1、2010屆高三復(fù)習(xí)模擬試卷（四）一、古代詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇。(6分)1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(6分) (1) ，不盡長江滾滾來。(杜甫登高) ，相逢何必曾相識。(白居易琵琶行) (2)千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺， 。(辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古) ，不思其反。(詩經(jīng)氓) (3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； ，羽化而登仙。(蘇軾赤壁賦) 是故 ，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈師說) (4) ，金石可鏤。(荀子勸學(xué))長橋臥波， ?復(fù)道行空，不霽何虹?(杜牧阿房宮賦)(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完

2、成24題?；矢χk，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。 出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“孝經(jīng)云：三牲之養(yǎng)，猶為不孝。汝今年二十，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有廣因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志， 以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著禮樂、圣真之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷?；騽裰k修名廣交，謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜

3、之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名平?！弊餍卣撘源鹬?，曰：或謂謐曰：“富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎?且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時(shí)也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉(zhuǎn)死溝壑，其誰知乎?”謐曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉?吾聞食人之祿者懷人之憂，形強(qiáng)猶不堪，況吾之弱疾乎!且貧者士之常，賤者道之實(shí)，處常得實(shí)，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎!又生為人所不和，死為人所不惜，至矣!喑聾之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，

4、至德不益。何哉?體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎!夫唯無損，則至堅(jiān)矣；夫唯無益，則至厚矣。 堅(jiān)故終不損，厚故終不薄。茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真，立平損益之外，游乎形骸之表，則我道全矣?！彼觳皇?。耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之“書淫”?；蛴畜鹉^篤，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！” (節(jié)選自晉書皇甫謐傳)2對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A.豈我居不卜鄰，教有所闕 闕：欠缺B遂博綜典籍百家之言 綜：綜合C先生年邁齒變，饑寒不贍 贍：充足D耽玩典籍，忘寢與食 耽：沉湎3以下各組句子中，全都表現(xiàn)皇甫謐勤奮鉆研

5、的一組是(3分) ( )修身篤學(xué)，自汝得之 就鄉(xiāng)入席坦受書，勤力不怠 居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng) 沈靜寡欲，始有高尚之志 后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷 耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之“書淫” A. B C D4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)汝今年二十，目不存教，心不人道，無以慰我。(4分) (2)富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎?(5分)(三)古代詩歌閱讀(6分)5閱讀下面的宋詩，然后回答問題。(6分)東 溪 梅堯臣行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。(1)這首詩的第二句流露

6、出詩人怎樣的情感?(2分)(2)這首詩的三、四兩句是名句，元代方回贊為“當(dāng)世名句”，清代紀(jì)昀贊為“名下無虛”。它的妙處在哪里呢?請你作簡要賞析。(4分)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)6下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )A.探春在賈家是庶出，但是非常聰明能干，曾以出色的能力管理過偌大的賈府?！昂Ｌ脑娚纭本褪窃谒奶岢陆M織起來的。 (紅樓夢) B三國演義中，曹操是一個奸雄，他的信條是“寧教天下人負(fù)我，不教我負(fù)天下人”，他既有雄才大略，又殘暴不仁，是一個政治野心家。這與歷史上的真曹操是不可混同的。 (三國演義) C.愛斯梅拉達(dá)帶著小山羊離

7、開了狂歡的節(jié)日廣場，而好奇的甘果瓦一直跟隨著她。在廣場的一條小巷里，愛斯梅拉達(dá)被克洛德和加西莫多搶走。剛巧皇家衛(wèi)隊(duì)經(jīng)過此地，近衛(wèi)隊(duì)長弗比斯救下了她?？寺宓绿幼?，而加西莫多被擒獲。 (巴黎圣母院)D家中，覺慧是高家年青一代中最激進(jìn)、最富有斗爭精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。 (家)E聶赫留朵夫在陪審員席上認(rèn)出了瑪絲洛娃，使他十分震驚。他相信她在盜竊錢財(cái)和毒死人命兩方面都沒有罪，但他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過，并不認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人，良心從沒受到苛責(zé)。 (復(fù)活)7簡述題。(任選一題，每題100字左右)(5分

