1、?伯牙絕弦?說課稿一、說教材： 我說課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇?伯牙絕弦?這個單元的主題是走近藝術 ,感受藝術的魅力 ,受到美的熏陶?伯牙絕弦?是一篇文言文 ,選自?列子·湯問? ,表達了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢 ,缺乏百字 ,而且古今字義差異不大俞伯牙善于鼓琴 ,鐘子期善于悟琴 ,伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡 ,伯牙悲哀欲絕 ,將琴摔碎 ,立志再不鼓琴由于這個傳說 ,人們把非常了解自己特長的人叫做“知音 ,用“高山流水比喻樂曲高妙或知心朋友本文是學生第二次接觸文言文 ,學生初次見

2、識文言文是五年級下冊的?楊氏之子? ,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度 ,因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋、工具書等進行自主學習 ,理解文意 ,指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音 ,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因為知音難覓 ,子期的死使伯牙痛感世上再無知音 ,因此終身不再鼓琴同時 ,也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力二、說教學目標 根據新課程標準的要求 ,結合本單元的訓練重點及學生的實際學情 ,我確定了如下的教學目標：1、正確朗讀課文 ,背誦課文2、能根據注釋、工具書等理解課文內容 ,能用自己的話講講這個故事3、了解祖國悠久燦爛的古

3、代文化 ,感受文言文的魅力 ,激發學生學習文言文的興趣4、積累中華經典詩文 ,體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好三、說教學重、難點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通 ,讀懂課文內容 ,在此根底上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說教法 ,學法 根據文言文的特點 ,和學生的學情 ,我采取了“以讀代講法 ,“情境感悟法 ,和“點撥引導法本課教學立足于語言文字 ,讓學生品味詞句 ,在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中 ,再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中 ,教師做好引導者 ,共同參與者的角色 ,引領學生走進文本 現代教育倡導把學習的主動權交給學生 ,強調學生是學習和

4、開展的主體 ,語文課堂應該平等對話 ,有效教學因此我采用“自讀自悟 , 滲透“讀 ,思 ,議 ,悟等學法五、說教學過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動 ,所以本課以表現友情的經典詩句 ,進行接龍游戲作為課前鋪墊 ,伴隨著古箏曲 ,師生互動吟誦詩文 ,奠定了課堂古典韻味的基調 一 揭題1、 引導學生發現剛剛吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句今天 ,我們要學的也是一個關于朋友間真摯情感的故事 ,故事發生在春秋時期的楚國出示課題這樣的導入 ,銜接自然 ,同時也揭示了本課學習的內容與友情有關2、 指名讀課題提示弦字難讀 ,要讀正確 ,然后一起讀課題板書課題二初讀課文這個環節先讓學生嘗試讀文在學生感

5、知文言文難讀難懂的根底上 ,適時引導學生回憶學習文言文的方法 ,做到了既聯系舊知 ,又讓學生明確了學習本課的方法因為難讀 ,這時教師進行范讀 ,讓學生跟讀 ,引導學生在讀中感悟古文和現代文不同 ,要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏 ,讓學生對應練習三品詞讀文品詞讀文 ,是本節課最重要的環節葉圣陶先生在他的?語文教育二十韻?里說：“一字未宜忽 ,語語悟其神你細讀文本的時候 ,不要把一個字輕易地放過去作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善、“必得之等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話 ,讓學生在比擬字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知

6、相惜1、品“善插圖上是哪兩人？專注彈琴的是伯牙 ,凝神細聽的是鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里 ,我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解然后出示：伯牙善鼓琴 ,鐘子期善聽讀讀這一句 ,你對他們有何理解？引導學生理解在這里 ,善是指善于 ,擅長理解了讀好這一句請你找找 ,課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴 ,鐘子期善聽？學生劃一劃重點品味其中的第一句 ,從什么地方體會出伯牙善鼓琴 ,鐘子期善聽？伯牙鼓琴 ,志在高山 ,鐘子期曰：“善哉 ,峨峨兮假設泰山！抓住“善字 ,讓學生知道在這里“善指好和妙 ,另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鐘子期對伯牙琴藝高

