1、課后復(fù)習(xí)案（15分鐘）：第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威1.B、C層扎實(shí)掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)，A層在此基礎(chǔ)上完成非常學(xué)案。（1）宗教改革的背景及影響？（2）馬丁路德、加爾文的思想主張及影響？2. 讀圖回答問(wèn)題：（1）史學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”，請(qǐng)結(jié)合圖片提供的信息，加以說(shuō)明。（2）為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁路德拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。請(qǐng)概述其改革的突出貢獻(xiàn)。第14課 理性之光課前預(yù)習(xí)案（30分鐘）【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】1.認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，牢牢把握學(xué)習(xí)要求。2.依據(jù)導(dǎo)學(xué)案知識(shí)梳理，勾劃課本并寫(xiě)上提示語(yǔ)、標(biāo)注序號(hào)，熟記課本，思考回答右欄題目。3.將預(yù)習(xí)中遇到的疑難點(diǎn)問(wèn)題標(biāo)識(shí)出來(lái)以備課上集

2、體討論、突破。4.帶為BC層選做題，A層必做題。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1掌握啟蒙思想家的主張，提高分析比較和論證探究問(wèn)題的能力。 2通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作討論、積極展示，探究啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。3激情投入，汲取啟蒙思想的精華為我國(guó)民主政治建設(shè)提供借鑒。【課前自學(xué)引導(dǎo)】知 識(shí) 導(dǎo) 學(xué)問(wèn)題導(dǎo)引一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景1.隨著 經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，其在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)也深入展開(kāi)。2.文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想解放。（補(bǔ)充）3.17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)武器。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況1.過(guò)程：（1）興起：17世紀(jì)發(fā)源于資本主義發(fā)達(dá)

3、的英國(guó)。（2）高潮：18世紀(jì)中葉，法國(guó)，出現(xiàn)孟德斯鳩、 、盧梭等代表人物。（3）擴(kuò)展：德國(guó)，代表人物 。1、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？指17-18世紀(jì)在歐洲興起，以理性主義啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望的思想解放運(yùn)動(dòng)。代表代表作主要觀點(diǎn)思想地位及影響孟德斯鳩（法國(guó)） 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則伏爾泰（法國(guó)）哲學(xué)通信猛烈抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治和封建統(tǒng)治者的腐敗；倡導(dǎo)平等自由；建立 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。盧梭（法國(guó)）社會(huì)契約論天賦人權(quán)、社會(huì)契約、 盧梭是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。康德（德國(guó)）

4、 ；尊重他人理性批判哲學(xué)最終確立了 知 識(shí) 導(dǎo) 學(xué)問(wèn)題導(dǎo)引2.核心思想： 。3.代表人物及思想主張三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1是歐洲歷史上的又一次偉大的 運(yùn)動(dòng)。2它發(fā)展了 精神的內(nèi)涵，把反 反 的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建 的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的 性質(zhì)。3不僅為 做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。 2、法國(guó)啟蒙思想家的相同點(diǎn)有哪些？3、為什么說(shuō)康德是西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家？【知識(shí)拓展】文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間1416世紀(jì)16世紀(jì)上1718世紀(jì)經(jīng)濟(jì)背景資本主義萌芽時(shí)期資本

5、主義發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式接近確立中心國(guó)家意大利德意志法國(guó)核心思想人文主義因信稱(chēng)義理性主義矛頭指向教會(huì)的神學(xué)觀念羅馬天主教會(huì)封建神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)特點(diǎn)停留在對(duì)舊秩序的批判提出資本主義社會(huì)的藍(lán)圖批判手段借助文學(xué)作品隱蔽地否定宗教神學(xué)宗教異端,挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開(kāi)批判宗教神學(xué)性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)【我的困惑】課內(nèi)探究案【自主學(xué)習(xí)】（8分鐘）1.根據(jù)預(yù)習(xí)，梳理知識(shí)，突出重點(diǎn)，畫(huà)出本課的知識(shí)樹(shù)，形成知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。2.扎實(shí)記憶以下基礎(chǔ)知識(shí)，力爭(zhēng)全部過(guò)關(guān)：（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物分別提出了那些思想主張？如何評(píng)價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響？ 3.認(rèn)真研究課內(nèi)探究題目，標(biāo)注疑惑點(diǎn)，

6、準(zhǔn)備小組合作探究。【課堂探究】某班級(jí)在研究啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)劃分了三個(gè)小組，探究啟蒙運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)、在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代、在今天的影響。一組 啟蒙思想在當(dāng)時(shí) （1）一組同學(xué)選取了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和康德為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)的代表進(jìn)行研究。你最喜歡最欣賞哪位？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2）在探究啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興關(guān)系時(shí)，一組同學(xué)得出了“啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)”這一結(jié)論，他們會(huì)用哪些知識(shí)來(lái)證明這一觀點(diǎn)？二組 啟蒙思想在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代（3）二組同學(xué)經(jīng)過(guò)研究，得出了如下結(jié)論：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下，法國(guó)最終爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建王朝，建立了共和國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，超出法國(guó)，波及全世界”。你能用具體史實(shí)說(shuō)明啟

7、蒙思想對(duì)世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響嗎？三組 啟蒙思想在今天（4）三組同學(xué)在網(wǎng)上查閱到一則材料：“2006年10月，法國(guó)總統(tǒng)希拉克在北京大學(xué)演講時(shí)提到，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)應(yīng)該吸收一些法國(guó)信念有一些法國(guó)的信念能夠幫助中國(guó)繼續(xù)思考，而這些信念，它們將為中國(guó)走向民主和人權(quán)帶來(lái)啟迪。”作為今天的中學(xué)生，我們應(yīng)從啟蒙思想家身上學(xué)習(xí)什么？啟蒙思想對(duì)我國(guó)民主政治建設(shè)哪些啟迪？【當(dāng)堂檢測(cè)】 1. 伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這表明他A.反對(duì)君主專(zhuān)制 B.反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治 C.提倡權(quán)利平等 D.倡導(dǎo)主權(quán)在民2. “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；如果

8、司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。”這段材料出自A.盧梭 B.伏爾泰 C.康德 D.孟德斯鳩3. 馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)4. 德國(guó)哲學(xué)家康德這樣評(píng)價(jià)伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代。”赫爾岑說(shuō)得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還在為文明與愚昧無(wú)知而戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了。”盧梭與伏爾泰思想上最大的不同點(diǎn)是抨擊封建制度提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)提出社會(huì)契約論 提出人民主權(quán)說(shuō). . . .5.法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：一切重大的法律，并不是刻在大理石或銅版上，而是銘記在公民的心中。對(duì)這句話理解正確的是A.理解法律是遵守法律的前提 B.增強(qiáng)法律觀念是依法治國(guó)的關(guān)鍵C.有法可依是依法治國(guó)的重要條件 D.執(zhí)法必嚴(yán)才能增強(qiáng)民眾法律觀念6.啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，