8、) (1)簡述堂吉訶德與風(fēng)車“交戰(zhàn)”的故事。 (2)簡述紅樓夢中王熙鳳逼死尤二姐的經(jīng)過。 (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)8閱讀下面孟子選段，回答問題。(6分)孟子曰：“無或”乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉*?今夫弈之為數(shù)”，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。”告子上注) “或”同“惑”，怪。大王即使有善意萌發(fā)出來，我又拿他有何辦法。數(shù)，技藝。(1)下面各項(xiàng)中

9、，對上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )A孟子認(rèn)為大王資質(zhì)雖然不夠聰明，但這不值得讓人感到奇怪。B本段話用了“一日暴之，十日寒之”和“弈秋誨弈”兩個比喻進(jìn)行論證。C由于大王驕奢極欲，荒廢國事，因此必須好好地規(guī)勸他閉門思過。D孟子認(rèn)為后一個學(xué)弈者態(tài)度不夠端正，所以技藝遠(yuǎn)不如前一個學(xué)弈者。(2)“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也”(盡心上)，孟子說的也是和上面一段話同樣的道理，請你結(jié)合孟子所說的兩段話，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。(3分)三、現(xiàn)代文閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成911題。節(jié)儉的時(shí)代新意與消費(fèi)勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而對于“80后”“90后”的青年一代，特別是城鎮(zhèn)

10、里的“新生代”，儉樸節(jié)約，卻似乎是一個新鮮事兒。因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏的年代，沒有饑腸轆轆的切身感受；相反，卻生活在舒適滋潤，甚至嬌生慣養(yǎng)的“獨(dú)生子女”的物質(zhì)和文化條件優(yōu)越的時(shí)代環(huán)境中。如今他們步入社會不久或剛剛走上社會，就要直面不期而至的金融風(fēng)暴和經(jīng)濟(jì)疲軟。在經(jīng)濟(jì)寒潮面前，他們中的一些人，摒棄了“摳門”這個概念，拿起了“節(jié)儉”這個有效武器。我們應(yīng)該肯定這種變化，并順勢呼喚傳統(tǒng)“節(jié)儉”意識的回歸。同時(shí)，又要引導(dǎo)青年人，包括老一輩，全面把握節(jié)儉的時(shí)代意義和內(nèi)涵，自覺地把節(jié)儉品德持之以恒，發(fā)揚(yáng)光大，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。如今的“節(jié)儉”是在一種新的人民生活水準(zhǔn)、國家發(fā)展水平和社會、國際平臺上

11、的“節(jié)儉”。今天我們所主張的“節(jié)儉”，并不是一味地講求清苦貧困，要人們什么都去省、一切都不要用，而是要人們能省則省、該用則用。 因?yàn)榧词乖诠糯?，人們也認(rèn)為 “圣人制用，豐約各有適”。對于有一定經(jīng)濟(jì)條件的人來說，應(yīng)當(dāng)以保持相對舒適甚至體面的生活為前提。但是，消費(fèi)實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象，從來不是單純地滿足衣食住行的要求，而是伴隨著心理上的需求?！昂啒悴⒉皇且嗣撾x世俗的歡樂，而是擺脫那些僅僅是投合我們的虛榮心及欲望?！弊屔钬S富多彩，提高生活品位和層次，并不必然地和揮霍浪費(fèi)劃等號。只是說要在工作和生活中做個有心人，能盡量做到節(jié)儉。“節(jié)約是避免不必要開支的科學(xué)，是合理安排我們財(cái)富的藝術(shù)”，而且“它能使

12、人最大程度地享用生活”。目前，為了從根本上扭轉(zhuǎn)我國經(jīng)濟(jì)增速過快而導(dǎo)致的下滑趨勢，中央提出了著力擴(kuò)大內(nèi)需，特別是促進(jìn)居民消費(fèi)需求的政策措施，這是十分正確的。但這種消費(fèi)是指必需正當(dāng)和合理的消費(fèi)，是對國計(jì)民生有利的。 消費(fèi)不能是盲目的。消費(fèi)需要引導(dǎo)，需要健康、科學(xué)而有序。社會消費(fèi)水平要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，又要推動經(jīng)濟(jì)；個人消費(fèi)除要量力而行、量入而出外，還應(yīng)提高消費(fèi)品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)基于對經(jīng)濟(jì)的研判，用對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的清醒認(rèn)識和正確的消費(fèi)文化來指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)自己的生活方式，做一個理智的消費(fèi)者。我們要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會中央的精神，一方面要以刺激消費(fèi)，拉動內(nèi)需來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；一方面又要避免片面強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，重蹈芙國社會一度

