1、高中語文寡人之于國也導學案新人教版必修 3一、教學目標：1、學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點2、掌握孟子的一些名言和孟子中的成語3、理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想二、教學重點：理解孟子的“仁政”思想三、教學難點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法四、教學方法：講授法、討論法、多媒體教學法【知識鏈接】一、作者介紹孟子（約前 372前 289），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東鄒縣東南）人。當時著名的思想家、政治家、教育家。 孟子一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊

2、墨，反縱橫，維護和發展了儒家學說，對當時和后世思想界影響很大。孟子在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格； 采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。 其中最多的是各種發問的方式方法， 時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。二、創作背景：寡人之于國也 選自孟子 ?梁惠王 ，是該篇上部分的第三章， 題目是編者加的。 “上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力?！保n非子 ?五蠹）孟子所處的戰國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右” （劉向戰國策序）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷；人民徭役

3、繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。公元前 361 年，魏惠王遷都大梁 （今河南開封） ，此后，魏又稱梁， 魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前 334 年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說： “寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，

4、指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子： “賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了寡人之于國也這么一次傳誦千古的政事問答。學習過程：一 . 學生迅速誦讀課文，讀準字音，是通假字的注明。（ 1）棄甲曳（）兵（ 2）涂（）有餓 pi o （）（ 3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（ 4）數

5、（）罟（）不入 w （）池（ 5）無（）失其時1（ 6）謹庠（）序之教（ 7）頒（）白者不負戴于道路矣（ 8）申之以孝 t （）之義二 . . 通過閱讀課文，整體把握課文一共七段，可以分成幾部分？每段的內容是什么？（學法指導：本文通篇對話，要分層，就要大體了解每部分的內容，對課文了解后再去分層）三研讀課文第一部分，完成下列問題.1. 解釋重點字詞 .河（）內兇（）鄰國之民不加（）少2. 翻譯重點句子。 （指導：注意句式特點和重點字詞的落實）（ 1）察鄰國之政，無如寡人之用心者。-（2）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？-3. 文段小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說

6、明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區別。4. 誦第一自然段 .四 . 研讀第二部分，完成下列問題 .1. 解釋重點字詞 .兵刃既（）接棄甲曳兵而走（）或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦走也2. 翻譯重點句子。 （指導：注意句式特點和重點字詞的落實）（ 1）不可，直不百步耳 ，是亦走也 .-（ 2）王知如此，則無望民之多于鄰國也.-3. 文段分析，思考。2（ 1）孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？（或：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區別的？）（ 2）對“五十步笑百步”喻義如何理解？（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學難點， 所以，應采取學生廣泛討論、相互交流的

7、方法，教師稍作點撥分析）4. 背誦第二部分。五 . 研讀第三部分，完成下列問題 .1. 解釋重點字詞 .不違（）農時斧斤以（）時入山林謹（）庠序（）之教申（）之以孝悌之義（）然而不王（）者王無罪（）歲狗彘食（）人食（）而不知檢（）涂（）有餓殍而不知發（）2 .翻譯重點句子。（指導：注意句式特點和重點字詞的落實）（ 1）謹庠序之教，申之以孝悌之義。-（ 2）然而不王者，未之有也。-（ 3）狗彘食人食而不知檢， 涂有餓殍而不知發.-3. 文段分析，思考。（ 1） 提問：怎樣才能做到“王道之始”？要求學生找出并畫出三組排比句。（ 2）提問：當采取了這些合理發展生產的措施后，產生的效果是什么？要求學生

8、找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。. 背誦第三部分。3六 .小結.七 . 當堂檢測。 . 默寫第一自然段 . . 背誦第二部分. 延伸閱讀 閱讀下文，完成文后要求。孟子見梁惠王，出，語人曰： “望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰： 天下惡乎定？吾曰：定于一。 孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎 ?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云， 沛然下雨， 則苗浡然興之矣。 其如是， 孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下， 沛然誰能御之？ “孟子梁惠王章句上提示：這一章孟子論述了

9、“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國家統一。實現統一，孟子反對殺人，也就是反對戰爭。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統一天下。 譯文 孟子謁見梁惠王，出來以后， 對人們說： “遠遠打量， 不像個國君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢。他驀地問我： 天下要則那樣能夠才能安定呢？我回答說：天下歸于統一就會安定。那么誰能統一天下呢？他又問道。不隨便殺人的國君能統一天下。我回答道。那么又有誰來追隨他呢？他又問。我回答說天下的人沒有誰不愿擁護他的。您知道禾苗的生長情況嗎？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會枯萎。（但如果）天上又出現降雨云，并降下大雨，那禾苗就會生機勃勃地重新生長起來。 像這

10、種情況， 有誰能改變呢？現在各國國君， 沒有誰不是殺人成性地暴君。 倘有一位不隨便殺人、 不草菅人命地君王， 那么普天下的人民都會伸長脖子期待他解救。 果真是這樣， 老百姓歸附擁戴他， 就像水流向低處， 湍急迅猛，什么也擋不住??！”4答案：一： y t 涂通假字，同“途”，莩t n彘x cg洿 w 無通假字，同“毋” xi ng頒 bn通假字，同“斑悌二 全文可分為三個部分。第一部分（第一段） ，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不多加”提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望， 孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救

11、災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、 發展農林牧漁生產而使民“不饑不寒”，并在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，并強調指出， 只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王于天下。三 1.黃河谷物收成不好，荒年更2. （ 1）了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。（2）鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？四 1.已經逃跑有的人只是，不過代詞，這2.（ 1）不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑

12、啊。（ 2）大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。(2) （ 1） 孟子以戰爭中“五十步笑百步”為喻，說梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，與鄰國統治者的治國不盡心實際上沒有什么本質區別，只是形式上數量上的不同而已。(2) 孟子通過設喻設圈套， 誘使對方在不知不覺中說出： “不可， 直不百步耳，是亦走也。 ”這正好走進“圈套”， 所以，孟子說： “王如知此， 則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁

13、惠王比別的國王好不了多少。五.1.違背，違反按照謹慎，認真從事反復陳述道理為王，使天下百姓歸順歸罪吃，動詞食物，名詞制止，約束道路打開糧倉，賑濟百姓2. （ 1）認真的興辦學校教育，把尊敬父母，敬愛兄長的道理反復將給百姓聽。（ 2）這樣還不能使天下歸服的，是從來不曾有過的事情.（ 3）豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止， 道路上有餓死的人卻不曾想到打開倉廩加以拯救。3. （ 1）不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。5（ 2）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹

14、庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。. 三文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、 “百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑， 為答問作準備。 第二段針對疑問， 巧用比喻釋疑， 使

15、惠王明白小思小惠 “無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。答案：（ 1）y（2）涂 t 通假字，同“途”莩（3）t n zh x （4）c g洿（5）無 w通假字，同“毋”（6）xi ng（7）頒bn通假字，同“斑”（8）悌全文共分三部分第一部分（第1 段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。第二部分 （“孟子對曰”至 “則無望民之多于鄰國也” ）孟子用設喻的方

16、法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3 段 5 段）闡述了孟子“仁政”的具體內容使民加多的根本措施。1. 孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。2. 孟子通過設喻設圈套， 誘使對方在不知不覺中說出： “不可，直不百步耳， 是亦走也。 ”6這正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。 梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好， 但孟子卻指出， 魏國的政策雖好一些， 但與鄰國相比， 不過是“五十步笑百步”， 本質上都是相同的。 也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。明確：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