1、2017年黃浦區(qū)高三一模語文試題（滿分150分，時(shí)間150分鐘）2017年1月一積累應(yīng)用10分（一）識記和理解。（6分）1.依據(jù)題干要求，填寫正確內(nèi)容。（1）黃庭堅(jiān)登快閣一詩的尾聯(lián)是“萬里歸船弄長笛，”。（2）李商隱夜雨寄北中，最溫暖的句子是“何當(dāng)共剪西窗燭，。（3）韓愈在師說中指出教師職責(zé)的句子是“師者，（4）周邦彥蘇幕遮，描繪鳥兒生活的句子是“,（5）蘇軾水調(diào)歌頭中有“此事古難全”一句，句中的“此事”指的是“,（6）孔子在論語里仁里，表明對“賢”“不賢”態(tài)度的句子是“,。（二）理解和應(yīng)用。（4分）2 .新年第一天，小李向同學(xué)發(fā)送，最適合.表達(dá)新春祝福的一項(xiàng)是（）（1分）A.鄉(xiāng)心新歲切，天畔

2、獨(dú)潸然。B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。C.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。D.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。3 .根據(jù)文意推斷，填入畫直線上的句子，最恰當(dāng).的一項(xiàng)是（）（3分）本報(bào)訊11月7日下午2點(diǎn)30,“她眼中的都市之美”一一第五屆上海女記者攝影展開幕儀式將在東方明珠4.2米環(huán)廊舉辦。此屆攝影展為徐匯專場，展出的100幅作品選自今年舉辦的上海女記者攝影大賽的入圍及獲獎(jiǎng)作品。攝影大賽的參賽者來自上海市各家平面、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體，大賽一共收到1235件作品。女新聞工作者們獨(dú)具“匯”眼，將鏡頭對準(zhǔn)了徐匯這一歷史底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富的中西文化交匯地。她們以女性的視角、發(fā)現(xiàn)的眼光，聚焦

3、霓虹閃耀的樓宇商廈，活力四射的創(chuàng)業(yè)基地，深藏歷史的經(jīng)典建筑，氣象一新的濱江大道，多姿多彩的街巷民宅，安靜優(yōu)美的社區(qū)綠地，以及怡然舒心的養(yǎng)老院，歡笑不斷的幼兒園。本屆攝影展由上海新聞工作者協(xié)會女記者工作委員會與中共徐匯區(qū)委宣傳部聯(lián)合舉辦，上海東方明珠廣播電視塔有限公司協(xié)辦。A.用她們的鏡頭勾勒出美麗徐匯、創(chuàng)新徐匯、幸福徐匯、文化徐匯的不同影像。B.用她們的鏡頭勾勒出創(chuàng)新徐匯、文化徐匯、美麗徐匯、幸福徐匯的不同影像。C.用她們的鏡頭勾勒出文化徐匯、幸福徐匯、創(chuàng)新徐匯、美麗徐匯的不同影像。D.用她們的鏡頭勾勒出幸福徐匯、美麗徐匯、文化徐匯、創(chuàng)新徐匯的不同影像。二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第48

4、題。（16分）歷史學(xué)家詹姆遜在政治無意識一書里寫道：“歷史并不是一個(gè)文本，因?yàn)閺谋举|(zhì)上說它是非敘事的、非再現(xiàn)性的。然而，還必須附加一個(gè)條件，歷史只有以文本的形式才能接近我們，換言之，我們只有通過預(yù)先的（再）文本化才能接近歷史。”歷史有沒有“本質(zhì)化存在”？答案是“有”，否則便陷入了歷史虛無主義和歷史不可知論。那么，誰掌握歷史的“本質(zhì)化存在”？基督教徒認(rèn)為是“上帝之眼”，中國老百姓則認(rèn)為是“老天爺”。“上帝之眼”也好，“老天爺”也好，這兩種說法都提供了一個(gè)共同的信息，即在已經(jīng)逝去的時(shí)空里，存在著一個(gè)可能遙遠(yuǎn)而難以企及但確實(shí)存在的客觀歷史。歷史一旦走過“彼在”的客觀時(shí)空，我們對歷史的認(rèn)知就只能通過各