13、消費(fèi)無度導(dǎo)致金融危機(jī)的覆轍。9下列理解，不符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分) ( )A.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而對于“80后”“90后”的青年一代，特別是城鎮(zhèn)里的“新生代”，儉樸節(jié)約，卻是一個新鮮事兒。B作者認(rèn)為隨著人民生活水平的提高，社會不斷地發(fā)展進(jìn)步，“節(jié)儉”的內(nèi)涵也應(yīng)有所變化。C作者認(rèn)為如今的“節(jié)儉”，并不與健康而舒適的生活相矛盾。D.讓生活豐富多彩，提高生活品位和層次，并不必然地和揮霍浪費(fèi)劃等號。E.目前，為了從根本上扭轉(zhuǎn)我國經(jīng)濟(jì)增速過快下滑趨勢，我們應(yīng)響應(yīng)中央的號召，大力進(jìn)行各種消費(fèi)。10為什么說“消費(fèi)實(shí)際上是一種文化現(xiàn)象”?(3分)11在經(jīng)濟(jì)寒潮面前，為什么要注重“節(jié)儉”，又要促

14、進(jìn)“消費(fèi)”，二者相矛盾嗎?為什么?請結(jié)合文章概述。(4分)四、文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(15分)本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不能全選。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成12“題。毛毛雨 陳金輝諺曰：“七月黑，八月白，九月落山白?！鄙桨祝疵?，又有諺道“毛毛雨打濕衣裳”。農(nóng)諺道出毛毛雨發(fā)生的時(shí)間和其漸濕人衣的特點(diǎn)。多年不見毛毛雨，在我居住的F城關(guān)，總是進(jìn)行著陰晴云雨天氣的交替變換，難得出現(xiàn)“落山白”。屈指算來，我離開故鄉(xiāng)熟悉的毛毛雨總該有30多個年頭了。一天傍晚，我乘公交汽車回鄉(xiāng)，車子駛?cè)氤潜辈痪?，但見群山裹上白色的紗巾，那絲絲縷縷的毛毛細(xì)雨飄進(jìn)車窗，撫摸

15、著我滾燙的臉頰，一種親切的溫馨的家鄉(xiāng)問候著實(shí)讓我感動不已。久違了，毛毛雨!抵達(dá)北西亭車站，我轉(zhuǎn)乘摩的回鄉(xiāng)。我的話題仍離不開毛毛雨，中年司機(jī)也脫口贊頌起毛毛雨來。他說：“這是我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，因我們地處城北，三面皆山，山白雨只落在我們北區(qū)一帶，很難落到縣城?！彼緳C(jī)的話，道出了毛毛雨“貴客難來”的神秘感。沐浴在柔柔軟軟飄飄灑灑的雨霧中，精神頓覺無比舒暢。我仿佛置身在碩大無比的瀑布前，領(lǐng)受著細(xì)小雨滴的濺濡。看著路上的行人，沒有一個帶上雨具，也許大家也如同我一樣懷著好心情，接受這輕盈瀟灑的使者“潤物細(xì)無聲”的饋贈。自然萬物，真是豐富多彩、耐人尋味。它們走近人們的腳步和方式又是多么不一樣：雷雨閃電是那么迅

16、猛，暴風(fēng)驟雨是那樣粗魯無禮，地震海嘯又是多么恐怖無情惟獨(dú)毛毛雨，她是如此溫柔飄逸，可親可近。就是這可親可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中。我的故鄉(xiāng)在“人山”(因山形而得名)腳下，由于特殊的地理位置，農(nóng)歷九月以后，人山山上山下常飄飛著毛毛細(xì)雨，她悄悄地潤澤著山野草木田間莊稼。每當(dāng)毛毛雨來臨時(shí)節(jié)，故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親依然參加勞動，而毛毛雨更給我們貪玩的少年兒童增添了不少情趣，我們摸摸被毛毛細(xì)雨潤濕的頭發(fā)，照樣狂奔亂跳，跋山涉水，反倒覺得精神抖擻!毛毛雨，她的百般柔情，給我的少年平添上溫馨浪漫的色彩!但在以后的歲月里，不知她竟去向何方，大概也緣于“溫室效應(yīng)”，才逼使她退避三舍銷聲匿跡。我在不斷地刨根究底

