1、全國人大代表、廣州光孝寺方丈明生和全國政協(xié)委員、中國僑聯(lián)副主席朱奕龍先后提出建議，將中國教師節(jié)由9月10日改為孔子誕辰日9月28日。朱奕龍認為，以孔子的誕辰作為中國的教師節(jié)，將賦予教師節(jié)2500多年的文化底蘊?！耙坏浇處煿?jié)就能想到被譽為萬世師表的孔子，這對學生、教師和公眾關注、傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有積極的促進作用”。論語論語十二章十二章德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子有關孔子有關孔子 孔子孔子（前（前551前前479），中國古代著名思想家、），中國古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家思想儒家思想的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。

2、名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國人。魯國人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修相傳曾修詩詩書書，訂，訂禮禮樂樂(yu)，序序周易周易，撰，撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任魯國。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的因身處亂世，他所主張的“仁政仁政”沒有施展的空沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，終返回魯國，

3、專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，弟子多達三千，賢弟子七十二人（弟子多達三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，弟子三千，七十二賢人七十二賢人”）。）。 孔子重視因材施教。注重孔子重視因材施教。注重“學學”、“思思”結合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、結合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學說為核心的道德學說 。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。待人真誠、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，

4、萬世師表至圣先師，萬世師表”。 孔孔子被后世統(tǒng)治者尊為子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 論語論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，還有對及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，還有對話體和敘事體。記錄了孔子及其弟子言行。共二話體和敘事體。記錄了孔子及其弟子言行。共二十篇。是研究孔子思想的主要資料。從漢初至五十篇。是研究孔子思想的主要資料。從漢初至五四運動以前兩千年間一直是學童們的必讀書，影四運動以前兩千年間一直是學童們的必讀書，影響很大。書中不少

5、語句作為成語保留下來。北宋響很大。書中不少語句作為成語保留下來。北宋宰相趙普贊曰：宰相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四四書書”。 （詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并稱并稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。）。論語論語第一章第一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學 而而 時時 習習之，不之，不亦亦 說說乎？乎？有有朋朋 自自遠方來，不亦樂遠方來，不亦樂乎？人不乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？”學習學習 按時按時復習復習通通“悅悅”，愉快，愉快順承順承轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折“卻卻”生氣生氣也是也是了解了解道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)

6、的人從從志同道合的人志同道合的人分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學/ / 而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學習了（知識）然后按時復習，學習了（知識）然后按時復習，不也是很不也是很愉快愉快嗎嗎? ?有有志同道合的人志同道合的人從遠方來，從遠方來，不也是很快樂嗎不也是很快樂嗎? ?人家不人家不了解了解我，我卻不我，我卻不怨怨恨恨，不也是一個，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人嗎嗎?” ?” 固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯

7、作譯作“不也不也 嗎？嗎？”表示委婉的反問語氣表示委婉的反問語氣第二章第二章分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不不習習乎？乎？”我我 每天每天多次多次反省反省替替謀事謀事 轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻誠實誠實老師傳老師傳授的知識授的知識動詞作名詞動詞作名詞忠心，盡心忠心，盡心復習復習分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說

8、：“我每天我每天多次多次反省反省自己自己替人替人家辦事家辦事盡心竭力盡心竭力了嗎？和朋友往來是不是了嗎？和朋友往來是不是誠實呢？誠實呢？老師傳授的知識是不是老師傳授的知識是不是按時復習按時復習了呢？了呢？” ” 第三章第三章分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖ㄍā坝钟帧表槼许槼忻曰螅苫竺曰螅苫螵毆毩⒆鍪虑榱⒆鍪虑椴荒転槿肆λ洳荒転槿肆λ涞氖虑椋ㄗ匀灰?guī)律）的事情（自然規(guī)律）能聽得進不同意能聽得進不同意見

9、見超過超過規(guī)矩，規(guī)規(guī)矩，規(guī)范范分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！?孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于我十五歲就有志于做學問做學問，三十歲能，三十歲能自立于世自立于世，四十歲能通達事理四十歲能通達事理不為外物所迷惑不為外物所迷惑，五十歲的時候我知道了哪些是五十歲的時候我知道了哪些是不能為人力所支配不能為人力所支配的事情的事情，六十歲，六十歲時時能能聽得進不同的意見聽得進不同的意見，到