5、種轉(zhuǎn)述和記憶進(jìn)行信息比對，而歷史的完全信息在一次又一次的不同的轉(zhuǎn)述和記憶中不斷地“沙漏”，同時(shí)也不斷地“撿漏”。因此，對于歷史的認(rèn)知，如果不是別有用心的話，后世之人的所有努力都是在盡可能地靠攏“彼在”，接近歷史的真相。我的一個(gè)研究希臘藝術(shù)的朋友說，希臘語中“歷史”一詞的詞根“historia”原義，就是“調(diào)查”“尋找”“研究”，它說明人類在早期對于歷史真相及本原的認(rèn)識就是清醒的。歷史存在于文本敘述之中，這是新歷史主義的一種觀點(diǎn)。從邏輯上講，不僅后世之人借由前世遺留的各種敘述文本進(jìn)入已逝的歷史，即便是當(dāng)其世者，接觸和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要借由他人的敘述來了解現(xiàn)世的信息。那么，誰在敘

6、述歷史？誰在建構(gòu)歷史的不同文本？目前認(rèn)為主要有兩類敘述者：一類是建立在歷史自覺建構(gòu)意識之上的撰史修志者，他們通過擁有的信息資源，撰寫各種年鑒、年志、備忘錄，我們通常所謂的“正史”便是指此一類；一類是以歷史以及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的事件、人物為原型素材進(jìn)行文藝創(chuàng)作的文藝家。對于后者來說，敘述是一種主觀創(chuàng)造性行為，敘述風(fēng)格因?yàn)閿⑹鲋黧w的不同而差異性很大，不同的敘述風(fēng)格形成不同的歷史文本。敘述主體對于信息的取舍剪裁尺度，完全取決于他的歷史觀。暫且不說民間修史和官方修史在視角、立場和趣味上的差異，即便同為官方修史者，即便是以客觀史實(shí)為依據(jù)的“正史”，在信息取舍時(shí)同樣存在很大的騰挪空間。司馬遷和司馬光出身不同、抱負(fù)

7、不同、遭遇不同，修出來的史書，即便就同一個(gè)史實(shí)判斷也有差別。同樣是記述漢高祖劉邦在廢不廢太子劉盈一事上的態(tài)度變化，根據(jù)史記留侯世家，劉邦見到“商山四皓”擁戴太子劉盈，深受觸動(dòng)，讓人找來寵妃戚夫人，對其解釋無法廢太子的原因：“我欲易之，彼四人輔之，羽翼已呈，難動(dòng)矣！”史記的這段話意在表明，“商山四皓”出場，促使劉邦知難而退，歷史因此獲得轉(zhuǎn)機(jī)。描寫或者傳播特殊人物的特殊人格和特殊力量，史記的這種傳奇性敘述，被司馬遷之后的司馬光否定了。官居宰相的司馬光官場歷練豐富，對于政治事件的判斷更傾向于時(shí)勢的計(jì)較和權(quán)衡，因此，資治通鑒對劉邦態(tài)度的改變提出了三個(gè)事實(shí)力量：首先是諸位權(quán)臣包括太子師傅孫叔通等人竭力反

8、對易太子；其次太子生母呂氏家族勢力強(qiáng)大；此外，眾人也即民心都不看好劉邦打算改立的戚夫人的兒子為新太子。今天，一些歷史學(xué)研究者認(rèn)為司馬光雖然距離事件原發(fā)時(shí)間較司馬遷晚，但是他的這種解釋應(yīng)該更接近歷史的真相。司馬遷和司馬光基本上代表了兩種歷史文本的敘述風(fēng)格：前者偏重于表達(dá)敘述主體對于歷史發(fā)展邏輯的認(rèn)知，不一定俱按史實(shí)，用時(shí)髦的話說，是著重歷史的軟文本的敘述；后者偏重于史實(shí)分析和闡述，偏重于對歷史客觀存在的陳述，著重歷史的硬文本的敘述。不同的敘述形成不同的歷史文本，也形成不同的歷史信息和歷史認(rèn)知。兩種風(fēng)格各有千秋，從審美的角度或有優(yōu)劣之別，從認(rèn)知的角度則各有所長。真正聰明的歷史研究者往往會將兩者互鑒