17、，試圖探明不見她芳影的原因。今天，在家鄉(xiāng)的土地上我們相逢了!那“似曾相識燕歸來”的喜悅和親切感自不在話下，而你那溫柔細(xì)膩的特點(diǎn)，著實(shí)更讓我想到我的本行工作教書育人。幾十年來，我對待自己的萬千“桃李”，都曾像毛毛雨一樣地進(jìn)行著潛移默化的工作嗎?我曾像毛毛雨一樣滋潤著他們的思想情操，培育著他們的優(yōu)良品格嗎?其間，哪怕只有一次，我曾暴風(fēng)驟雨般地批評過他們嗎?我曾粗魯?shù)赜?xùn)斥過他們嗎?我不斷地拷問著自己!幾十年來，我在默默無聲地滋蘭樹蕙，我以我毛毛雨般的方式，實(shí)現(xiàn)了師生間的和諧。許許多多的學(xué)生離開我的視線，又回到我的視線之內(nèi)，雖然我叫不上他們?nèi)康男彰@并不妨礙他們?nèi)匀挥H親熱熱地叫我老師。并隨著我的

18、學(xué)生們像毛毛雨一樣的講述，重溫著往日師生間的細(xì)枝末節(jié)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那些往事更像毛毛細(xì)雨一般灑落在我干涸的心懷上，給我絲絲快慰，總是伴隨著一種莫名的幸福感!在今天飄飛的毛毛雨中，我的萬千思緒也隨著她自由飛舞。親情友情鼓滿我的心胸，我沉浸在深深的愜意中12下列對文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )A本文以“毛毛雨”為題，既描繪了自然界中的“毛毛雨”，又抒寫了生活中的“毛毛雨”，使人耳目一新。B毛毛雨只落在城北農(nóng)村，而縣城難得一見，主要是因?yàn)榭h城地域?qū)掗?，沒有屏障，所以毛毛雨“貴客難來”。 C同樣是自然現(xiàn)象，但毛毛雨不同于雷雨閃電的迅猛、暴風(fēng)驟雨的粗魯無禮、地震海嘯的恐怖無情，作者對毛毛雨情

19、有獨(dú)鐘，并進(jìn)而借物抒情，令人產(chǎn)生共鳴。D作者常年從事教書育人的工作，以毛毛雨般的方式，讓學(xué)生接受書本知識，提高學(xué)業(yè)水平，豐富文化素養(yǎng)。E本文前后連貫、首尾一致，以“毛毛雨”為感情線索，引起豐富的聯(lián)想，這是古典詩歌中“比興”手法在散文中的應(yīng)用。13聯(lián)系全文回答，毛毛雨具有哪些特點(diǎn)?每個特點(diǎn)不得超過五個字，可選用原文詞語。(4分)14依據(jù)文章內(nèi)容，探究作者為什么說“就是這可親可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中”?作者列舉了哪些事例?這些事例在文中起到了什么作用?(6分)(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1214題。溫森特一走進(jìn)畫室，迎面就撲來一股混雜著煙草、舊煙斗和油漆的好聞的氣

20、味。畫室里面很寬綽，擺著畫的畫架散立在一方德文特出產(chǎn)的厚厚的地毯上。滿墻都掛著習(xí)作，一個角落里放了一張老式桌子，桌前有一小塊波斯地毯。北面的墻有一小半是窗戶。書籍凌亂地放在各處，所有能放東西的平面上都是畫家的畫具。盡管這間顯露出蓬勃生機(jī)的畫室擺著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西，但溫森特可以感覺到其中的那種明確的秩序，而這來自毛威的個性，它支配著這個地方。毛威說：“我會盡力幫助你的。你帶畫來了嗎?”溫森特說：“帶來了。”毛威一邊看那些畫，一邊說：“你的畫不對頭，完全不對頭。奇怪的是我以前怎么就沒有看出來。” “你曾經(jīng)告訴我只要我畫就能成為畫家。” “我錯把粗野當(dāng)成了力量。如果你真的想學(xué)就必須一切從頭開始。那邊煤

