1、語文必修V蘇教版第四專題版塊一逍遙游最新同步教案逍遙游教案13教學目的 1、  學習本文，理清思路，把握文意。 2、  體會莊子散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。 教學設想 1、  教學重點：教學目的1。 第一段：世間萬物皆有所待（不自由）第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待（無己、無功、無名追求絕對的自由逍遙的境界）。” 2、  教學難點：感悟莊子的思想情感 3、  教學方法：

2、在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。 4、  教學時數：2課時。 教學過程： 第一課時主要是誦讀，讀通，讀懂。解決疏通字面意思，為第二課時進入思想的分析和討論鋪平道路。（具體略） 第二課時： 導語：自由人人都渴望，青少年更強烈，但同學們小小年紀也品嘗過許多不自由的痛苦，來自學習、生活等各個方面，那么靜心想想自由是什么，你有沒有自由，而莊子對自由的理解是什么，莊子的追求給我們什么啟示？ 第一、整體把握，初步認識：回顧第一第二段的內容，思考：題目是逍遙游，逍遙逍遙任逍遙，悠然自得適心任性無限自由，由魚而變成的這只大鵬是否達到作者所推崇的“逍遙游”的境界？是不是真正的絕對逍

3、遙絕對自由呢？若不是，找出相關句子。難句理解：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（再神奇的再強大的東西也不可能無所不能，也會有它的難處，也會有所限制受到各種條件的束縛）需要六月風，龐大身軀升空需要動力，就好比神六升空需要液態氫一樣。 作者濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬雄偉的形象，追求自由的熱情躍然紙上，那奮力追求逍遙而最終不能徹底逍遙的大鵬形象里，也許就隱藏著作者痛苦認識，那么真正的逍遙游是什么呢？ 第二、重點難點解讀：讀第三自然段，讀并思考莊子內心想追求的真正的逍遙游到底是什么樣的境界，“逍遙游”真諦何在？ 全文有三笑，宋榮子猶然笑之。笑誰？前面四種人，那么他“舉世

4、”心理素質相當穩定，至少參加高考沒問題。莊子認為他達到逍遙了嗎？從后面句子“斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。”莊子對他也有輕視之心，莊子有個觀點叫齊物論，在他看來世間萬物都是一樣的，好就是壞，是就是非，死就是生。所以宋榮子算不得逍遙，因為他還能分辨還懂得區分，心中還有名利觀念，還沒達到真正的物我合一，不是真正的逍遙者。那么誰是真正的逍遙者，他自己嗎？ 列子呢？雖能駕風而行，但還要依靠風。不算。 一起讀“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己、神人無功，圣人無名。” 反復讀這幾句，結合你自己的理解，想想“逍遙游”真諦何在？鼓勵他們用自己的話來說。無

5、功去除了功名利祿之心，無名忘懷榮辱毀譽的得失，無己超越自我。這些至人神人已經超越了世間有形無形的道德、價值規范，金錢、物欲的奴役，是自己的精神游離于世俗不為外物所役，獲得了精神的自由和逍遙。 第三、討論：那么回過頭來想想，你自由嗎，莊子所追求的這種精神上的自由，我們能達到這樣的境界嗎？莊子是可望而不可及的嗎？想想莊子自己，莊子家境貧寒，做過小官后來不再出仕，終身布衣，為了生存，釣過魚，編過草鞋，青黃不接時，靠借貸過日。他也并非入仕無門，相反不乏機會，楚王以重金高位請他，而他自愿放棄了。他和我們所有人一樣，經歷生活的壓力，有過缺錢的折磨，有過富貴的誘惑，有內心的追求，各種壓力，矛盾痛苦，身嘗人世

6、的不自由。世人很難理解他，人們普遍追求看得見，摸得找的東西如金錢、權力、功名，只有那些智者才知道靈魂，精神，情感對于生命多么重要，又是多么美好，他們在追求中其樂無窮，便不再把財富，地位，權勢放在眼里，因為他們獲得了更大的精神上的快樂，幸福與滿足。莊子不是不可及，而是我們還沒有達到那樣的境界，還沒擁有一個無限寬廣的精神家園。 看看蘇軾：課本164頁。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 從詩中看到的詩人是多么瀟灑，豪邁，其實詩人的一生是何其艱辛，坎坷，一貶再貶仕途上

