1、“塞翁失馬，安知非福；塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？塞翁得馬，焉知非禍？”-“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” ” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” ” 教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動否認(rèn)事物的運(yùn)動具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定關(guān)鍵部分對整體起決定作用作用你能說出一些俗語、成語蘊(yùn)涵的哲你能說出一些俗語、成語蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？學(xué)道理么？禍福是一對矛盾，既相互對禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一。立又相互統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)高二選科高二選科全面、發(fā)展地看問題全面、發(fā)展地看問題世

2、界上沒有兩片世界上沒有兩片完全相同的葉子完全相同的葉子矛盾的特殊矛盾的特殊性原理性原理生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對立統(tǒng)一矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)拔苗助長為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。觀規(guī)律會受到懲罰。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分矛盾，要具體問題具體分析。析。拔苗助長為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎

3、摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？為豬把脈為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？拔苗助長拔苗助長老牛和小松老牛和小松鼠誰撒了謊？鼠誰撒了謊？該寓言故事包該寓言故事包含的哲學(xué)道理含的哲學(xué)道理是什么？是什么？你聽說過你聽說過小馬過河小馬過河的寓言故事嗎？故事中老牛說這的寓言故事嗎？故事中老牛說這條河河水很淺條河河水很淺, , 只沒膝蓋；小松鼠卻說河水很深只沒膝蓋；小松鼠卻說河水很深, , 前幾前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無所適從。天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無所適從。在媽媽的鼓勵和勸導(dǎo)下在媽媽的鼓勵和勸導(dǎo)下, , 小馬勇敢地蹚過了河小

4、馬勇敢地蹚過了河, , 結(jié)果是：結(jié)果是：河水既不象老牛說的那么淺，也不象小松鼠說的那么深。河水既不象老牛說的那么淺，也不象小松鼠說的那么深。 故事中老牛和小松鼠誰撒了謊？小馬涉水過河的結(jié)論故事中老牛和小松鼠誰撒了謊？小馬涉水過河的結(jié)論“非牛非鼠非牛非鼠”是因為什么？你能說出該寓言故事中包含是因為什么？你能說出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？的哲學(xué)道理嗎？哲理剖析哲理剖析由于人們的立場、出發(fā)點不同，不同的人對于同一客觀由于人們的立場、出發(fā)點不同，不同的人對于同一客觀事物（事實）的感受與評價往往大相徑庭事物（事實）的感受與評價往往大相徑庭意識能夠意識能夠正確反映客觀事物正確反映客觀事物, , 但不等

5、于說所有人對同一客但不等于說所有人對同一客觀事物的認(rèn)識和反映（意識）都是正確或一致的。觀事物的認(rèn)識和反映（意識）都是正確或一致的。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個觀點一個觀點或認(rèn)識是對還是錯，觀點和認(rèn)識自身無法說明，只能靠實或認(rèn)識是對還是錯，觀點和認(rèn)識自身無法說明，只能靠實踐來檢驗。踐來檢驗。探究活動探究活動: : P1 P1回答兩個問題回答兩個問題思考思考1. 1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 杞人憂天的故事能夠給我們什么啟杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？示？探究杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可杞人憂天的

6、故事固然不可取，但它反映出一種追問和思取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 泰勒斯是古希臘第一個自然科學(xué)家和泰勒斯是古希臘第一個自然科學(xué)家和哲學(xué)家。一個秋天的晚上，他走在曠野哲學(xué)家。一個秋天的晚上，他走在曠野之間，抬頭看著星空，萬里無云，他卻之間，抬頭看著星空，萬里無云，他卻預(yù)言第二天會下雨。由于他只顧看天并預(yù)言第二天會下雨。由于他只顧看天并思考問題，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個思考問題，不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個水坑里

7、，當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯水坑里，當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯說：說：“明天會下雨明天會下雨!”!”第二天，果真下了第二天，果真下了雨，人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知雨，人們?yōu)樘├账乖跉庀蠓矫娴呢S富知識而驚嘆。有的人卻不以為然地說：識而驚嘆。有的人卻不以為然地說：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。腳下的東西。”泰勒斯對這種嘲笑只付泰勒斯對這種嘲笑只付之一笑，沒有說什么。兩千多年后，德之一笑，沒有說什么。兩千多年后，德國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，國哲學(xué)家黑格爾針對泰勒斯的這個故事，說了一句名言：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里說了一句名言：只有那些永遠(yuǎn)躺在

8、坑里從不仰望天空的人，才不會掉進(jìn)坑里從不仰望天空的人，才不會掉進(jìn)坑里! ! 而泰勒斯就是標(biāo)志著希臘智慧的第一人。而泰勒斯就是標(biāo)志著希臘智慧的第一人。啟示啟示:驚訝、困驚訝、困惑不是哲惑不是哲學(xué)家獨有學(xué)家獨有的，每個的，每個人從童年人從童年時代起往時代起往往也會進(jìn)往也會進(jìn)行追問和行追問和思考思考結(jié)論結(jié)論2 2：哲學(xué)起源于人們對：哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。實踐的追問和對世界的思考。（1 1一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（2 2）哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。）哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。1、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊 上述兩點表明，哲學(xué)并不神秘