21、箱旁的角落里有些石膏模型。如果你愿意，你現(xiàn)在就可以去照著它們畫?！睖厣孛Ｈ坏刈叩侥莻€角落，坐在一只白色石膏腳前。好久好久，他頭腦發(fā)木，動彈不得。他從口袋里掏出幾張速寫紙，可一筆也畫不出，他轉(zhuǎn)過身，毛威已經(jīng)輕輕打起鼾來。一會兒，痛苦的感覺有點(diǎn)兒麻木了，溫森特開始畫那只石膏腳。幾個鐘頭過去了，當(dāng)他表哥醒來時(shí)他已經(jīng)完成了七幅。毛威像一只貓似地跳起來，仿佛并沒有睡過覺似地快步走到溫森特身邊。 “讓我看看，”他說，“讓我看看?！彼粗@七幅素描，連聲說：“不行!不行!不行!”他把紙撕碎，擲在地板上。“還是那么粗野生硬!難道你就不能照模型的原樣畫嗎?你就不能明確地畫好一道線條嗎?” “你所講的話聽起來就

22、像美術(shù)學(xué)校的老師講的，毛威哥哥?！?“要是你多上點(diǎn)兒學(xué)，你現(xiàn)在也許就知道怎么畫了。把那只腳重畫一遍，看你究竟能否把它畫得像一只腳!”他穿過花園到廚房去吃了點(diǎn)東西，回來后又繼續(xù)在燈下畫他的油畫。夜晚的時(shí)光逐漸過去了。溫森特照著那腳畫了一只又一只。他越畫越討厭面前那令人不快的石膏玩意兒。等到朦朧的曙光悄悄爬上北窗之時(shí)，他面前已經(jīng)畫了一大沓。他站起身，心中異常煩悶。毛威又來看他的素描，結(jié)果又把它們撕成了碎片。 “它們一無可取?！彼f，“絕無可取之處。你違反了繪畫的一切基本法則。喏，把這只腳帶回去吧!你得一遍又一遍地畫它，沒畫好就甭再來廣“要是我再畫，我就不是人尸溫森特嚷著。他把那只腳扔進(jìn)煤箱摔得粉碎

23、?！皠e再跟我說什么石膏啦!我受不了!除非沒有活人的手腳可畫了，我才去畫模型哪!” “如果你是這么看這個問題，那就算了?！泵淅涞卣f。 “毛威表哥，我絕不能忍受冷漠無情的法式約束，不管這法式是你的還是別人的。我必須按我自己的氣質(zhì)和個性去表現(xiàn)事物。我應(yīng)當(dāng)按我所看到的樣子而不是你所看到的樣子畫。”“我不愿再和你發(fā)生任何關(guān)系了，”毛威說，那聲調(diào)就像一個醫(yī)生在對一具死尸說話似的。 (節(jié)選自歐文斯通梵高傳常濤譯)注 溫森特，即溫森特梵高，荷蘭著名畫家。毛威，溫森特梵高的表哥，畫家。曾答應(yīng)指導(dǎo)梵高繪畫。12下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )A.毛威讓梵高畫石膏，出發(fā)點(diǎn)是好的，他希望以此

24、使梵高改掉粗野的畫風(fēng)。B梵高畫不好石膏是因?yàn)樗麑κ嗖桓信d趣，從來沒有去畫過。C.雖然討厭石膏，但梵高在繪畫上自有過人之處，所以才畫得飛快，一會兒就畫了七幅。D毛威的教學(xué)法是對的，但在因材施教這一點(diǎn)上做得不好。E毛威用“像一個醫(yī)生在對一具死尸說話似的”聲調(diào)對梵高說話，是因?yàn)樗X得梵高的想法無法理喻，這樣畫下去將永遠(yuǎn)無法成為畫家。13毛威表哥認(rèn)為溫森特畫得不對，那么毛威認(rèn)為該怎樣畫才是正確的呢?請結(jié)合原文概括回答。(4分)14臺灣詩人余光中高度評價(jià)梵高的藝術(shù)成就。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文章體現(xiàn)了梵高哪些藝術(shù)主張?請簡要概述。(6分)五、語言文字運(yùn)用(10分)15某市交通標(biāo)語已經(jīng)歷了三次變臉：由以說教

