1、1“高山高山”比喻比喻崇高的道德崇高的道德，“仰仰”是是慕仰慕仰；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行為光明正大的行為，是人們行動的準則，是人們行動的準則，“行行”是是做，效法做，效法；“止止”是是語助詞語助詞 。“詩詩有之：有之：高山仰止，景行行高山仰止，景行行止。止。雖不能至，然心向往之。雖不能至，然心向往之。”司馬遷司馬遷史記史記孔子世家孔子世家 比喻品德像山一樣崇高的人，比喻品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。這句是專門人，就會有人效法他。這句是專門贊美孔子的。贊美孔子的。2“高山仰止，景行行止。高山仰止，景

2、行行止。” 詩經詩經小雅小雅車轄車轄景行（hng 道路）,行（xng 跟隨）之。高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。 “ “高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”，可以縮略為成，可以縮略為成語語“高山景行高山景行”，指，指崇高的德行。崇高的德行。高山仰止高山仰止: : 品德高尚，令人向往。品德高尚，令人向往。比喻比喻對高尚的品德對高尚的品德的仰慕的仰慕。3讀課文思考讀課文思考: :本篇主要是講什么的本篇主要是講什么的? ?感人的師生之情感人的師生之情4孔門十哲孔門十哲子曰：子曰： “從我于陳蔡者，皆不及從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言

3、語：宰我、子貢；政事：冉有、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。季路；文學：子游、子夏。”論語論語先進先進跟著我游學陳、蔡的學生，沒有一個是跟著我游學陳、蔡的學生，沒有一個是能夠真正因學而達道的能夠真正因學而達道的 。跟著我游學陳、蔡的學生，現在沒有一跟著我游學陳、蔡的學生，現在沒有一個人在我身邊。（被圍時的感嘆）個人在我身邊。（被圍時的感嘆）55.225.22章：章： 子在陳曰：子在陳曰：“歸歸與與！歸與！吾！歸與！吾黨黨之之小小子狂簡子狂簡，斐然斐然成成章章，不知，不知所以裁所以裁之。之。” 思考：孔子為什么想要回家？用原文回答。思考：孔子為什么想要回家？用原文回答

4、。 表現了孔子當時怎樣的心情？表現了孔子當時怎樣的心情？ 因弟子因弟子志向高遠斐然成章志向高遠斐然成章而而喜悅喜悅的心情，因弟子的心情，因弟子狂放不羈、尚不知狂放不羈、尚不知“約之以禮約之以禮”而而牽腸掛肚牽腸掛肚。可見孔。可見孔子對學生的愛心敦厚。子對學生的愛心敦厚。6閔子騫閔子騫子子 路路冉冉 有有子子 貢貢顏顏 淵淵伯伯 牛牛子子 游游其他弟子總畫像其他弟子總畫像文章文章1313個章節，主要提到了哪些弟子？個章節，主要提到了哪些弟子？：姓閔，名損，字子騫。春秋魯國人。：姓閔，名損，字子騫。春秋魯國人。 在孔門中以德行和顏回并稱，在孔門中以德行和顏回并稱，7272賢人之一。賢人之一。：姓仲

5、，名由，字子路。魯國人。：姓仲，名由，字子路。魯國人。：姓冉，名求，字子有。魯國人。：姓冉，名求，字子有。魯國人。：姓端木，名賜，字子貢。衛國人。：姓端木，名賜，字子貢。衛國人。：姓顏，名回，字子淵。魯國人。：姓顏，名回，字子淵。魯國人。：姓冉，名耕，字伯牛。魯國人。：姓冉，名耕，字伯牛。魯國人。：姓言，名偃，字子游，又稱叔氏。吳國人。：姓言，名偃，字子游，又稱叔氏。吳國人。總結：總結：這里面有孔子單獨的言行，有孔子和學這里面有孔子單獨的言行，有孔子和學生的對話，也有孔子的學生對老師的評價。生的對話，也有孔子的學生對老師的評價。7本課的本課的具體內容：具體內容：孔子眼中的學生孔子眼中的學生1