9、，哲學(xué)就在我上述兩點表明，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。們身邊。慧眼看世界慧眼看世界霧里看花水中望月霧里看花水中望月你能分辯這變幻莫測的世界你能分辯這變幻莫測的世界掏走云飛花開花謝掏走云飛花開花謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)你能把握這搖曳多姿的季節(jié)借我借我一雙慧眼吧借我借我一雙慧眼吧讓我把這紛擾看得讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切清清楚楚明明白白真真切切借我借我一雙慧眼吧借我借我一雙慧眼吧讓我把這紛擾看得讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切清清楚楚明明白白真真切切為什么要學(xué)哲學(xué)？為什么要學(xué)哲學(xué)？ 一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。一位哲學(xué)家，帶著他的四位學(xué)生去漫游世界。十年間，

10、他們游歷了很多的國家，拜訪了很多有學(xué)十年間，他們游歷了很多的國家，拜訪了很多有學(xué)問的人。現(xiàn)在他們回來了，個個是飽學(xué)之士，真是問的人。現(xiàn)在他們回來了，個個是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。滿腹經(jīng)綸。 在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，對學(xué)生說：上坐了下來，對學(xué)生說：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問，長了不少見識。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，了很多學(xué)問，長了不少見識。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來。哲學(xué)家問：下來。哲學(xué)家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么現(xiàn)在，我們坐在什么方？方？

11、”“”“我們坐在曠野里。我們坐在曠野里。” “ “這曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草。這些雜草。”請四組同學(xué)分別發(fā)表意見！請四組同學(xué)分別發(fā)表意見！ 一個弟子先開口了：一個弟子先開口了： 老師，只要有把鏟子就夠了。老師，只要有把鏟子就夠了。 哲學(xué)哲學(xué)家點點頭。家點點頭。另一個弟子接著說：另一個弟子接著說： 用火燒也是一種很好的辦法。用火燒也是一種很好的辦法。 哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：第三個弟子說： 散上石灰散上石灰就會除掉所有的雜草。就會除掉所有的雜草。 第四個弟子說：第四個弟子說： 斬草要除根，

12、要把根斬草要除根，要把根挖出來才行。挖出來才行。 等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來：等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來： 課，就課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來相聚。一年后再來相聚。“ 如何除掉這些雜草？如何除掉這些雜草？ 一年后，弟子們都來了，不過原來相聚的地方，已經(jīng)不再是雜一年后，弟子們都來了，不過原來相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等待老師的到來。可是，哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，下來，等待

13、老師的到來。可是，哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最后哲學(xué)家去世，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最后補(bǔ)上了這樣一章：補(bǔ)上了這樣一章： 要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。是讓美德占據(jù)心靈。2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（1 1）哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧的學(xué)問。）哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智

14、慧的學(xué)問。哲學(xué)哲學(xué)：（希臘文）：（希臘文）PhilosophiaPhilosophia哲學(xué)哲學(xué)：（英文）：（英文）PhilosophyPhilosophyPhiloPhiloSophiaSophia愛或熱愛愛或熱愛智或智慧智或智慧結(jié)論：結(jié)論：哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有什么用呢什么用呢? ?學(xué)問的功效學(xué)問的功效 一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。當(dāng)哲學(xué)家。當(dāng) 船船 劃劃 動動 后，哲學(xué)家問：后，哲學(xué)家問：“你懂你懂 得得歷史嗎？歷史嗎？”船夫答：船夫答：“不不 懂。懂。

15、”哲哲 學(xué)家說：學(xué)家說：“那你那你 就失去了一半生命。就失去了一半生命。”過了一會，哲學(xué)家過了一會，哲學(xué)家又問：又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？船夫答：你研究過數(shù)學(xué)嗎？船夫答：“沒有。沒有。”哲學(xué)家說：哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣 狂風(fēng)狂風(fēng) 將將 船船掀掀 翻，哲翻，哲 學(xué)學(xué) 家和家和 船船 夫夫 都都 被被 拋拋 進(jìn)進(jìn) 河河 里。里。這時，船夫喊：這時，船夫喊：“你你 會會 游游 泳嗎？泳嗎？” ” 哲學(xué)家回哲學(xué)家回答：答：“不會。不會。”船夫說：船夫說：“那你就失去了你的整那你就失去了你的整個

16、生命。個生命。” 哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點起前行在人類生活的旅途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界世界和改造世界（2 2）哲學(xué)的任務(wù)）哲學(xué)的任務(wù)2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（1 1）哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧的學(xué)問。）哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧的學(xué)問。（2 2）真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)可以使我們可以使我們正確地正確地看待自看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正人們正確的認(rèn)識世界和改造社會。確的認(rèn)

17、識世界和改造社會。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動動哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界地認(rèn)識世界和改造世界小結(jié)小結(jié) 1. 1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.A.人們會思考的大腦人們會思考的大腦 B.B.哲學(xué)家的思考哲學(xué)家的思考 C.C.人類的實踐活動人類的實踐活動

18、D.D.對世界的思考對世界的思考 2 2 馬克思說：馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對對這句這句話可以這樣理解話可以這樣理解 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界世界 沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成事無成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A.A. B. B. C C D.D. CD 3 3恩格斯的名言：恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。” ” 說明說明 A.A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.C.哲學(xué)觀點都是正確的哲學(xué)