25、為主，較嚴(yán)肅呆板的“嚴(yán)禁酒后駕車”等，變到更多地使用提示性語言，以及“請”、“您”等敬語的“請系好安全帶”、“交警提醒您不要橫穿公路”等。第三次變臉則更注重人性化、親和力。請寫一條具有人性化、親和力特點(diǎn)的交通標(biāo)語(運(yùn)用對偶或排比的方法)。(3分)16閱讀下列一則材料，回答問題。(7分)如今，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益受到關(guān)注，大學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)息息相關(guān)，它有助于提高大學(xué)生的素質(zhì)和競爭能力，使他們更好地適應(yīng)社會。某媒體在網(wǎng)上就大學(xué)生實(shí)習(xí)問題進(jìn)行調(diào)查，情況如下： (一)你最希望通過實(shí)習(xí)獲得什么? 工作經(jīng)驗(yàn)69 實(shí)習(xí)鑒定7 正式工作機(jī)會21 其他2(二)你最希望通過實(shí)習(xí)提高哪些方面的能力? 專業(yè)技能21

26、人際交往能力26 實(shí)踐能力51 其他2請整合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫出結(jié)論，并就大學(xué)生培養(yǎng)問題給高校提出合理建議。 (1)結(jié)論： (4分) (2)建議： (3分) 六、寫作(70分)17閱讀下面文字，按要求作文。我聽見時(shí)光的聲音，說我已經(jīng)長大；我看見世界的臂膀，在我面前張開；我感到父母的目光，在背上灼熱燃燒；我聽到自己的心臟在胸口咚咚地跳躍。十八歲，望著這金燦燦的數(shù)字，我們知道，我們是真的長大了。告別童年的懵懂，告別少年的幼稚，十八歲，我們逐漸走向成熟，面向廣闊的天地，面向多彩的未來，十八歲，我們懂得愛與責(zé)任。 我們不再是那個只知索取的孩子，不會再把他人的關(guān)愛視作理所當(dāng)然，不會再對別人的困難

27、漠不關(guān)心，踏上了十八歲，我們懂得了愛的真諦。十八歲讓人們想起初長彩羽、引吭試啼的小公雞，想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹。請聯(lián)系自己的生活和感受，以“十八歲”為話題，寫一篇文章。要求：自擬題目，自定立意，自選文體。不少于800字。不得抄襲、套作。必修四質(zhì)量達(dá)標(biāo)檢測卷1(1)無邊落木蕭蕭下 同是天涯淪落人 (2)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 信誓旦旦 (3)飄飄乎如遺世獨(dú)立 弟子不必不如師 (4)鍥而不舍 未云何龍(每處1分，有錯、漏、添的該處不給分。如四小題全答，按前三題評分)2選B B(通曉)3選C C(是叔母的教誨，是皇甫謐的性格)4(1)你今年二十歲，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可

28、以安慰我的。 (意思對、語句通順1分，汝、道、無以譯對各給1分) (2)富貴是人人想得到的，貧賤是人人都厭惡的，為什么不顧惜自己，等待困窮而不作改變呢?(意思對、語句通頃1分，欲、惡、委形譯對各給1分)參考譯文：皇甫謐，字士安，小時(shí)候名叫靜，是安定朝那(今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺縣)人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫?；矢χk過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無節(jié)制的游蕩，或有人以為他是呆傻人?；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說：“孝經(jīng)說雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人。你今年二十歲，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可以安慰我的?！币虼藝@