6、1、子路、子路2 2、顏淵、顏淵3 3、伯牛、伯牛4 4、子游、子游5 5、其他（家鄉學生）、其他（家鄉學生）學生眼中的孔子學生眼中的孔子1 1、顏淵對孔子、顏淵對孔子2 2、子貢對孔子、子貢對孔子（11.1311.13，7.117.11，11.1511.15，5.75.7，6.286.28） （11.911.9，11.1011.10） （6.106.10）（17.417.4） （5.225.22） （9.119.11） （19.2319.23，19.2419.24）8閱讀討論閱讀討論孔子和顏淵孔子和顏淵11.9、11.10、9.11 (7、8、11）孔子和子貢孔子和子貢19.23、19.24

7、（12、13）孔子和子路孔子和子路11.13、7.11、11.15、5.7、6.28 (2、3、4、5、6）孔子和伯牛、子游、小子孔子和伯牛、子游、小子6.10、 17.4、 5.22 （9、10、1）9（11.1311.13，7.117.11，11.1511.15，5.75.7，6.286.28）思考：思考：1 1、字詞字詞 2 2、本章體現了、本章體現了子路怎樣的性格特點子路怎樣的性格特點；同時同時孔子又是如何對待子路的孔子又是如何對待子路的。10第第11.1311.13章章 閔子侍側，閔子侍側，訚訚訚訚如也；子路，如也；子路，行行行行如也；冉如也；冉有、子貢，有、子貢，侃侃侃侃如也；子樂

8、。如也；子樂。“若由也，若由也，不得其不得其死死然。然。” 思考：孔子為什么認為子路不會有好的結局？思考：孔子為什么認為子路不會有好的結局？ “若由也，不得其死然若由也，不得其死然”，表達了孔子怎樣的心情？，表達了孔子怎樣的心情？ 因為子路因為子路非常剛強，但有勇無謀非常剛強，但有勇無謀。 孔子惟恐他不會有好的結果，話里是老師深深的孔子惟恐他不會有好的結果，話里是老師深深的憂憂慮和牽掛慮和牽掛。11子路風采子路風采子路子路即仲由，字子路，比即仲由，字子路，比孔子小九歲，魯國人。個頭高孔子小九歲，魯國人。個頭高大，性格粗豪，好勇斗狠，是大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平時戴著一一把打架

9、的好手。平時戴著一頂雞冠似的帽子，上面還插著頂雞冠似的帽子，上面還插著一支雄雞的黃黑翎毛，衣襟上一支雄雞的黃黑翎毛，衣襟上佩戴著公豬一樣的飾物。佩戴著公豬一樣的飾物。出身微賤，家境貧寒。生出身微賤，家境貧寒。生性豪爽，為人耿直，有勇力才性豪爽，為人耿直，有勇力才藝。作過魯國的季氏宰；做過藝。作過魯國的季氏宰；做過衛國大夫孔悝的邑宰。衛國大夫孔悝的邑宰。六十三歲時，遇到衛國內六十三歲時，遇到衛國內訌，他為了救援孔悝與敵人展訌，他為了救援孔悝與敵人展開搏斗。混戰中纓冠被擊斷，開搏斗。混戰中纓冠被擊斷，他想到孔子他想到孔子“君子雖死而冠不君子雖死而冠不免免”的禮儀教導，在重結纓帶的禮儀教導，在重結纓

10、帶時，被敵人砍死。時，被敵人砍死。12子路死，孔子不食肉醬子路死，孔子不食肉醬 史記史記仲尼弟子列傳仲尼弟子列傳記載：衛國發生內亂，記載：衛國發生內亂，子路和子羔均在衛國做官，子路本在外，聽說后立子路和子羔均在衛國做官，子路本在外，聽說后立即趕回，遇見子羔正在出城，子羔對他說：即趕回，遇見子羔正在出城，子羔對他說：“出公出公去矣，而城已閉，子可還矣，毋空受其害。去矣，而城已閉，子可還矣，毋空受其害。”而子而子路卻說：路卻說：“食其食者不避其難。食其食者不避其難。”于是入城，在廝于是入城，在廝殺之中，敵人擊斷了子路系在脖子上的帽帶，子路殺之中，敵人擊斷了子路系在脖子上的帽帶，子路說：說：“君子死

