們班級隊列前方，教官早就正襟危坐，真可謂“坐如鐘”他正視著我們，也好像在給我們做著示范。c. 隨著越來越多空間探測器飛向遙遠的外太空人造衛星導航系統已經無能為力，利用地面大型射電天線建立的深空測控網也逐漸鞭長莫及，研究航天器的自主導航技術勢在必行。d. 在實體書店勢弱的今天，巴黎塞納河畔的莎士比亞書店卻人聲鼎沸，過道里、書架前都站滿了人，那里隨處可見的只是靜靜

49、的讀書人。【答案】d【解析】【詳解】本題考查正確使用成語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列句子中的加點成語使用正確的一項是”，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。本題要求選出成語的使用不正確的一項。a項，流星趕月，比喻像流星追趕月亮一樣，形容行動迅速；本句句意是說我國天文研究技術趕超世

50、界一流水平的速度快。符合語境。a正確。b項，正襟危坐，整一整衣服，端正地坐著，形容嚴肅或拘謹的樣子，使用對象是人；本句句意是說教練很嚴肅，使用恰當。b正確。c項，鞭長莫及，比喻距離太遠而無能為力；本句句意是說空間探測器和深空測控網都無法到達遙遠的外太空人造衛星導航系統，強調了距離遙遠、無法達到的無力感，符合語境。c正確。 d項，人聲鼎沸，指人群發出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。而本句句意強調的是莎士比亞書店人多。和語境不符。d錯誤。故選d。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大

51、詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。15.下面語段橫線句存在語病，修改最恰當的一項是法國哲學家帕斯卡爾說，人是一根能夠思想的葦草也就是說人的全部尊嚴在于其思想。思想猶如時間，轉瞬即逝，也只有日積月累才有經年，而閱讀正是思想產生的源泉。時下，互聯網快餐化的閱讀變得更加輕快，移動互聯網時代也使閱讀變得容易。然而，閱讀是一種習慣，文化習慣的養成，在時間上絕非一朝一夕，手段上更不是上傳下達，而是靠日積月累。真正的閱讀有如喝茶，要細咂慢品。a. 移動

52、互聯網時代使閱讀變得容易，互聯網快餐化的閱讀也變得更加廉價b. 移動互聯網時代使閱讀變得便捷，互聯網快餐化的閱讀也變得更加輕快c. 互聯網快餐化的閱讀變得更加輕快，移動互聯網時代也使閱讀變得便捷d. 互聯網快餐化的閱讀變得更加廉價，移動互聯網時代也使閱讀變得容易【答案】a【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。而本題是一道文段中的病句題目，就需要聯系該段文字。本段文字把閱讀放在“移動互聯網時代”這個大背景下，所以，從邏輯順序上講，先排除cd。再

53、看 “移動互聯網時代使閱讀變得便捷”中“便捷”，快而方便；本句句意是想說移動互聯網時代使閱讀變得不費事，變得容易，不是強調快；“互聯網快餐化的閱讀也變得更加輕快”中“輕快”，輕松愉快；聯系下文，可知本句句意要強調的是快餐化的閱讀是一種沒有時間積累的閱讀方式，沒有價值，像吃快餐一樣廉價，所以應把“輕松”改為“廉價”。b錯誤。排除b。故選a。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感

54、判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。16.下列語句中，語言使用最得體、恰當的一項是a. 校園綠化帶：在校園內，請您高抬貴腳放過茵茵綠草，好不好？就你有生命，小草就沒有么？b. 候車室等公共場所：吸煙有害健康，你不顧及自己的健康，也不該去戕害別人吧！c. 高鐵列車：全列禁止吸煙！在衛生間內吸煙會造成列車自動停車，由此要負法律責任！d. 高速公路路邊交通警示牌各位駕駛員朋友們，你們好！有個常識想必大家都應該清

55、楚，那就是如果在開車過程中使用手機，僅僅3秒鐘就一定會造成交通事故，血啊！【答案】c【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應用的格式的規定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙辭敬辭的運用。本題要求選出“下列語句中，語言使用最得體、恰當的一項是”。a項，“就你有生命，小草就沒有么”錯誤。“在校園內，請您高抬貴腳放過茵茵綠草，好不好”這個句子能夠含蓄地地表達學生不能踐踏草坪，“就你有生命，小草就沒有么”這個反問句直接刪掉。a錯誤。 b項，“也不該去戕害別人吧”錯誤。“戕害

56、”的意思是殺害無辜，用在此處，語義重。可改為“傷害”。b錯誤。c項，警示性很強，正確。 d項，“如果在開車過程中使用手機，僅僅3秒鐘就一定會造成交通事故，血啊”錯誤。“如果一定”表述過于絕對。可把“一定”改為“可能”，語氣委婉。d錯誤。故選c。【點睛】所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當的語句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求

57、）、轉述語言得體等等。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。17.請為下面語段橫線處補寫一句話，使得語意完整，銜接連貫。字數不要超過所給的空格。文明的推進過程是一個緩慢而持續的進程，但需要看到，特殊事件背景下所引發的全民集體意識覺醒，或許可以在短時間將該社會的公共文明提高到一個新的水平。然而從心理學角度來看，人們在應激狀態下出現的興奮等情緒和心理，會在這種狀態消退之后逐漸進入一個消退和倦怠期。當時間進入2010年之后，當人們注視的目光從北京奧運會轉移后，一切都逐漸恢復常態，_，不文明的行為