10、七十，到七十歲時歲時可以隨心所欲，可以隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。而不會逾越規(guī)矩?！?” 課文探究課文探究1 1、從、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和社會七十：主觀意識和社會規(guī)則規(guī)則高度統(tǒng)一，不高度統(tǒng)一，不管怎么做都能與社會要求相契合。管怎么做都能與社會要求相契合。課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自

11、覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。第四章第四章分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣。”復習復習 舊的知識舊的知識形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新新的理解和體會的理解和體會形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以 憑借憑借 做，成為做，成為分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以（之之）/ /為師為師矣。矣?！?

12、孔子說：復習學過的知識，孔子說：復習學過的知識，可以可以得到新的得到新的理解與體會，理解與體會，可以可以（憑借這憑借這一點）做老師一點）做老師了。了。 第五章第五章分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學而而 不思則不思則 罔罔，思，思 而而不不學則學則 殆殆?！鞭D(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻迷惑迷惑轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻有害有害子曰：子曰：“學而不思學而不思/ /則則罔罔，思而不學，思而不學/ /則則殆殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只讀書只讀書卻卻不思考，就會不思考，就會迷惑迷惑而無所得。只是空想?yún)s而無所得。只是空想?yún)s不不讀書，讀書，就會有就會有害。害。”小結 第一章主要講學習方法、樂趣和做人的態(tài)第一章主要講學習方法、樂

13、趣和做人的態(tài)度。度。 第二章主要強調(diào)治學的人必須重視品德的第二章主要強調(diào)治學的人必須重視品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)。 第三章孔子回顧自己一生的歷程。自述他第三章孔子回顧自己一生的歷程。自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。學習和提高修養(yǎng)的過程。 第四章講學習方法，強調(diào)從第四章講學習方法，強調(diào)從“溫故溫故”中中“知新知新”的重要性。的重要性。 第五章講學習方法，強調(diào)學習和思考的辯第五章講學習方法，強調(diào)學習和思考的辯證關系。證關系。第六章第六章分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋陋巷，人不巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂。賢哉，樂。賢哉

14、，回也！回也！”賢德賢德忍受忍受簡陋簡陋分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔子說孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯飯，一瓢水，住在簡陋的，一瓢水，住在簡陋的小巷子里小巷子里，別人，別人都都忍受忍受不不了那種窮困的憂愁，了那種窮困的憂愁，顏回卻不改顏回卻不改變他好學的變他好學的樂趣（自得其樂）。多么有賢樂趣（自得其樂）。多么有賢德啊，顏回！德啊，顏回！”課文探究課文探究 本章贊揚了顏回本章贊揚了顏回樂

15、于學習、安于樂于學習、安于貧困（安貧困（安貧樂道）貧樂道）的高貴品的高貴品質(zhì)。質(zhì)。第七章第七章分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！贝~代詞，它，指學問，它，指學問和事業(yè)和事業(yè)的人的人 喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者?！?孔子說孔子說：“知道怎知道怎么學習的人，不如么學習的人，不如愛好愛好學習的人；愛好學習的人學習的人；愛好學習的人，不，不如如以以學習學習為為樂趣樂趣的的人。人。” ”

16、課文探究課文探究 本章闡述了本章闡述了學習態(tài)度學習態(tài)度：講興趣對學習的重：講興趣對學習的重要性（興趣是最好的老師）要性（興趣是最好的老師） 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲，曲肱肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。不亦在其中矣。不義義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗劣粗劣冷水冷水胳胳膊膊順承順承樂趣樂趣對于對于道義道義分析文義

17、分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝吃粗糧，喝冷水冷水，彎著，彎著胳膊胳膊當當枕頭，枕頭，樂趣樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)囊簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，手段得來的富貴，對于對于我來講就像是天上我來講就像是天上的浮云一樣。的浮云一樣?！?” 課文探究課文探究 本章講人的本章講人的道德道德修養(yǎng)，提倡修養(yǎng)，提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想的思想第九章第九章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有