11、而冠不免君子死而冠不免。”將帽帶系好，從容赴死，將帽帶系好，從容赴死，最后被亂兵剁為肉醬。孔子聽說后非常悲傷，盡管最后被亂兵剁為肉醬。孔子聽說后非常悲傷，盡管他曾屢次訓斥這個有股野性的弟子。子路死后，孔他曾屢次訓斥這個有股野性的弟子。子路死后，孔子把別人送給自己的肉醬倒掉了，說：子把別人送給自己的肉醬倒掉了，說：“吾何忍食吾何忍食此！此！”不久，孔子也去世了。不久，孔子也去世了。13相關鏈接相關鏈接柔者長存柔者長存老子已經奄奄一息的時候，孔子去看老子。老子已經奄奄一息的時候，孔子去看老子。老子說，仲尼，你是我所有學生中最優秀的學生。老子說，仲尼，你是我所有學生中最優秀的學生。孔子說，老子，你是

12、我所有老師中最優秀的老師。孔子說，老子，你是我所有老師中最優秀的老師。老子說，我對你還有些放心不下，還有句話想對你老子說，我對你還有些放心不下，還有句話想對你說，但是，你看，我的牙齒都已經掉光了。說，但是，你看，我的牙齒都已經掉光了。孔子看了下老子的口腔，說，老子，你的牙齒雖然孔子看了下老子的口腔，說，老子，你的牙齒雖然掉光了，但是你的舌頭還在啊，你有什么話就盡管說吧。掉光了，但是你的舌頭還在啊，你有什么話就盡管說吧。老子沉默了一會兒，說，難道你現在還不知道我想老子沉默了一會兒，說，難道你現在還不知道我想說什么嗎？說什么嗎？孔子想了想，說，我知道了：孔子想了想，說，我知道了：舌與牙，剛者易逝，

13、舌與牙，剛者易逝，柔者長存。柔者長存。14第第7.117.11章章 子謂顏淵曰：子謂顏淵曰：“用之則用之則行行，舍之則，舍之則藏藏，唯，唯我與爾有是夫！我與爾有是夫！”子路曰：子路曰：“子子行行三軍，則誰三軍，則誰與與？”子曰：子曰：“暴虎馮河暴虎馮河，死而無悔者，吾不，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”暴虎馮河暴虎馮河：暴虎，徒手與老虎搏斗。馮河，無船而徒：暴虎，徒手與老虎搏斗。馮河，無船而徒步渡河。比喻有勇無謀，魯莽，冒險蠻干。步渡河。比喻有勇無謀，魯莽，冒險蠻干。 臨事而懼臨事而懼：懼，遇事謹慎。遇到事情格外小心謹慎。：懼，遇事謹慎。遇

14、到事情格外小心謹慎。15 在子路在子路爭強好勝、有勇無謀、洋洋得意爭強好勝、有勇無謀、洋洋得意之之時，及時潑冷水打擊，提醒他清醒，委婉告時，及時潑冷水打擊，提醒他清醒，委婉告之，不要得意忘形，要處事謹慎，理智謀劃。之，不要得意忘形，要處事謹慎，理智謀劃。 在適當的時候要善于引導在適當的時候要善于引導。做事不可蠻。做事不可蠻干，應善于謀劃。干，應善于謀劃。思考：思考：“則誰與則誰與”“”“吾不與也吾不與也”是怎樣的句式？是怎樣的句式？ 孔子說話的用意何在？孔子說話的用意何在？ 這段文字體現了孔子的什么觀點？這段文字體現了孔子的什么觀點？16第第11.1511.15章章 子曰：子曰：“由之由之瑟瑟

