1、精選優質文檔-傾情為你奉上八年級下冊文言文知識點梳理桃花源記1.文學常識本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，五柳先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當時現實，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。2.一詞多義：1.中：年間。（晉太元中）中間。（中無雜樹）2.志：標記。（尋向所志）做標記。（處處志之）3.為：(wéi)作為（武陵人捕魚為業）(wèi)對，向。（不足為外人道也）4.尋：尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）5.聞：聽說。（村中聞有此人）聽到的事情。（具言所聞）6.舍：（sh）舍棄，放下。（便舍船）（shè）房舍。（屋舍

2、儼然）7.作：勞作。（其中往來種作）做。（設酒殺雞作食）3.古今異義：1.鮮美 古：鮮艷美麗。今：食物味道好。2.開朗    古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。3.交通    古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業的總稱。4.妻子    古：妻子兒女。今：男子的配偶。5.絕境    古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。6.無論    古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結果相同。7.如此   &

3、#160;古：像這樣。今：這樣。8.不足    古：不值得。今：不充足；不滿。4.詞類活用：1.異：感到詫異。2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。3.盡：完，文中有消失之意。5.通假字：要：通“邀”，邀請。6.成語：1.豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。2.無人問津：比喻無人探問價格或情況。津，渡口。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。4.世外桃源：借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。小石潭記1.文學常識：小石潭記的作者是柳宗元，字子厚，唐代（朝代），唐宋八大家之一。課文選自柳河東集 ，體裁

4、是游記 。2.一詞多譯：可潭中魚可百許頭：大約。不可久居：可以，能夠。 從從小丘西行百二十步：自，由。隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹：跟隨。 清 下見小潭，水尤清冽：清澈。以其境過清：冷清。差參差披拂：長短不一。 其岸勢犬牙差互：交錯，動詞。以以其境過清：因為。近岸卷石底以出：表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯。 樂心樂之：以為樂。似與游者相樂：逗樂，嬉戲。 核舟記1.文學常識核舟記作者是明朝嘉善人魏學洢（）（約1596約1625），字子敬，散文家，著有茅檐集。本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說

5、集虞初新志。2.通假字詘右臂支船（“詘”通“屈”，彎曲。）左手倚一衡木（“衡”通“橫”）舟首尾長約八分有奇為字共三十有四（“有”通“又”，用來連接整數和零數）虞山王毅叔遠甫刻（“甫”同“父”，男子美稱，多附于字之后）3.古今異義詞嘗貽余核舟一。 （嘗：古義：曾經。今義：品嘗。）（貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害）高可二黍許。 （可：古義：大約。今義：可以。）（許：古義：左右。今義：答應或表猜測。）其兩膝相比者。 （比：古義：靠近。今義：比較，對比。）而計其長曾不盈寸。 （曾：古義：尚，還。今義：曾經。）矯首昂視。 （矯：古義：舉。今義：矯正。）舟首尾長約八分有奇 （奇：古義：零數。今義：奇數。）

6、蓋簡桃核修狹者為之。（簡：古義：挑選。今義：簡單。）以至鳥獸、木石。 （以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。）罔不因勢象形。（象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。）4. 詞類活用臥右膝（臥：動詞的使動用法，使臥）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發髻）箬篷覆之。（箬篷：名詞用作狀語，用箬篷）石青糝之。（石青：名詞用作狀語，用石青。）（糝：名詞用作動詞，涂抹。）5. 一詞多義其：他們的（其兩膝相比者）他的指佛印的（而豎其左膝）那，那個（其人視端容寂；其船背稍夷）

7、指船底（則題名其上）它的，指字的（其色墨；其色丹）代船（而計其長曾不盈寸）端：一頭，一方（東坡右手執卷端）正（其人視端容寂）可：大約（高可二黍許）可以（珠可歷歷數也）曰：叫做（明有奇巧人曰王叔遠）是（文曰“初平山人”，）者：的人（中峨冠而多髯者為東坡）的（兩膝）（其兩膝相比者）為：雕刻（為宮室；蓋簡桃核修狹者為之）是（中軒敞者為艙；中峨冠而多髯者為東坡。）刻有（為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四）之：的（能以徑寸之木）代船艙（箬篷覆之）指窗戶（閉之）指刻字的凹處（石青糝之）指豎起的左膝（左臂掛念珠倚之）奇：qí奇妙（明有奇巧人曰王叔遠）j零數

8、（舟首尾長約八分有奇）絕：極，非常（佛印絕類彌勒）消失（哀轉久絕）云：句尾語氣助詞，可不譯（蓋大蘇泛赤壁云）說（孔子云）并：和（題名并篆文）都（并怡然自樂）語：y說話（如有所語）yù告訴（此中人語云）木：木頭（能以徑寸之木）樹木（以至鳥獸、木石）有：有，與“無”相對（明有奇巧人曰王叔遠）同“又”，用來連接整數和零數（舟首尾長約八分有奇）而：表承接（啟窗而觀）表并列（中峨冠而多髯者為東坡）表轉折，但是（而計其長曾不盈寸）6. 特殊句式判斷句：（1）中峨冠而多髯者為東坡。（2）中軒敞者為艙。（3）蓋大蘇泛赤壁云。（4）蓋簡桃核修狹者為之。省略句：（1）各隱（于）卷底衣褶中。（2）則題名（

9、于）其上。（3）（佛印）臥右膝，詘右臂支船，（4）嘗貽余核舟一（量詞省略）倒裝句：（1）其兩膝相比者（定語后置）（2）通計一舟，為人五；為窗八。（數詞后置）（3）其人視端容寂莊子二則1、文學常識：節選自莊子·逍遙游。莊子，名周，戰國時期道家學說的主要創始人，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作莊子。莊子是戰國中期思想家莊周和他的門人以及后學者所著。現存33篇，包括內篇、外篇、雜篇三部分。2.通假字：北冥有魚（“冥”通“溟”，海）其遠而無所至極邪？（“邪”通“耶”，語氣詞，相當于“呢”）3.詞類活用：怒而飛怒：形容詞作動詞，奮發，振翅。鯤之大 大：形