7、超發出的贊嘆 ,指導學生讀出泰山的巍峨 讓學生知道讀書就應該象剛剛那樣 ,從字里行間去體會重點學完這句后 ,第二句因為句式相近 ,所以我采取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽志在流水 ,鐘子期曰：“善哉 ,洋洋兮假設江河！4、品“必得之高山也好 ,流水也罷 ,只要善鼓的伯牙彈奏 ,善聽的鐘子期都能一一道來 ,這就是出示句子：伯牙所念 ,鐘子期必得之抓住“念和“必引導學生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯系上下文來理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴 ,志在高山 ,鐘子期曰：“善哉 ,峨峨兮假設泰山！志在流水 ,鐘子期曰：“善哉 ,洋洋兮假設江河！伯牙所念 ,鐘子期必得之孩子們 ,當伯牙

8、鼓琴 ,志在高山 ,生讀當伯牙志在流水 ,生讀善鼓琴的伯牙所彈 ,善聽的鐘子期都能懂這就是生讀最后一句這次的引讀 ,也是對這幾句學習的小結四感受知音情切對于如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷 ,我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料 ,并講述了鐘子期死后 ,留下遺言 ,要把墳墓修在江邊 ,好在八月十五聽伯牙彈琴的細節 ,使學生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大于心死 ,伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了1、伯牙和鐘子期原本素昧平生 ,這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：有一年中秋之夜 ,晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口 ,遇雨躲避 ,在船艙撫琴一曲正值興起 ,琴弦自斷伯牙知道有人聽琴

9、,于是出艙尋覓 ,但見樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴 ,志在高山 ,鐘子期曰：“善哉 ,峨峨兮假設泰山！志在流水 ,鐘子期曰：“善哉 ,洋洋兮假設江河！伯牙所念 ,鐘子期必得之 伯牙大喜 ,推琴而起 ,曰：“相識滿天下 ,知音能幾人！于是兩人結為生死之交 ,并約定明年此時此地再見面2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經過 ,你有什么想說的？一個貴為大夫 ,一個那么是山野樵夫 ,卻在一個綿綿雨夜 ,一段陡峭山崖 ,完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂 ,心聲也懂 ,志向也懂 ,這才是真正的知音！板書：高山流水深相知3、第二年中秋 ,伯牙如約來到了漢陽江口 ,他滿心歡喜地等待知音前來 ,可是一位老人告訴他 ,

10、鐘子期已不幸染病去世了臨終前 ,他留下遺言 ,要把墳墓修在江邊 ,到八月十五相會時 ,好聽伯牙的琴聲聽了老人的話 ,俞伯牙萬分悲哀 ,他來到鐘子期的墳前 ,凄楚地彈起了相識時彈奏的?高山流水?播放音樂 ,讓學生聆聽?高山流水?琴聲也是心聲 ,如果你是伯牙 ,此時此刻 ,你最想對鐘子期說些什么？請寫下來交流這里讀寫結合 ,讓學生把自己當作伯牙 ,向鐘子期傾訴失去知音的悲傷 ,讓學生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感伯牙鼓琴 ,志在高山 ,再沒有人會像鐘子期那樣說善哉 ,峨峨兮假設泰山志在流水 ,再沒有第二個人會像鐘子期那樣說善哉 ,洋洋兮假設江河伯牙所念 ,世上再無人會像鐘子期那樣必得之出示：子期死 ,伯牙謂世上再無知音 ,乃破琴絕弦 ,終身不復鼓你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀高山流水依舊 ,只是知音卻成永別學生讀那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身 ,于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒 ,子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友 ,欲覓知音難上難生讀伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不 ,那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！此曲終兮不復彈 ,三尺瑤琴為君死板書：破琴絕弦謝知音 一起讀4、看板書 ,生讀：高山流水深相知 ,破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記