1、.八年級語文下冊 馬說教案教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版課題馬說課型講讀時間教學(xué)目的1、理解作者韓愈的有關(guān)情況及“說的文體特點(diǎn)2、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，能背誦、默寫全文3、理解作者托物寓意，以馬喻人的寫法4、樹立正確的成才觀和人才觀重 點(diǎn)文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，作者托物寓意，以馬喻人的寫法難 點(diǎn)樹立正確的成才觀和人才觀學(xué)習(xí)過程一、課前預(yù)習(xí)與導(dǎo)學(xué)：1、重點(diǎn)字詞 生字：駢pián死 槽櫪cáolì 食sì馬者 不外見xiàn 詞義：只辱 于 駢 駢死 或 盡粟 食 馬者 是 馬也 雖 有千里之能 外見 且 與常馬等 安 求其能

2、策 之不以 其道 執(zhí) 策 而臨 之 無馬邪 一詞多義：食、以、之、其、策語文書p16-17 、通假字：?三級訓(xùn)練?p10 六2 2練習(xí)2、朗讀課文至熟，初步疏通，注意語氣詞“也3、及寫作背景 韓愈768-824字退之，河南南陽人，唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏祖先原是昌黎 今屬河北的大族，因此他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做?昌黎先生集?。韓愈與柳宗元共倡古文，并稱“韓柳，是唐宋八大家之一；他的詩與孟郊齊名。?馬說?大約作于貞元十一年至十六年間795-800。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通；“足三及門，而閽人守門人辭焉。盡管如此，他仍然聲明自己“有

3、憂天下之心，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有之嘆。4、“說的文體特點(diǎn) “說，古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。 “說的語言通常簡潔明了，寓意深化；寫法較靈敏，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意。 “說就是“談?wù)劦囊馑迹确健榜R說從字面上可以解作“說說千里馬或“說說千里馬的問題 ?愛蓮說?、?捕蛇者說?、?師說?就屬這一文體。二、自主合作學(xué)習(xí) 1、朗讀課文，注意句讀，小組交流并解決生字詞、詞義 2、疏通課文，難點(diǎn)句子，疑難點(diǎn)討論，解決不了的問題

4、記錄好 3、討論：本文的論點(diǎn)是什么？ 、千里馬的命運(yùn)如何？遭遇怎樣？“食馬者“不知馬的詳細(xì)表現(xiàn)是那些？從文中找出來。、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬嗎？千里馬比喻什么？伯樂比喻什么？食馬者比喻什么？、千里馬被埋沒的原因是什么？它暗示封建時代統(tǒng)治階級是怎樣對待真正的人才的？ 、文中哪句最能表達(dá)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨？ 、作者為什么會發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有的感慨？三、精講釋疑 解決自主合作問題 1、略2、注意重點(diǎn)句式：馬之千里者，一食或盡粟一石。定語后置 安求其能千里也？ 反問句 策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意。排比 其真無馬邪？其真不知馬也。結(jié)合文后練習(xí)四 3

5、、討論：論點(diǎn)是世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 、千里馬的命運(yùn)只只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 遭遇食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得 “食馬者“不知馬的詳細(xì)表現(xiàn)是策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意 、借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。千里馬比喻人才，伯樂比喻能發(fā)現(xiàn)人才，識別人才的人。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。、千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食也。暗示封建時代統(tǒng)治階級無視人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。 、最能表達(dá)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨的句子是其真不知馬也。 表達(dá)作者懷才不遇、有志難申的憤懣與不平，對統(tǒng)治

6、者不能知人善任的嘲諷與鞭撻。 、作者發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有的感慨主要是因?yàn)椋鹤髡唛L期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會的一大弊端。四、目的達(dá)成練習(xí)，三級訓(xùn)練，P9-10第六大題五、歸納總結(jié) 1、文章構(gòu)造：1正面提出論點(diǎn)，說明伯樂對千里馬的命運(yùn)有決定性作用。 2 說明千里馬被埋沒的原因。 3 挖苦“食馬者的淺薄無知。 2、寫作手法：托物寓意教參p42。文章采用托物寓意的寫法。闡述的是識別人才和發(fā)現(xiàn)人才的問題，但通篇無一字直接談到人才。作者將人才比作“千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者“，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣和不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進(jìn)展了嘲諷與鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。文章生動形象、含蓄深化，是思想性和藝術(shù)性都很成功的作品。六、延伸遷移 作者認(rèn)為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)，在封建時代，假如沒有擅長發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的伯樂，確實(shí)什么樣的人才也會被埋沒。那么，在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該怎樣對待伯樂的作用？應(yīng)該樹立怎樣的人才觀？ 1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。 2、是金子總會發(fā)光的，關(guān)鍵在于你是不是金子。 3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬，只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。 4、既要努力學(xué)習(xí)，努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找時機(jī)，尋找伯樂，大膽展示自己的才華