18、我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝裳?。擇。?其其 善善者者而而 從從之，其之，其不善者不善者而改之。而改之。”幾個幾個在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習優(yōu)點優(yōu)點缺點缺點他們他們分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝伞衿渖普呶規(guī)熝?。擇其善? /而而從之，其不善者從之，其不善者/ /而改之。而改之?！?孔子說：孔子說：“幾個人幾個人一起走路，一起走路，其中其中必定有我的必定有我的老師。選擇老師。選擇他們他們的的優(yōu)點優(yōu)點來學習，（看到自己也來學習，（看到自己也有）他們那些有）他們那些 缺點缺點就要改正。就要改正?！?課文探究課文探究 本章講本章講學習態(tài)度：向一切人學習態(tài)度

19、：向一切人學習，隨時隨地注意學習，隨時隨地注意學習學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒短處，反省自己有沒有跟他類有跟他類似的毛病。似的毛病。第十章第十章分析文義分析文義 子在子在川川上曰上曰：“逝逝 者如者如 斯斯 夫，夫， 不不舍舍晝夜。晝夜。”河河流逝流逝這，指河水這，指河水舍棄舍棄 子在川上曰：子在川上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不舍晝夜。夫，不舍晝夜?！?孔孔子對著滔滔江水，感慨地說：子對著滔滔江水，感慨地說：“時時光就光就像像流流去的江水去的江水一樣，一樣，日夜不日夜不停呀。停呀。” 課文探究課文探究 本章講本章講時光易逝，應

20、珍惜時間時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。第十一章第十一章分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可不可奪奪志也。志也?！避婈犥婈犉胀ㄈ似胀ㄈ烁淖兏淖?子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也。不可奪志也。” 孔子說：孔子說：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普的通人，也不可以改變志氣。普的通人，也不可以改變志氣?！?課文探究課文探究 本章講本章講一

21、個人應當堅定信念、矢志不一個人應當堅定信念、矢志不渝渝。 屬于個人修養(yǎng)屬于個人修養(yǎng)第十二章第十二章分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列子夏曰：子夏曰：“博學博學/而篤志，而篤志，切問切問/而近思而近思，仁在其中，仁在其中矣矣”分析文義分析文義 子夏說：子夏說：“廣泛廣泛地學地學習習并且并且堅堅守守自己的志向自己的志向，懇切地提問并且多懇切地提問并且多考慮當考慮當前的事情前的事情，仁德就在仁德就在其中了。其中了。” 既要廣博地學習，又要有堅定的志向，這就既要廣博地學習，又要

22、有堅定的志向，這就叫叫“博學而篤志博學而篤志”；既要多提問題，又要多；既要多提問題，又要多想當前的事情，多想與自己的實際情況密切想當前的事情，多想與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫相關的事情，這就叫“切問而近思切問而近思”。課文探究課文探究 本章講本章講堅定信念、廣泛學堅定信念、廣泛學習習。 是從是從個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)上講的。上講的。 成語：成語： 溫故知新、三人行必有我?guī)?、溫故知新、三人行必有我?guī)煛?擇善而從、博學篤志、飯疏飲水擇善而從、博學篤志、飯疏飲水 十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？句是講學習態(tài)度？哪些

23、語句是講個人修養(yǎng)？ 學習方法學習方法：學而時習之，不亦說乎！：學而時習之，不亦說乎！ 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔；思而不學則殆。學而不思則罔；思而不學則殆。 學習態(tài)度學習態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。如樂之者。 擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？信乎？傳不習乎？ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

24、也不改其樂。改其樂。 不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。而改之?三軍可以多帥，匹夫不可以奪志。三軍可以多帥，匹夫不可以奪志。 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。個人修養(yǎng)：個人修養(yǎng)： 孔夫子的論語并不是高不可及的?？追蜃拥恼撜Z并不是高不可及的。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。好像春天要播種，秋天要收獲一樣。論語告訴大

25、家的東西，永遠是最論語告訴大家的東西，永遠是最簡單的。論語的真諦，就是告訴簡單的。論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，教給我們?nèi)绾我哪欠N快樂的生活，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。常秩序，找到個人坐標?？偨Y總結通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間（通假字（通假字的的讀音和所通的字應該一樣。）讀音和所通的字應該一樣。）古今異義古今異義

26、不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可古：可以憑以憑借借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -

27、狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，狀語，每天每天 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。文言文詞語學習方法：文言文詞語學習方法： 1、“單單”變變“雙雙”：