9、互文，從重合和落差處發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相和人心取向的雪泥鴻爪。4 .對第段中所闡述的“歷史”，理解不正現(xiàn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.歷史是文本的另一種形式。B.歷史有本質(zhì)化存在的特性。C.歷史是確實(shí)存在的客觀的。D.歷史原義與還原真相有關(guān)。5 .對第段的分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.明確提出歷史、文本、敘述三者的關(guān)系，建構(gòu)了全文論述的基礎(chǔ)。B.承接上文對歷史內(nèi)涵理解，開啟下文對文本敘述者及風(fēng)格的論述。C.強(qiáng)調(diào)當(dāng)世者也需借助他人敘述了解現(xiàn)世信息，突出敘述者的重要。D.段末兩個(gè)問句，提出敘述者及敘述內(nèi)容的不同，引發(fā)讀者的思考。6 .以第段為例，分析本文的語言特點(diǎn)。（3分）7 .第段列舉“劉邦廢太子”的相

10、關(guān)內(nèi)容，對其作用分析正確.的一項(xiàng)是（）（2分）A.強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)研究者所認(rèn)為的司馬光較司馬遷對這一事件的解釋更接近歷史的真相。8 .充分證明對同一史實(shí)也會因修史者出身、抱負(fù)和遭遇不同而給出不同判斷的觀點(diǎn)。C.突出了司馬光對司馬遷運(yùn)用史記傳奇性敘述筆法解釋無法廢太子原因的否定。D.通過兩位史學(xué)家對這一事件產(chǎn)生原因的比較分析，使全文的論證富有層次的推進(jìn)。9 .依據(jù)第段內(nèi)容，分析以下兩種文本不同的敘述風(fēng)格。（6分）文本一：衛(wèi)青至龍城，得胡首虜七百人；公孫賀無所得；公孫敖為胡所敗，亡七千騎；李廣亦為胡所敗。胡生得廣，置兩馬間，絡(luò)而盛臥，行十余里；廣佯死，暫騰而上胡兒馬上，奪其弓，鞭馬南馳，遂得脫歸。漢下敖

11、、廣吏，當(dāng)斬，贖為庶人。文本二：胡騎得廣，廣時(shí)傷，置兩馬間，絡(luò)而盛臥。行十余里，廣佯死，睨其傍有一兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬，因抱兒鞭馬南馳數(shù)十里，得其余軍。匈奴騎數(shù)百追之，廣行取兒弓射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。（二）閱讀下文，完成第912題。（16分）河流帶走與帶不走的蟬鳴柳梢，一條清溪映月，時(shí)間似乎抹去了我的現(xiàn)在，我站在山神凹的河邊，河里沒有了清溪。我問柳樹，你在守望什么？時(shí)間把你頑固地留守在這里，有秋的情緒，夏的紛亂。這條河叫蒲溝河，源頭應(yīng)該是山神凹的后溝。山大溝岔多，一條河大都以村莊的前后命名。山神凹流出去兩條河，一條蒲溝河，一條棗

12、林河，兩河出山入十里河，一路歡騰流往沁水縣的固縣河，之后由端氏鎮(zhèn)入沁河。我在很多年前和我的父親去后山用篩子撈過蝦，泉水里長大的蝦實(shí)在是好吃，一鐵鍋河蝦配山韭菜炒好端到院子里，嘴饞的人哪里等得及拿筷子。一河的泉水，在曖昧的夜色中，河流如同針線一樣穿起了我童年的歡樂。十多年前我的小爺從山神凹進(jìn)城來，背了一蛇皮袋子雞糞，要我在陽臺上種幾花盆朝天辣椒。那一袋子雞糞隨小爺進(jìn)得屋子里來時(shí)，臭也擠進(jìn)來了。小爺進(jìn)門第一句話說：蒲溝河細(xì)了，細(xì)得河道里長出了狗尿苔。嚇我一跳。幾輩人指望喝蒲溝河的水活命，水?dāng)嗔恕Ｐ斦f，還好，凹里沒人住了,我能活幾年？就怕斷了的河，把人脈斷了。幾年后小爺去世，一場雨過后，我看到院子