15、，奚為奚為于丘之門？于丘之門？”門人不門人不敬子路。子曰：敬子路。子曰：“由也由也升堂升堂矣，未矣，未入于室入于室也。也。”思考：孔子對子路有怎樣的態度？思考：孔子對子路有怎樣的態度？ 先批評子路讓學生認識不足，惋惜感嘆其學而未精。先批評子路讓學生認識不足，惋惜感嘆其學而未精。后因影響不好又加以肯定，鼓勵他并幫助挽回名聲。后因影響不好又加以肯定，鼓勵他并幫助挽回名聲。 孔子孔子對學生有過錯批評，有成績表揚對學生有過錯批評，有成績表揚，讓學生既認，讓學生既認識到自己的不足，又樹立信心，爭取更大的成績。識到自己的不足，又樹立信心，爭取更大的成績。未可未可以一事之失而遽忽之。以一事之失而遽忽之。瑟：

16、這里指子路鼓瑟的技巧和內容。瑟：這里指子路鼓瑟的技巧和內容。 奚，為什么。奚，為什么。 為，為，彈。彈。升堂入室：堂是正廳，室是內室，用以形容學習程度的升堂入室：堂是正廳，室是內室，用以形容學習程度的深淺。升堂喻已有所成就，入室喻已得其奧妙。也作深淺。升堂喻已有所成就，入室喻已得其奧妙。也作“登堂入登堂入室室”，比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。，比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。17第第5.75.7章章 子曰：子曰：“道不行，乘道不行，乘桴桴浮于海，浮于海，從從我者，我者，其其由由與與！”子路聞之喜。子曰：子路聞之喜。子曰：“由也好勇由也好勇過過我，我，無所取無所取材材。” ”

17、桴：音桴：音f f ，用來過河的木筏子。，用來過河的木筏子。 從：跟隨、隨從。從：跟隨、隨從。其：大概。其：大概。 與：通與：通“歟歟”，句末語氣詞。過：超過。，句末語氣詞。過：超過。材：通材：通“哉哉”，呀。，呀。思考：前后矛盾嗎？這一章怎么理解？思考：前后矛盾嗎？這一章怎么理解？不矛盾。以抑其勇而教之。不矛盾。以抑其勇而教之。 自嘲、愛惜之意自嘲、愛惜之意, ,顯而顯而易見易見; ;見其得意忘形喜形于見其得意忘形喜形于色色, ,又潑一盆冷水壓一壓。又潑一盆冷水壓一壓。1819第第6.286.28章章 子見南子，子路不子見南子，子路不悅悅，夫子，夫子矢矢之曰：之曰：“予予所否者所否者，天厭之

18、！天厭之！，天厭之！天厭之！”說：通說：通“悅悅”，高興。，高興。矢：發誓。矢：發誓。予所否者：如果我予所否者：如果我做得不對的話。所做得不對的話。所者：當時誓詞當中的慣用格式。者：當時誓詞當中的慣用格式。否：否：不對，不當。不對，不當。思考：孔子為什么要對子路發誓？思考：孔子為什么要對子路發誓？ 因為子路不高興了，孔子認為學生誤解自因為子路不高興了，孔子認為學生誤解自己了。足以說明孔子對品德名聲的看重，也表己了。足以說明孔子對品德名聲的看重，也表現出師生間的平等和尊重。現出師生間的平等和尊重。2021 又又史記史記孔子世家孔子世家記載，孔子欲至衛國求仕，記載，孔子欲至衛國求仕，當時衛靈公夫人

19、南子深得靈公寵愛，欲得到衛靈公任當時衛靈公夫人南子深得靈公寵愛，欲得到衛靈公任用，必須走南子這個后門不可，而南子在當時名聲又用，必須走南子這個后門不可，而南子在當時名聲又極為不佳，這實在給以守禮著稱的孔子出了一道難題，極為不佳，這實在給以守禮著稱的孔子出了一道難題，但由于求官心切，孔子還是拉下臉來，硬著頭皮去見但由于求官心切，孔子還是拉下臉來，硬著頭皮去見南子。對孔子的這一南子。對孔子的這一“失節失節”舉動，子路極為反感，舉動，子路極為反感，當面質問孔子，急得孔子對天發起誓來：我如果不是當面質問孔子，急得孔子對天發起誓來：我如果不是為了得君行道而不得已去見南子的話，那么老天一定為了得君行道而不

