1、九年級(jí)魚(yú)我所欲也導(dǎo)學(xué)案蘇教版 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文； 2、 本文語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦； 3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、體會(huì)語(yǔ)氣，練習(xí)朗讀，背誦課文； 2、理 解文意，理清論證思路。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵， 把握本 文的主旨。 課時(shí) 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 字音： 不為茍得也為宮室之美為之 如使人之所惡莫甚于死者所識(shí)窮乏者得我與？ 停頓示例： 如使/人之所欲/莫甚于生使/人之所惡/莫甚于死 鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之 是/亦不可以已乎 指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟

2、也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受 辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思 非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之 由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉 二、 朗讀練習(xí) 聽(tīng)錄音，注意節(jié)奏。 學(xué)生自由讀，初步體會(huì)的語(yǔ)言特色，讀兩遍。 教師領(lǐng)讀。 師生齊讀。 注意要點(diǎn)： 三、 課內(nèi)研討 學(xué)生自讀課，參考注釋?zhuān)斫馕囊猓胁欢幑串?huà)出 來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。 翻譯下列句子。 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑 也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 此之謂失其本心。 四、布置

3、作業(yè)： .背誦課文。 .理清本文的論證思路，畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)提綱。 第二課時(shí) 、檢查背誦。 二、 鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù) .理清論證思路，把握說(shuō)理方法 提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？為什么不直接 提出來(lái)？ 提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的 ？2.難 點(diǎn)突破，理解本文的主旨。 三、 賞析孟子散文的語(yǔ)言特色： 提問(wèn)：這篇主要運(yùn)用了哪些修辭方法 ？ 四、 古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。 如何評(píng)價(jià)魚(yú)我所欲也一文的思想內(nèi)容 ？ 五、 拓展延伸 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之， 萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美， 妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室 之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；

4、鄉(xiāng)為身死 而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此 之謂失其本心。 孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受， 入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之 以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣駕， 辭而行。 注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒(méi)有 采納我的主張。丘：孔子，名丘。 .解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 萬(wàn)鐘于我何加焉 何加： 所識(shí)窮乏者得我與 得： .用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。 .文段中畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作 用？ .孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用 文段中的語(yǔ)句回答。 從全文看，魚(yú)，我所欲也先后運(yùn)用了 _ 論證和 _ 論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生 不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè) 觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一 個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述。 作為繼孔子之后著名