13、里用了祖輩的水缸，聚集了雨水，秋風(fēng)起時(shí)，還能泛起一輪一輪的漣漪，讓我的心一下就起了難過。山神凹后來只剩下一戶，我喊他叔。叔的一只眼睛瞎了。我回鄉(xiāng)，坐在他對面的炕上。叔說：我一輩子沒有求過你啥事，我這眼睛好好就疼，慢慢就腫了核桃大，生膿，膿把眼睛糊了。大夫說是眼癌。我怕是命死眼上了。我說：世上的癌，數(shù)眼癌好照，剜了它，有一只眼，你還怕世界裝不到你心里？叔說：你說得好容易，我就是想求你保住我的眼，一只眼看路，挑水都磕磕絆絆，一桶水能撒半路。那時(shí)候山神凹沒有水了，滿河溝的水說沒就沒了。后來有了自來水，也是隔山引過來的。可惜這樣的日子沒有享受多少日子，叔就入土為安了。山神凹果然斷了人脈。野草瘋長著，窯

14、頂子塌了窟窿，年輕的一代都遷走了，村莊就像遺失在身后的羊糞蛋，風(fēng)景依舊，只是少了流動(dòng)。我在冬日稍嫌和煦的陽光里，一窯一窯走進(jìn)去，迎面的是灰塌塌的空。石板地，泥墻和老樹，讓我得以在一個(gè)午后穿過懷想，那時(shí)候的窯洞多么年輕。木頭梁椽清晰地發(fā)出活動(dòng)筋骨的聲音，多么好的村莊，沉靜細(xì)碎的陽光灑滿了每一眼窯洞，多么不尋常啊，那熱鬧，那生，那死，那再也拽不回來的從前。時(shí)間悄然流逝，倏忽間，窯洞成了村莊的遺容。河流，糟糕的水已不知流向了何方？故去的人和事都遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)去在消失的時(shí)間中。我妒嫉這時(shí)間，把什么都貪走了，貪得山神凹成了荒山野溝。如果一個(gè)人出生在鄉(xiāng)村，童年也在鄉(xiāng)村，一輩子鄉(xiāng)村都會給人以飽滿的形象。而鄉(xiāng)村，

15、任何一個(gè)催人落淚的故事，都在時(shí)間的流逝中消失了。河流帶走了一切。只要懷念，我都會感覺山神凹人的眼睛在我的頭頂上善意而持續(xù)地注視，河流帶不走我的童年。在生命的輪回里，日與夜交替形成力量關(guān)系，我走著，很長一段時(shí)間我走出了山神凹人的視野，忘記了是山神凹的河流養(yǎng)育得我健壯。我在成長的過程中無知覺地背叛一種美，沒有故鄉(xiāng)能有我現(xiàn)在嗎？沒有那一方水土養(yǎng)著，我能把幸福給到我所有的文字嗎？時(shí)間可以改變一切，但是，時(shí)間無法改變死亡。我們的生長拖著濃重的陰影，當(dāng)它一再降臨我身邊的親人時(shí)，我看到我親人們的笑容淡淡的輕得像煙，我站在老窯的門檻上望他們，看他們猶如跌進(jìn)一潭深水，慢慢地淹沒了他們的笑容。我多么想找回炊煙似的

16、人間煙火氣，找回滿山的羊群，找回陽光從窯頂滑落至門檻，并照亮一群覓食的雞。我穿著紫紅格格布衣裳，只回了一下頭，我就已經(jīng)找不到我的親人。山神凹成為我生死不移的眷戀。沒有比河流的消失更動(dòng)人心魄。它的消失沒有掙扎，沒有難過。河流在人的眼皮底下，誰也記不得它的消失，只知道長流水變成了季節(jié)河，當(dāng)雨水再一次從天空降落時(shí)，河流的季節(jié)沒有了。蒲溝河是沁河一條細(xì)小的支流，小到?jīng)]有任何意義。難過的只是它河岸上有情感的生靈。我在河溝里走，有蒲公英開著黃色的小花，有一叢一叢的雞冠花，還有苦苦菜，一條壁虎從我的腳跟前穿過，我還看到一塊河卵石上，一只螞蟻舉著一只蚊子，風(fēng)刮過來，螞蟻不動(dòng)，風(fēng)刮過去，它繼續(xù)爬行。蒲溝河岸上的