20、得已去見南子的話，那么老天一定會厭棄我會厭棄我! ! 老天一定會厭棄我老天一定會厭棄我! ! 子路就是這樣一個光明磊落、伉直坦率的人，只子路就是這樣一個光明磊落、伉直坦率的人，只要他認為不對，一定會堅決提出批評，即使是自己尊要他認為不對，一定會堅決提出批評，即使是自己尊敬的老師也不例外，這一點在孔子的所有弟子中是不敬的老師也不例外，這一點在孔子的所有弟子中是不多見的。多見的。 22 從以上幾章中，你認為子路這個人的從以上幾章中，你認為子路這個人的性格性格怎樣？怎樣？ 子路為人子路為人伉直好勇（伉直好勇（直率魯莽而又爭強好直率魯莽而又爭強好勝勝）、光明磊落，重友情、講信義、守諾言光明磊落，重友情

21、、講信義、守諾言，是孔子門徒中是孔子門徒中性格獨異性格獨異的一位。的一位。 子路子路一方面忠貞不二，極其尊重老師一方面忠貞不二，極其尊重老師，但，但另一方面另一方面又不象顏回那樣于孔子之言又不象顏回那樣于孔子之言“無所不無所不悅悅”，總取，總取“不諱不諱”態度。只要他認為孔子的態度。只要他認為孔子的言與行有不正確的地方，言與行有不正確的地方，總是直率地提出批評總是直率地提出批評和反駁和反駁。這是子路直率、光明磊落性格的又一這是子路直率、光明磊落性格的又一體現體現。23 子路子路不僅性格獨異不僅性格獨異，而且有著政治方面的而且有著政治方面的杰出才干杰出才干。孔子設案授徒，辟德行、政事、言。孔子設

22、案授徒，辟德行、政事、言語、文學四科，而子路是語、文學四科，而子路是政事科之優異者政事科之優異者。論語論語有不少篇章提到他回孔子討論政治方有不少篇章提到他回孔子討論政治方面的問題，如面的問題，如論語論語子路子路：“子路問政。子路問政。子曰：先之勞之。請益曰：不倦。子曰：先之勞之。請益曰：不倦。“由于熱心由于熱心政治，關注社會政治問題的學習和研究，使得政治，關注社會政治問題的學習和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進。對此孔子不子路在政治方面的才能大有長進。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊止一次地予以稱道，比如稱贊子路：子路：“千乘之千乘之國，可使治其賦也國，可使治其賦也”，意謂有一千輛戰

23、車的國意謂有一千輛戰車的國家，子路可以充當管理兵役的長官。家，子路可以充當管理兵役的長官。24如何看出孔子對子路的愛？如何看出孔子對子路的愛？子路子路爭強好勝有勇無謀爭強好勝有勇無謀 循循善誘，委婉告之循循善誘，委婉告之7.117.11學而未精學而未精 批評不足，惋惜感嘆批評不足，惋惜感嘆遭遇不敬遭遇不敬 表揚成績，樹立信心表揚成績，樹立信心11.1511.15得意忘形喜形于色得意忘形喜形于色 壓其威風壓其威風5.75.7懂禮知禮懂禮知禮 尊重尊重6.286.28剛強自信剛強自信 擔心憂慮牽掛擔心憂慮牽掛11.1311.13孔子孔子25相關鏈接相關鏈接話說春秋戰國時，孔子一行被困于陳蔡，餓得要