29、息說：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所欠缺么?不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢!修身立德，專心學(xué)習(xí)，是你自己有所得，我能得到什么呢!”叔母面對皇甫謐流淚?；矢χk深受感動，并激發(fā)了他的志氣，于是到同鄉(xiāng)人席坦處學(xué)習(xí)，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農(nóng)業(yè)勞動的時(shí)候帶著經(jīng)書學(xué)習(xí)，終于博通典籍百家之言?；矢χk性格恬靜，沒有奢望，并從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自己的事業(yè)，自己取號玄晏先生，寫有禮樂、圣真等論著，后來得了風(fēng)痹癥，仍然手不釋卷。有人勸皇甫謐為贏得名聲而廣泛結(jié)交，皇甫謐認(rèn)為“不是圣人，哪能做官交友博取好

30、名?住在鄉(xiāng)村照樣可以享有堯舜之道的美名。 自己并非圣人，又何必去與達(dá)官貴人結(jié)交，為公事忙碌從而得到好名聲呢?”于是，皇甫謐寫了玄守論來回答勸他廣泛結(jié)交的人。他在玄守論里寫道：有的人對皇甫謐講：“富貴是人人想得到的，貧賤是人人都厭惡的，為什么不顧惜自己，等待困窮而不作改變呢?況且從道義上講，最可貴的，是治理國家，而對一般的人來講，及時(shí)行樂便是美事。先生已經(jīng)年老，牙齒也發(fā)生了變化，連溫飽都沒有解決，今后死在山溝河谷之中，又有誰知道呢?”皇甫謐回答道：“人最看重的，是生命；道最渴求的，是形體的完美。生命和形體都不應(yīng)該被疾病所侵害，如果擾亂了形體以至于損及性命，又怎么談得上脫離貧賤而存富貴呢?我聽說吃

31、人家俸祿的人，就得分擔(dān)人家的憂患，形體強(qiáng)壯的人尚不堪忍受，何況我體弱多病呢?對于文士來說，貧窮是司空見慣的，講究道義的人的確也常受到輕視，然而處于貧窮之中而得到道的真諦，一輩子沒有憂患，與那種為了追求富貴擾神耗精相比誰好誰壞，自然不言而喻啊!另外，生時(shí)不為人知道，死時(shí)不被人惋惜，這樣的人才是最得道的真諦的呀!聾啞的人，是天下最得道的人。一個人死了，天下的人都為他號啕大哭，因?yàn)樗乃?，對天下有很大的損失；有的人健在，全國的人都為之而歡欣鼓舞，因?yàn)樗慕≡?，對全國人都有好處。然而，天下人的哭或笑，并不能使該死的人不死，該生的不生。所以有至道至德的人，不會因外界影響損益到他的死生。為什么呢?因?yàn)樗?/p>

32、體魄很健壯。如果為了換回天下人的悲痛而去追求損害生命的名利，順應(yīng)全國人的心意去追求無益于身的富貴，這哪是道德的至高境界呢!只有不追求名利，才會無損于性命，身體就會更堅(jiān)強(qiáng)；只有不求無益于身體的富貴，道行才會更深厚。身體堅(jiān)強(qiáng)就不會損及生命，道行深厚就不會變淺薄。如果能保持堅(jiān)實(shí)的身體，深厚的道行，將名利、富貴置之度外，看作只是形體表面的東西，那么我的道行是最完善的。”于是，皇甫謐沒有去做官。他潛心鉆研典籍，甚至廢寢忘食，故當(dāng)時(shí)人說他是“書淫”。有人告誡他過于專心，將會耗損精神?；矢χk說：“早晨學(xué)到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長短是上天預(yù)定的呢!”5(1)第二句流露出詩人悠閑與留連山水之情(

33、從“發(fā)船遲”可看出)。(2分) (2)三、四兩句，寫“看水”時(shí)所見岸旁之景，作者不僅抓住最有特征的景物，而且寫出新意。(或：每句前四字寫景，后三字寫意，邊寫邊議，景中有意，意中有情)第三句“鳧眠”是水鄉(xiāng)人所共見的，而“閑意”則由作者的想像與感覺來。第四句寫岸邊老樹，春深著花。這也是鄉(xiāng)村常見之景，但說它“無丑枝”，是作者的新意(或：有雙關(guān)的含意)。(4分)6選BE B曹操的信條應(yīng)是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”；E認(rèn)為自己是造成她不幸的罪人，良心一度受到苛責(zé)。 7(1)堂吉訶德和桑丘來到郊野，望見三四寸；架風(fēng)車，堂吉訶德說，那兒有三十多個巨人。要去跟他們交手，把他們打死，得了戰(zhàn)利品，就可以發(fā)