17、窯洞，柔軟肥沃的土地上長出的耳朵，它在聽見時(shí)間的嘆息和自己內(nèi)心的曾經(jīng)熱鬧的同時(shí)，它還聽見了熱愛它的人在寂靜的土地上對于生命的守護(hù)，對于時(shí)間的絕世應(yīng)答，對于繁華的轉(zhuǎn)瞬即逝。面對時(shí)間，我只能學(xué)圣者浩嘆一聲：逝者如斯夫，逝者如斯夫感通廣宇，戳破時(shí)空的沉寂，我寫下它曾經(jīng)熱鬧的一頁。人生的道路越走越遠(yuǎn)，終于明白了生活中某些東西更重要，首先肯定，它不是物質(zhì)的。誰能阻擋美滿家庭里生離死別有朝一日的到來呢？誰又能阻擋一條河流走遠(yuǎn)？既然不能，今世還有什么化不開的心結(jié)！10 緊扣第段畫線句，分析“曖昧”一詞的含義及在語境中的表現(xiàn)力。（3分）11 賞析第段景物描寫的作用。（4分）12 分析第段抒情方式的特點(diǎn)及表達(dá)效

18、果。（3分）13 評析標(biāo)題的藝術(shù)價(jià)值。（6分）（三）閱讀下面的宋詞，完成第1315題。（8分）一剪梅游蔣山呈葉丞相宋辛棄疾獨(dú)立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來思，楊柳依依。白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。注葉丞相：即葉衡，字夢錫。當(dāng)時(shí)著名的抗金人物，與作者關(guān)系密切。于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。蔣山：即鐘山。“桃李不言，下自成蹊。”出自史記李將軍列傳。14 .對本詞核心意象判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。（1分）A.梅B.楊柳C.芳草D.桃李15 .對“探梅踏雪幾何時(shí)”分析不正胸.的一項(xiàng)是（）（2分）A.強(qiáng)調(diào)詞人再次與友人探梅踏雪難以確

19、定日期。B.突出“雪”和“梅”所象征的純潔傲岸人格。C.表明詞人與友人具有一致的志向和美好追求。D.抒發(fā)渴望與友人踏雪尋梅，共享友誼的真情。16 .下闋畫線句，作者是怎樣表達(dá)情感的，對此加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第1620題。（17分）刑貞至吳，吳人以為宣稱上將軍，九州伯，不當(dāng)受魏封，吳王曰：“九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項(xiàng)羽封為漢王，蓋時(shí)宜耳，復(fù)何損邪！”遂受之。吳王出都亭侯貞，貞入門，不下車。張昭謂貞曰：“夫禮無不敬，法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸刃故乎！”貞即遽下車。中郎將瑯邪徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，為國家并放、洛吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不

20、亦辱乎！”因涕泣橫流。貞聞之，謂其徒.曰：“江東將相如此，非久下人者也。”吳主遣中大夫南陽趙咨入謝.。帝問曰：“吳主何待主也？”對曰：“聰明、仁智、雄略之主也。”帝問其狀，對日：“納魯肅于凡品，是其聰也；拔呂蒙于行陳，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據(jù)三州虎視于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。帝曰：“吳王頗知學(xué)乎？”咨曰：吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳，歷史籍，采奇異，不效書生尋章摘句而已。帝曰：“吳可征否？”對曰：“大國有征伐之兵，小國有備御之固帝曰：“吳難魏乎？”對曰：“帶甲百萬，江、漢為池，何難之有！帝曰：“吳如大夫者幾人

21、?”對日：“聰明特達(dá)者，八九十人；如臣之比，車載斗量，不可勝數(shù)。”資治通鑒魏紀(jì)一17 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）謂其徒曰（）（2）吳主遣中大夫南陽趙咨入謝.（）（3）萬史籍（）（4）小國有備御之固.（）18 .下列句中加橫線的詞語古今含義相同.的一項(xiàng)是（）。（2分）A.貞入門，不下車B.因涕泣橫流C.吳如大夫者幾人D.博覽書傳19 .把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項(xiàng)羽封為漢王，蓋時(shí)宜耳，復(fù)何損邪！20 .刑貞說“江東將相如此，非久下人者也”的原因是。（2分）20.結(jié)合第段的內(nèi)容，簡析趙咨的對答藝術(shù)。（4分）（五）閱讀下文，完成第21-25題。

