1、游褒禪山記文言知識歸納一、通假字1長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。二、古今異義詞1比好游者尚不能十一。古義：十分之一。     今義：數詞。2世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。     今義：用作表程度的副詞，十分，很。3此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。4此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。5于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單

2、音詞連用。今義：合用為一個連詞。   6然視其左右，來而記之者已少古義：周圍；               今義：左和右兩方面、支配、表示概數等7至于幽暗昏惑而無物以相之古義：到達，達到，動詞；   今義：表示另提一事或達到某種程度三、一詞多義1 乃 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公（于是） 于是為長安

3、君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）2道有碑仆道（路，道路）師者，所以傳道受業解惑也（道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）3蓋日初出大如車蓋（車蓋）蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4文獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）不以木為之者，文理有疏密（紋）屬予作文以記之（文章）文過飾非（掩飾）5然至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）吳廣以為然（對，正確）有穴窈然（形容詞詞尾，“的樣子”）然視其左右，來而記

4、之者已少（然而，但是） 6舍唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）7.以由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結構，表因果，因此）此所以學者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結構，表原因，的原因）8其始舍于其址。（代詞，它的，代華山）以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時間）距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）以其乃華山之陽名之也。（

5、代詞，它，代華山洞）其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那

6、”）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）其孰能譏之乎？（副詞“其乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道嗎？）后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）四、詞類活用（一）名詞的活用1名詞作狀語有泉側出。側：名詞作狀語，從旁邊2名詞作動詞始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。（二）動詞的活用1動詞作名詞而其見愈奇。        

7、       見：動詞作名詞，見到的景象。蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。往往有得。                 得：動詞作名詞，心得，收獲。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。（三）形容詞的活用1形容詞作名詞問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠

8、的地方。2形容詞作動詞好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。火尚足以明也。     明：形容詞用作動詞，照明。3形容詞的使動后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：弄錯，使錯。至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。（四）副詞作動詞不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。五、特殊句式（一）判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（者，也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（者，也）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（者，也）此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此

9、”是主語，“所以”相當于現代漢語的“的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）此余之所得也（此也）（二）倒裝句1狀語后置句古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。唐浮圖慧褒始舍于其址2定語后置有穴窈然。（三）省略句有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）有碑仆（于）道（省介詞）五、文言固定句式1其孰能譏之乎？（難道嗎？）2何可勝道也哉！ （哪里呢！）3此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是的緣故。）游褒禪山記字詞句基礎知識舉要一、名“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；

10、事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。口技“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。二、蓋“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原

11、來”等。本文有三個句子用了“蓋”。1今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）2蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）3蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）三、所以“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“的方法”之義，墨子·公輸“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“的緣故”的意思。四、今所

12、謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也這兩個句子都用了判斷句式“者，也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得

13、極夫游之樂”；第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。補充：1、疑難句釋余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚：于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