1、.五年級上冊說課稿數學?約數和倍數的意義?教學目的：1、進一步理解和掌握整除的意義。2、理解、掌握約數和倍數的意義，知道約數、倍數的互相依存關系，浸透辨證唯物主義思想教育。3、讓學生通過小組合作、交流，嘗試解決問題;培養學生的數學交流才能和合作才能。4、激發學生的學習興趣，通過自學、討論等方式的學習，培養學生自主學習才能。教學準備：1、兩張卡片、2、多媒體演示課件評析為了表達當今新的教育觀，即在課堂教學中，不僅要使兒童掌握一定的數學根底知識和根本技能，同時還要有目的去培養學生的數學才能。所以制定的目的體系全面、恰當。教學過程：一、復習整理、進一步理解和掌握整除的意義1、整除的含義讓學生在小卡片

2、上寫一道除法算式黑板上展示學生的除法算式評析學生的學習材料是自己尋找的，而不是老師或書本給定的材料，它們來源于學生自己，這樣的學習，可以使學生一開場就處于積極狀態，使學生對學習充滿著興趣，學生樂于繼續學習下去，而無須老師強迫學生學習。老師提出問題：A、哪一道除法算式的被除數能被除數整除B、在什么情況下，才可以說“一個數能被另一個數整除讓學生分小組合作、交流，解決以上兩個問題學生交流完畢，每小組派代表匯報本小組研究成果評析讓學生合作、交流，嘗試解決問題，這樣的教學即給了學生一個人人參與、自主探究的時機，使學生理解和掌握了知識;又使學生在平等、自由、真誠悅納的情意關系中學會了與人共處。2、抽象概括

3、整除的概念師：假如用字母a表示被除數，用字母b表示除數，在什么情況下，a能被b整除?生：略師：讓學生完好地概括整除的意義評析由于學生對整除的含義有了進一步的理解。所以通過學生討論，師生對話，抽象概括出整除的概念，這樣的教學，符合學生的認知規律，同時可培養學生的抽象概括才能。3、穩固練習下面哪一組的第一個數能被第二個數整除17和549和73.6和1.210和10下面四個數中誰能被誰整除2、3、6、12評析概念初步后，為了有效穩固，恰到好處增加了練習，練習題設計時，考慮到不同學生的開展，增加了開放題，這不僅激發了學生的學習興趣，而且又加深了學生對整除的理解。二、新知教學，理解約數和倍數的意義1、提

4、出問題，看書自學在什么情況下，a是b的倍數，b是a的約數。約數和倍數中的數一般指什么數?不包括什么數?你能仿照書中的例1舉一個例子，說明一個數是另一個數的倍數，另一個數是這個數的約數2、學生自學，并答復以下問題及舉例、說明理由。評析老師提出問題，學生帶著問題去自學，這樣的學習，即表達了學生在課堂教學中的主體地位和作用，又培養了學生獨立考慮及自學才能。3、明確約數和倍數的關系根據實例提出問題：45能被15整除，能不能單獨說45是倍數、15是約數，為什么?生：略師生共同小結：約數和倍數是互相依存的關系，不能單獨地說一個數是倍數或約數。評析通過以上的學習，學生明確了一個數是否是另一個數的倍數或約數時

5、，必須是以整除為前提，約數和倍數是互相依存的概念，不能獨立存在。突出了教學的重點，準確地把握了教學關鍵。4、穩固練習下面每組數中，誰是誰的倍數?誰是誰的約數?36和97和1445和451和100以下數中，誰是誰的倍數?誰又是誰的約數?1、2、6、12游戲規那么：老師出示一個數，看你手中的卡片是否符合老師提出的條件，符合的請舉起你的卡片。a、我是12，12能整除誰?你們是我的什么數?我又是你們的什么數?b、我是19，誰是我的約數?c、我是2，誰是我的倍數?d、我是1，誰是我的倍數?小結：1是所有自然數的約數e、讓全體同學舉起卡片，讓具有數字6的同學指出自己的約數評析練習題設計時，考慮到不同的學生

6、要有不同的開展，即有層次，又有坡度，形式又有多樣。即重視根本知識的訓練，同時還將知識性、興趣性有機地結合。學生興趣盎然，思維敏捷。通過練習，即穩固了知識，又使全體學生不同程度得到了開展五、回憶反思，談各人的收獲。師：今天我們研究了什么?又是怎樣研究的?你有什么收獲?評析讓學生總結本節課學習的方法，并談自己的收獲，這個過程不僅使學生明白了許多道理，而且使學生加深了對知識的理解和掌握;誘發了學生的創造性思維。學生的收獲不僅只有知識，還包括才能、方法、情感等，學生體驗到學習之樂，增強了學好數學的信心。反思：素質教育的重要著眼點是改變學生的學習方式。施行素質教育就必需要以學生的開展為本，要改變學生在原

7、有的教育教學條件下所形成的那種側重于記憶和理解、立足于承受老師知識傳輸的學習方式，幫助學生形成一種主動探究知識、并重視解決實際問題的積極學習方式，這是一種有利于終身學習、開展學習的方式。為了倡導這種學習方式，使素質教育落到實處，筆者在設計約數和倍數的意義這一課時，采用了以問題為中心，在老師的指導下，讓學生以合作交流、討論、自學等形式主動地去獲取知識、應用知識、解決問題，從而使學生的創新精神和理論才能的開展有了實在的落腳點。唐宋或更早之前，針對“經學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經籍者，又稱“講師。“教授和“助教

8、均原為學官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應具有的根本概念都具有了。唐宋或更早之前，針對“經學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學官稱謂。前者

9、始于宋，乃“宗學“律學“醫學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應具有的根本概念都具有了。一般說來，“老師概念之形成經歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，因為“老師必需要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。綜觀