22、（13分）名實(shí)篇顏之推名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求個(gè)名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：“誠于此者形於彼。”人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，

23、哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也！有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻，眾客各自沉吟，遂無覺者。韓晉明退嘆曰：“果如所量。”治點(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤

24、，以求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或梨棗餅餌，人人贈別，云：“上命相煩，情所不忍，道路饑渴，以此見思。”民庶稱之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費(fèi)日廣，不可常周。一有偽情，觸涂難繼，功績遂損敗矣。21 .第段畫浪線句使用了比喻論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）22 .賞析第段畫直線句運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）23 .對第段中畫線句“以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也”的理解不正確.的一項(xiàng)是（）（2分）A.由于有一件事偽裝出現(xiàn)假，就要?dú)У粢话偌碌恼妗.對好名聲的貪求永遠(yuǎn)不滿足，將會造成不好的結(jié)果。C.由于一個(gè)人偽裝，會導(dǎo)致一百個(gè)人效仿而失去忠誠。D.自己美好的名聲，可能喪失在不起眼的虛假小

25、事中。24.聯(lián)系全文，簡析第段的作用。（2分）25概括本文的觀點(diǎn)并對此作評價(jià)。（3分）三寫作70分26根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（70分）著名導(dǎo)演李安說：我拍電影，從來不愿意把它當(dāng)工作一樣，所以常常是挑戰(zhàn)自己，找不熟悉的、心里底層最害怕、最不敢面對的一個(gè)題材，然后，像剝洋蔥一樣，又剝了一層皮，這層皮剝下，連我自己都不曉得有哪些內(nèi)容，把它剖析出來，對觀眾是一種交代，對自己和世界也是一種探索。評分標(biāo)準(zhǔn)及答案示例（10分）（6分）1. （1）此心吾與白鷗盟（2）卻話巴山夜雨時(shí)（3）所以傳道、受業(yè)、解惑也。（4）鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。（5）人有悲歡離合，月有陰晴

26、圓缺。（6）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（二）（4分）2. （1分）C3. （2分）B二（70分）（一）（16分）4. （3分）A5. （2分）C6. （3分）本文是學(xué)術(shù)性議論文，語言嚴(yán)密。如第段中關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)，先用“暫且”撇開敘述主體的差異，再用兩個(gè)“即便”強(qiáng)調(diào)修史者的身份及修史依據(jù)的客觀，由整體到局部排除造成差異的各種可能性，然而結(jié)論用“同樣”突出他們在信息取舍上仍然存在很大差異的事實(shí)，由此得出的結(jié)論具有不可辯駁的力量。7. （2分）B8. （6分）文本一：偏重史實(shí)分析與闡釋，對李廣逃歸的過程交代得平實(shí)而簡潔，讀來更真實(shí)、更令人信服；對結(jié)局的表述也扼要明了，“當(dāng)斬”一語表明該刑罰是按照

27、律法而定，并非“吏”之刻意為難，陳述相對客觀。文本二：以“傳奇性敘述”突出李廣帶傷制敵，射殺追騎的勇猛，反映出作者對李廣能力的欣賞，以及對其折辱于刀筆吏的不平憤懣，個(gè)別細(xì)節(jié)如馳馬逃回時(shí)還一直“抱兒”數(shù)十里，不影響開弓射箭等，固然能展現(xiàn)其武勇，但未必符合史實(shí)。（二）（16分）9. （3分）“曖昧”原指態(tài)度、用意的含糊，不明白，這里形容夜色朦朧，既是展現(xiàn)童年所見夜色的幽美，又是描繪出時(shí)斷時(shí)續(xù)的回憶感受，而且依稀浮現(xiàn)童年的美好。運(yùn)用擬人手法，自然景色中注入了濃濃的人物感受；增添了童年詩意的美好，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情況構(gòu)成反差，引人思考。（或者“曖昧”理解為昏暗幽深，襯托出鄉(xiāng)村的寧靜，也體現(xiàn)了作者生命成長過程