34、財(cái)。(2分)他不顧桑丘的勸阻，橫托著長槍向風(fēng)車沖殺過去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，他翻滾在地，狼狽不堪。(3分) (2)王熙鳳知道賈璉在外偷娶了尤二姐后，大發(fā)雷霆，設(shè)計(jì)將尤二姐騙人大觀園。(2分)先是挑唆尤二姐的未婚夫張華告狀，借機(jī)大鬧寧國府，然后又利用賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐，導(dǎo)致尤二姐流產(chǎn)，最后吞金自盡。(3分)8(1)選C 大王的問題出在治理國家沒有集中精力，不夠?qū)Ｐ?。文中無大王“驕奢極欲、荒廢國事”，之類的信息。(2)孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)除了要有恒心外，還要專心致志，他更看重“持心”在求學(xué)中的作用。專心、恒心，這是修養(yǎng)者達(dá)到修養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵所在。9選AE A原文中有“似乎”二字。E“各種消費(fèi)”

35、錯，原文“但這種消費(fèi)是指必需、正當(dāng)和合理的消費(fèi)，是對國計(jì)民生有利的”。10因?yàn)橄M(fèi)從來就不是單純地滿足衣食住行的要求，而是伴隨著心理上的需求，讓生活豐富多彩，提高生活品位和層次。11不矛盾。(1分)節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，如今的“節(jié)儉”并不是一味地講求清苦貧困，而是要人們能省則省，該用則用。(1分)消費(fèi)是健康、科學(xué)而有序的，要量力而行、量人而出外，還應(yīng)提高消費(fèi)品質(zhì)。(1分)在經(jīng)濟(jì)寒潮面前，從根本上扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)下滑趨勢，實(shí)行擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)居民消費(fèi)需求的政策措施，是十分正確的。要促進(jìn)消費(fèi)還要注重“節(jié)儉”，對國計(jì)民生有利。(1分)四、(甲)12選BD B原文無此信息；D概括片面，只談教書，未涉及育人。

36、13(1)漸濕人衣(2)潤物細(xì)無聲(3)溫柔細(xì)膩(答成“柔柔軟軟”“飄飄灑灑”“輕盈瀟灑”“溫柔飄逸”亦可)14因?yàn)椤拔摇币簧信c“毛毛雨”結(jié)下了不解的情緣。(1分)(1)回鄉(xiāng)途中遇上久違的毛毛雨；既寫出久別重逢的喜悅，又起到引起下文的作用。(2)少年時(shí)在毛毛雨中狂奔亂跳；突出毛毛雨帶給少年的樂趣。(3)成年時(shí)在教學(xué)中用毛毛雨般的方式教育學(xué)生并與學(xué)生和諧相處；強(qiáng)調(diào)毛毛雨給“我”在教育方式上的影響和啟示。(5 分) (乙)12選BC 兩項(xiàng)原因在選文中都找不到依據(jù)。13從頭開始，從基礎(chǔ)開始學(xué)，這才是入門者要走的路；初學(xué)者應(yīng)該嚴(yán)格按照實(shí)物的原型畫，畫就該畫得像。(每點(diǎn)2分)14(1)無視法則，反叛規(guī)矩；(2)畫要體現(xiàn)生命力，而不是冷冰冰的模型；(3)畫自己的心(按自己的氣質(zhì)和個性去表現(xiàn)事物)。(每點(diǎn)2分)15示例1：你慢一點(diǎn)我慢一點(diǎn)，文明的步伐快一點(diǎn)。示例2：安全是父母的寄托，安全是妻子的企盼，安全是朋友的祝福，安全是兒女的心愿。16(1)實(shí)習(xí)成為大學(xué)生獲得工作經(jīng)驗(yàn)的最主要渠道，(2分)大學(xué)生開始自覺地提高人際交往和實(shí)踐能力。(2分) (2)高校應(yīng)重視對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，積極協(xié)調(diào)各部門，為學(xué)生實(shí)習(xí)