10、容詞作名詞，龐大的體形。志怪者也。怪：形容詞作名詞，怪異的事物。4. 古今異義的詞：野馬也，塵埃也。古義：流動的霧氣。 今義：野生之馬南冥者，天池也。古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱。海運則將徙于南冥。古義：海波動蕩。今義：海洋運輸5.一詞多義：名：北冥有魚，其名為鯤。（名稱）山不在高，有仙則名。（出名）名列前茅。（名次）息：去以六月息者（名詞，氣息，這里指風）生物之以息相吹也。（名詞，氣息）北山愚公長息曰。（動詞，嘆氣）鳶飛戾天者，望峰息心。（平息）之：鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）其翼若垂天之云。（助詞，的）鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義）生物之以息相吹

11、也。（助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義）而：怒而飛。 （連詞，表修飾關系）摶扶搖而上者九萬里。（連詞，表修飾關系）則：海運則將徙于南冥。（就）時則不至。（假如時機沒有來到）（表假設，假如）以：去以六月息者也。 （介詞，憑借）生物之以息相吹也。（介詞，用）其：其名為鯤。（代詞，它的）不知其幾千里也。（它）其正色邪？其遠而無所至極邪？（連詞，表選擇，是還是）其視下也，亦若是則已矣。（他們）（8） 固固不知子矣（固然）子固非魚也（本）禮記二則1.文學常識禮記是儒家經典之一，是戰國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳是西漢經學家戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。雖有佳肴選自禮記學記；大

12、道之行也選自禮記禮運。四書：孟子中庸大學論語五經：詩經尚書禮記易經春秋2.通假字兌命曰 “兌”通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。學學半“學”同“敩”（xiào）教導；后“學”，學習3.古今異義不能知其旨也古義：甘美；今義：主旨學然后知不足古義：這樣以后；今義：副詞，表接著某種動作或情況之后然后能自強也古義：勉勵，鼓勵今義：健壯的，有力的教然后知困 （古義：困惑。今義：困難。）雖有至道 （古義：即使。今義：雖然。）4.一詞多義親不獨親其親（動詞，以為親）不獨親其親（名詞，父母）其不知其旨也（代詞，它的，指“嘉肴”的）其此之謂乎（語氣副詞，表示推測，恐怕）5.詞類活用不知其善也 善：好處

13、，形容詞活用作名詞選賢與能 賢：品德高尚的人。形容詞活用作名詞。選賢與能 能：能干的人。形容詞活用作名詞。使老有所終 老：老年人。形容詞作名詞。壯有所用 壯：中年人。形容詞活用作名詞。幼有所長 幼：幼童。形容詞活用作名詞。故外戶而不閉 外：從外面。名詞活用作狀語故人不獨親其親：第一個親，以為親，把當做親人。意動用法。不獨子其子：第一個子，以為子，把當做子女。意動用法。6.文言句式（1）判斷句：大道之行也，天下為公。（“也”表判斷）（2） 被動句貨惡其棄于地也（3）倒裝句：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（介賓短語后置句，應為“于己藏”）其此之謂乎。（“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語提

14、前的倒裝句，譯為“說的是”。作用：賓語用代詞“之”復指一下，強調賓語。）馬說1.文學(文體)常識本文選自韓愈文選，作者韓愈(768824)，字退之，河陽(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。唐代文學家、哲學家。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文起八代之衰”的美譽。作品都收在昌黎先生集里。2. 通假字(1) 才美不外見 (通“現”，顯現、表現)(2) 食之不能盡其材 (通“飼”，飼養；通“才”，才能。)(3) 其真無馬邪 (通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。)3. 詞類活用(1) 一食或盡粟一石。(形容詞作動詞，吃盡。)(2) 策之不以其道。(原意指馬鞭，這里作

15、動詞，引申為用鞭子打，這里是驅使的意思。)(3) 食馬者不知其能千里而食也。(數量詞作動詞，日行千里。)(4)食之不能盡其材。(形容詞的使動用法，使盡，竭盡。)4古今異義(1)是馬也，雖有千里之能。(古義：這樣的。今義：判斷動詞。)(2)安求其能千里也？(古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。)(3)且欲與常馬等不可得(古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后表示復數或列舉。)(4)一食或盡粟一石(古義：有時，有的人。今義：或者。)(5)世有伯樂，然后有千里馬。(古義：副詞，表示一種情況出現以后，出現另一種情況，著重表示前事是后事的條件。今義：連詞，表示接著某個動作或情況之后。)(6)策之不

16、以其道(古義：馬鞭。今義：策劃，策略)5一詞多義(1)之：雖有千里之能(的。)馬之千里者(結構助詞，定語后置標志。無義。)策之不以其道(代詞，它，在本文中代指千里馬。)鳴之而不能通其意(音節助詞，不譯。)食之不能盡其材(代詞，它，在本文中代指千里馬。)(2) 能：雖有千里之能(才能，能力。)安求其能千里也(能夠。)(3) 策：策之不以其道(名詞作動詞，用鞭子打。)執策而臨之(馬鞭。)(4) 而：千里馬常有，而伯樂不常有(連詞，表轉折，但是。)執策而臨之(連詞，表修飾。)食馬者不知其能千里而食也(連詞，表承接。)(5) 食：食不飽(動詞，吃。)一食或盡粟一石(名詞，一頓飯。)食之不能盡其材(動詞，通“飼”，喂養