28、中灰暗的基調(diào)以及生命的底色。言之成理即可。）10. （4分）描繪斷了人脈的山神凹的破敗，渲染出頹廢的氛圍；和煦陽光與灰塌塌的空震撼人心，以樂景襯托出故鄉(xiāng)衰敗的哀傷；回想并描寫年輕的窯洞及美麗的村莊，在對比中突出時(shí)間帶走一切的傷感；與上文照應(yīng)，為下文關(guān)于時(shí)間的思考作鋪墊；寓情于景為人物的刻畫、主題的突現(xiàn)勾畫了底色，使文章更富有情味。11. （3分）直接和間接抒情相結(jié)合；先用擬人的手法，借“窯洞”的傾聽，間接抒發(fā)作者對繁華、時(shí)間及生命的無奈、應(yīng)答和堅(jiān)守的復(fù)雜感情；接著用“浩嘆”一詞，直接抒發(fā)作者對時(shí)間無情流失、對曾經(jīng)熱鬧的傷感和懷想；兩種抒情方式的有機(jī)結(jié)合，充分展現(xiàn)了作者豐富的內(nèi)心情感。12. （

29、6分）標(biāo)題中“河流”是陳述的對象，以此為載體敘述了故鄉(xiāng)的河流從清澈到干涸的故事；“帶走與帶不走的”是陳述的內(nèi)容，這一名詞性的短語，制造懸念，激發(fā)閱讀興趣；河流“帶走”了美景和親人，“帶不走”美好的童年、對親人和故鄉(xiāng)的眷戀以及生命進(jìn)程中體驗(yàn)到的再渺小的個(gè)體也有對生命的守護(hù)；同時(shí)河流巧妙喻指時(shí)間，它的流失帶來人事滄桑，作者把抽象的人事變化寓于形象的描繪之中，給人以想象的空間；“帶走”與“帶不走”構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，引發(fā)深邃的思考，具有撼人心魄的藝術(shù)魅力。（6分）（三）（8分）13. （1分）A14. （2分）A15. （5分）“多情山鳥不須啼”一句，運(yùn)用移情手法（或融情于景）對山鳥責(zé)以“不須啼”；在山

30、鳥啼鳴中融入了濃重的主觀情感，寄寓了作者對友人濃濃的惜別思念之情;以外物顯情，余味無窮。“桃李無言，下自成蹊”一句，運(yùn)用化用手法，比喻實(shí)至而名歸，是對葉衡作出的最高評價(jià)和頌揚(yáng)；此句蘊(yùn)含著作者對抗金友人會像李將軍一樣建功立業(yè)的期許；使作品語言精練，而又增強(qiáng)了內(nèi)容的豐富性，更具表現(xiàn)力和感染力。（四）（17分）16. （4分）（1）隨從（2）致謝（3）披閱（4）險(xiǎn)阻17. （2分）D（或者A）18. （5分）從古至今，尚未聽說過九州伯這一稱號。從前沛公劉邦也接受項(xiàng)羽封給的漢王，這應(yīng)該是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，又能損害什么呢！19. （2分）大臣們有為國效死的決心、膽識和氣魄。20. （4分）針鋒相對，語氣堅(jiān)

31、定；列舉事實(shí)，有理有據(jù)；如魏帝問吳國“主”“狀”“學(xué)”“征”“難”“大夫”怎樣時(shí)，趙咨一一列出事實(shí)，全面反映吳主的治國策略、吳國與魏抗衡的力量；多用短語構(gòu)成排比，對答如流，斬釘截鐵，充滿自信和自豪，在氣勢上戰(zhàn)勝對方，贏得了對方的尊重。（五）（13分）21. （3分）用容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗影子的不可能，比喻不修身卻想在世上傳好名聲的不可能，形象的論證了抽象的名實(shí)關(guān)系，突出了名為表、實(shí)為里的依存關(guān)系。22. （3分）作者以整齊和諧的句式論述“忘名”“立名”“竊名”三種人對“名”的態(tài)度以及由此產(chǎn)生的結(jié)果，愛憎情感鮮明的蘊(yùn)含其中；分句間是并列關(guān)系，并構(gòu)成排比，在并舉中增強(qiáng)了內(nèi)在的邏輯力量；讀來