24、死。得知話說春秋戰國時，孔子一行被困于陳蔡，餓得要死。得知附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點吃的。不想，那掌柜附近有家餐館，孔子就讓弟子仲由去找點吃的。不想，那掌柜的見圣人門徒來，狂言道：的見圣人門徒來，狂言道：“我寫個字，你若認識，就免費招我寫個字，你若認識，就免費招待，包吃包喝。待，包吃包喝。”然后寫了一個然后寫了一個“真真”字。仲由一看不禁樂了：字。仲由一看不禁樂了：這不過一個這不過一個“真真”字，有何難的字，有何難的?誰知那掌柜的聽了，竟罵圣誰知那掌柜的聽了，竟罵圣人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學生逃回，向人的門徒為白癡，還令手下人將仲由亂棒打出。學生逃回，向老師稟告一切

25、，孔子便出面。掌柜的也太小看圣人，仍寫一老師稟告一切，孔子便出面。掌柜的也太小看圣人，仍寫一“真真”字考孔老先生。圣人一看說：字考孔老先生。圣人一看說：“這是這是直八直八。”那個那個掌柜佩服得五體投地，連連稱贊：掌柜佩服得五體投地，連連稱贊：“果然名不虛傳，學問大得果然名不虛傳，學問大得可怕。可怕。”一頓酒足飯飽，仲由忍不住問老師：一頓酒足飯飽，仲由忍不住問老師：“明明是真字，你怎明明是真字，你怎么認么認直八直八?”圣人長嘆一聲：圣人長嘆一聲：“不能認不能認真真的地方，你偏要認的地方，你偏要認真真，只有活活餓死。只有活活餓死。”2627（11.911.9，11.1011.10）28(7.11)

26、(7.11)子謂顏淵曰子謂顏淵曰:“:“用之則行，舍之則藏，惟用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！我與爾有是夫！”(11.9)(11.9)顏淵死。子曰顏淵死。子曰:“:“噫！天喪予！天喪予！噫！天喪予！天喪予！”(11.10)(11.10)顏淵死。子哭之顏淵死。子哭之慟慟。從者曰：。從者曰：“子慟子慟矣。矣。”曰：曰：“有慟乎？有慟乎？非夫人之為慟而誰為？非夫人之為慟而誰為？”慟：過分哀痛。夫人之為慟：即：為夫人慟。夫人之為慟：即：為夫人慟。思考：反復和反問表達了孔子怎樣的心情思考：反復和反問表達了孔子怎樣的心情? ? 表達了對顏淵之死的極度悲痛之情和愛惜表達了對顏淵之死的極度悲痛之情和愛惜賞

27、識之意，也真切地表現了他倆之間的深厚情賞識之意，也真切地表現了他倆之間的深厚情誼。誼。293011.9顏淵死，子曰：噫。天顏淵死，子曰：噫。天喪喪予予! 天喪予天喪予! 11.10顏淵死，子哭之顏淵死，子哭之慟慟。從者曰：。從者曰：“子慟矣子慟矣”。曰：曰：“有慟乎？非有慟乎？非夫夫人之人之為為慟而誰慟而誰為為？” 補充材料補充材料：在其三千弟子中，在其三千弟子中，顏淵最能了解孔子之顏淵最能了解孔子之道道，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔子的心中，子的心中，是道統的繼承人。是道統的繼承人。6.10伯牛有疾，子伯牛有疾，子問問之，自之，自牖牖執其手，曰，執其

28、手，曰，“亡亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！人也而有斯疾也！” 3132 9-11顏淵顏淵喟然喟然嘆嘆曰：曰：“仰仰之之彌彌高，高，鉆鉆之彌之彌堅堅，瞻之瞻之在前，忽焉在后。夫子在前，忽焉在后。夫子循循然循循然善誘人，善誘人，博博我我以以文，約我文，約我以以禮。欲罷不能，既竭吾才，如禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”33孔子懂得因材施教，發現仲由不是討飯的料，就孔子懂得因材施教，發現仲由不是討飯的料，就叫顏回去討飯。結果顏回飯討不著，討了點米回來。叫顏回去討飯。結果顏回飯討不著，討了點米