7、遭受一連串重大打擊，但現實可以奪去他的官職，地位，可以他的政治生命，可以把他放逐到天涯海角，遠離親人，遠離榮華富貴，卻不能奪去他的詩心奪走他的靈魂。因為他有如此豐富，強大的精神世界，任何外來的災難都壓不倒他，這才是真正的瀟灑曠達而自由，真正的自由。 第四、拓展：莊子超凡絕俗，追求自然，自由，孔孟周游列國，致力于實現仁政的理想，追求建功立業，他們誰更可貴？誰更可取？ 學莊子不等于不去做官，不等于拋棄一切物質享受或去隱居，而是學他獨立的人格，對精神自由的追求。今天，時代，國家正需要許多有才學，才干又有人品的人才，如果國家干部能出淤泥而不染，又有作為那是極其可敬，可貴的人。 所以蘇軾莊子等先人們至少

8、可以作為我們的一種人生警示，一種參照時時警示我們你喪失了自我了嗎?你丟失了你的靈魂了嗎？你的心靈世界有多大？現實是不自由的，但是我們卻可以不斷地提升自己的精神境界，讓自己的心靈、精神力量長成參天大樹，內心足夠強大就能俯視一切，達到精神的自由。 板書設計 逍遙游（莊子） 1、世間萬物有所待：鯤鵬、野馬、塵埃、大舟、草芥 、蜩與學鳩 2、  世間萬物皆有所待，又有小大之辨：          物 （自然界） （1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年

9、（3）、湯之問棘 （4）、斥鴳之語 3、真正的逍遙游是不受外物的限制無所待       人（人世間） （1）知、行、德、征（耐）四種人 （2）宋榮子、列子仍有未樹，猶有所待者 （3）至人神人圣人 無己、無功、無名逍遙者                追求絕對的自由（主旨） 附：1、有關莊子的小故事： 有一天，莊子家里實在是揭不開鍋了，去借米，等米下鍋。他找監

10、河侯，一個專門管水利的小官，向他借點糧食。監河侯說，你看我現在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一聽，就給監河侯講了一個故事。他說，昨天我從這個地方過，聽到有人叫我，看了一下四周沒人，又找了一圈，低頭發現地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說，給我點水喝好嗎？只要有一升水，就能救我的命。莊子說，可以。但是我現在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你回歸大海怎么樣？小鯽魚說，等你把那么遠的水調來，那時候，你到那個賣魚干的鋪子，或許還能找到我。說完這個故事，莊子就走了。 在宋國，有一個叫曹商的人，他非常榮幸，有一天帶著國家使命出使秦國。

11、當時秦國是西部最強大的國家，走的時候國家給他配了幾乘車馬，到了那兒不辱使命，把事情辦完，得到了秦王的歡心。回來時，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚地對大家說，我這個人，讓我住在一個破房子里，每天織草鞋，做手工，對這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力。但是，一看到國君，一看到高職位的人，我只要用幾句話就能討得他們的歡心，我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽完此話，淡淡地對他講，我聽說，秦王患病時，常求遍天下名醫。比如說他身上長瘡，長癤子的時候，如果有人能夠為他破一個膿瘡，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡，就賞他五乘車馬。他問曹商，你是不是去秦國給秦王治痔瘡了吧？要不然你怎么能帶回這

12、么多車馬呢？ 楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國的相位授給他。當時，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國兩個大臣說明請他出山為相的來意后，莊子又開始講故事。聽說楚國有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭被放在廟里，用作占卜。你說，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢？我猜，它一定愿意在泥巴里打滾。你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。 鼓盆而歌的故事，是說莊子的結發妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。到他家一看，莊子在那敲盆唱歌呢。莊子告訴他，老伴剛走的時候，我怎么能不難受呢？但是現在我突然想明白了一個道理，察其始而本無生，當我真正追本溯源去觀察最初的開始，人原本沒有生命。沒有生命就沒有形體，沒有形體就沒有氣息。天地之間，無非是一股氣一股氣聚集起來，然后逐漸找