32、朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，氣勢充沛。23. （2分）C24. （2分）從全文看，首段提出觀點(diǎn)，第段列舉的鄴下少年隨著職位由縣令到別駕的變化，從“立名”最終滑向“竊名”的過程，功虧一簧，這與第段到第段的事例形成互補(bǔ)，豐富了論述的角度，展現(xiàn)了各種竊名行為不同程度的危害，使論證更加全面。25. （3分）名實(shí)相依，表現(xiàn)于平時(shí)的行動(dòng)里，巧于作偽還不如拙而誠實(shí)。這一觀點(diǎn)所表現(xiàn)的人們對名聲的追求是正常的心理需求，也需要較高的道德修養(yǎng)；但是個(gè)人名聲與平時(shí)的行動(dòng)不吻合，甚至通過偽裝來竊取好名聲是錯(cuò)誤的做法，應(yīng)該批判，這在當(dāng)下同樣具有現(xiàn)實(shí)的警醒意義。70分）26.評分標(biāo)準(zhǔn)一類卷（6370）基準(zhǔn)分66分準(zhǔn)確把握題意，立意

33、深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有新意，有文采。一類上（6870）3一類中（6567）3一類下（6364）2二類卷（5262分）基準(zhǔn)分57分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。二類上（5962）4二類中（5558）4二類下（5254）3三類卷（3951分）基準(zhǔn)分45分基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。三類上（4851）4三類中（4447）4三類下（3943）5四類卷（2138分）基準(zhǔn)分28分偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠

34、完整，語言欠通順，語病較多。四類上（3038）9四類中（2529）5四類下（2124）4五類卷（020分）（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。五類上（1720）4五類中（1016）7五類下（09）10說明：（1）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（2）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1-2分。（3）文面不整潔，酌情扣1-2分。文面整潔美觀，酌情加1-2分。參考譯文：（四）邢貞抵吳，吳的大臣認(rèn)為孫權(quán)應(yīng)自稱上將軍、九州伯，而不應(yīng)接受曹魏的封號。吳王孫權(quán)說：“從古至今，尚未聽說過九州伯這一稱號。從前沛公劉邦也接受項(xiàng)羽封給的漢王，這應(yīng)該是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，又能損害什么呢！”于是孫權(quán)決定接受曹魏的封號。

35、吳王至都城的亭舍等侯邢貞，邢貞進(jìn)門不下車。張昭對邢貞說：“沒有不恭敬的禮節(jié)，也沒有不被實(shí)行的法令。而客下敢于妄自尊大，是不是以為江南人少力弱，邊一寸兵刃都沒有！”邢貞當(dāng)即迅速下車。中郎將瑯邪人徐盛憤怒地看著其他將領(lǐng)說：“我們不能拼出性命為國家兼并許都、洛陽，吞并巴、蜀，卻使君王與邢貞結(jié)盟，難道不感到羞辱嗎？”說著便淚流滿面。邢貞聽到這些話，對隨從說：“吳國有這樣的將相，不會甘心久居人下的。”吳王派中大夫南陽人趙咨入朝致謝。文帝問他：“吳王是什么樣的君主?趙咨回答：“是個(gè)聰明、仁厚、智慧、有雄才謀略的君主。”文帝問何以見得，趙咨對他說：“從平民百姓中選拔魯肅，委以重任，可說是聰；從行伍中提升呂蒙，任為統(tǒng)帥，應(yīng)該說是明；俘獲于禁而不加害，是他的仁厚；奪取荊州而兵不血刃，是他的智慧；僅占據(jù)荊、揚(yáng)、交三州之地，卻對天下虎視耽耽，是他的雄才；屈尊而向陛下稱臣，這是他的謀略。”文帝又問：“吳王很有學(xué)問嗎？”趙咨說：“吳王有戰(zhàn)船萬艘，軍隊(duì)百萬，任用賢能，志在治理天下，閑暇時(shí)則博覽經(jīng)典，披閱史籍，吸收書中的精華奇紗這處，而不仿效愚