29、回來。于是就回到孔子避難的破廟里給孔子煮稀飯吃。在顏于是就回到孔子避難的破廟里給孔子煮稀飯吃。在顏回煮稀飯的時候，孔子看了一眼，結果發現顏回用勺回煮稀飯的時候，孔子看了一眼，結果發現顏回用勺子刮了點稀飯往自己嘴巴里送。但孔子畢竟是圣人，子刮了點稀飯往自己嘴巴里送。但孔子畢竟是圣人，也不好意思當場揭發他，以免尷尬。孔子等了好久，也不好意思當場揭發他，以免尷尬。孔子等了好久，顏回終于把煮好的稀飯端上來了。此時，孔子的肚子顏回終于把煮好的稀飯端上來了。此時，孔子的肚子已經餓得咕咕叫了，但還是說，還是先用它祭祀吧。已經餓得咕咕叫了，但還是說，還是先用它祭祀吧。顏回連忙拒絕說：顏回連忙拒絕說：“不可以，

30、這個稀飯不太干凈，煮不可以，這個稀飯不太干凈，煮飯的時候掉進去很多臟的東西。飯的時候掉進去很多臟的東西。”孔子朝碗里看了下：孔子朝碗里看了下：“哪里有什么臟的東西？哪里有什么臟的東西？”顏回答道：顏回答道：“我把它刮出來了，又怕浪費，就自己我把它刮出來了，又怕浪費，就自己吃掉了。吃掉了。”相關鏈接相關鏈接34 子貢眼中的孔子子貢眼中的孔子 19.23叔孫武叔叔孫武叔語語大夫大夫于于朝曰：朝曰：“子貢賢子貢賢于于仲仲尼。尼。”子服景伯子服景伯以告子貢以告子貢。子貢曰；。子貢曰；“譬之譬之宮宮墻，賜之墻也墻，賜之墻也及及肩，窺見室家之好。夫子肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之

31、類，之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百百官官之富。之富。得得其門者其門者或或寡矣。夫子寡矣。夫子之之云，不云，不亦宜乎！亦宜乎！”子貢巧妙地以子貢巧妙地以宮墻作比宮墻作比，指出他不得，指出他不得其門而入，其門而入，這就叫深者見深，淺者見淺這就叫深者見深，淺者見淺。 結尾用結尾用反語反語，實為堅決。，實為堅決。35 19.24叔孫武叔叔孫武叔毀毀仲尼。子貢曰：仲尼。子貢曰：“無無以為以為也！仲尼不也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而月也，無得而逾逾焉。人雖欲自絕，其何焉。人雖欲自絕，其何傷于傷于日月乎？日月乎？多

32、見多見其不知量也。其不知量也。” 毀毀：誹謗，講別人的壞話：誹謗，講別人的壞話 無無以為以為也：也：以以，用；動詞，做，用；動詞，做 無得而無得而逾逾焉：越過，超越焉：越過，超越 其何其何傷于傷于日月乎：損害，妨礙；于，對于日月乎：損害，妨礙；于，對于 多見多見其其不知量也：只，只是；顯出不知量也：只，只是；顯出以上兩章都是子貢回答別人貶低孔子的問話，以上兩章都是子貢回答別人貶低孔子的問話，不能容忍別人的詆毀，從中得到哪些啟示？不能容忍別人的詆毀，從中得到哪些啟示？子貢很尊重孔子子貢很尊重孔子，能得學生這樣的愛戴，可見能得學生這樣的愛戴，可見孔子的人格魅力。孔子的人格魅力。36孔子與伯牛孔子與伯牛6.10伯牛有疾，子伯牛有疾，子問問之，自之，自牖牖執其手，曰，執其手，曰，“亡亡之，之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！也！” 問問：探視：探視牖：牖：窗戶窗戶亡亡之：亡，死亡之：亡，死亡斯斯人：這樣的人，這個人。人：這樣的人，這個人。斯斯：這，這樣。：這，這樣。 【評點】顧鴻安【評點】顧鴻安 論語解讀論語解讀冉伯牛是孔門德行冉伯牛是孔門德行科的高材生。孔子痛惜冉伯牛有德行而患惡疾。科的