1、井底之蛙井底之蛙葉公好龍葉公好龍對牛彈琴對牛彈琴守株待兔守株待兔 你還知道哪些寓言故事？你還知道哪些寓言故事？ 畫蛇添足畫蛇添足 自相矛盾自相矛盾 拔苗助長拔苗助長 杯弓蛇影杯弓蛇影 螳螂捕蟬螳螂捕蟬 亡羊補牢亡羊補牢 井底之蛙井底之蛙 刻舟求劍刻舟求劍 濫竽充數濫竽充數 南轅北轍南轅北轍 掩耳盜鈴掩耳盜鈴 東施效顰東施效顰 杞人憂天杞人憂天 黔驢技窮黔驢技窮 狐假虎威狐假虎威寓言寓言 寓言寓言是文學作品的一是文學作品的一 種體裁種體裁以勸喻或諷刺性的故以勸喻或諷刺性的故事為內容事為內容的文學樣式。的文學樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。性和諷刺性。故事

2、的故事的主人翁有的是主人翁有的是人人，有的是人格化的，有的是人格化的動物動物，植物或自然界其他東西和現象。，植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。寓言在創作上經常運用創作上經常運用夸張和擬人夸張和擬人等表現手法。等表現手法。 用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。 寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作諸子百家著作中都有不少寓

3、言故事中都有不少寓言故事流傳下來。流傳下來。外國外國寓言作品，著名的寓言作品，著名的有有古代希臘的古代希臘的伊索寓言伊索寓言，法國的法國的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄國的俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 伊索伊索，弗里吉亞人，弗里吉亞人，是是公元前公元前6 6世紀的希臘世紀的希臘寓言家。被后人譽為寓言家。被后人譽為“寓言之父寓言之父”。奴隸出。奴隸出身，他善于講寓言故事，身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權貴，最用這些來諷刺權貴，最后遭到殺害。他的寓言后遭到殺害。他的寓言經過加工，成為經過加工，成為伊索伊索寓言寓言, ,流傳于世。流傳于世。 伊索寓言伊索寓言大多是大多是動物動物的故的故事，事，以

4、動物寓人。以動物寓人。伊索寓言形伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象式短小精悍，比喻恰當，形象生動生動。宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵

5、之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰業神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神話中的天后，主神話中的天后，主神宙斯的妻子宙斯的妻子。羅馬羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。是婦女的保護神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫爾墨斯赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，一譯海爾梅斯，是是希臘神話中眾神的使者，希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神亡靈的接引神。羅馬神話羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競技、演說交通、牧畜、競技、

6、演說以及欺詐、盜竊。他行走以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天文學、創字母、數字、天文學、體育運動，發明古代的豎體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。術傳給人類。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇的誕生是最為奇特的：傳說她是特的：傳說她是從宙斯的頭腦里從宙斯的頭腦里長出來的。長出來的。2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？說出他此刻的心理？ 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊

7、重。因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。 先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。護神，人們對他會更尊重些。3.赫耳墨斯三次問話赫耳墨斯三次問話,神態、語氣一樣神態、語氣一樣嗎？為什么要嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者問宙斯像問宙斯像問赫拉像問赫拉像問自己像問自己像一個銀圓一個銀圓還要貴一點還要

8、貴一點算饒頭白送算饒頭白送更尊重更尊重 諷刺諷刺愛慕虛榮愛慕虛榮自命不凡者自命不凡者算饒頭白送算饒頭白送第一問是探詢第一問是探詢.第二問時第二問時“笑笑”寫出他寫出他滿意又得意滿意又得意的心的心態態.第三問時他已經有把握第三問時他已經有把握勝過宙斯和赫拉勝過宙斯和赫拉，顯得很，顯得很狂妄狂妄.他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯他父親的雕像便宜得很，這是赫耳墨斯意料之中意料之中的事。的事。他他幸災樂禍幸災樂禍，認為這是活該，所以他，認為這是活該，所以他笑笑了了. 對比手法神態描寫神態描寫語言描寫語言描寫心理描寫心理描寫 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫出了赫，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內心

9、世界：耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的，這正是他虛榮心的具體表現。具體表現。結果令結果令赫耳墨赫耳墨斯滿意斯滿意嗎？他嗎？他值得同值得同情嗎？情嗎？ 愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，愛慕虛榮的人一文不值。到了教訓，愛慕虛榮的人一文不值。 愛慕虛榮的人反而不被別人重視。愛慕虛榮的人反而不被別人重視。這樣改動情節后寓意有沒有變化這樣改動情節后寓意有沒有變化? ?為什么為什么? ?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨

10、斯想知道他在人間受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕斯的雕像，問道：像，問道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“一個銀元。一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉赫拉的雕像值多少錢的雕像值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一點。還要貴一點?！焙斩孤牶?，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 本文短小精悍，構思精巧，三問三答，生動描述，變化統一，起伏跌宕，耐人尋味，告訴我們：愛慕虛榮、自以為了不起的人其實最沒有價值。伊索寓言伊索寓言

11、這則寓言的故事部這則寓言的故事部分主要寫了哪些情節？分主要寫了哪些情節？哪些詞語最能體現蚊子戰勝哪些詞語最能體現蚊子戰勝獅子的原因？獅子的原因？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝 獅子：抓獅子：抓蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？ 哪些詞語最能體現蚊子被蜘哪些詞語最能體現蚊子被蜘蛛網粘住的原因？蛛網粘住的原因？蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗 蜘蛛：粘蜘蛛：粘文章運用了什么手法？通過什么文章運用了什么手法？通過什么描寫方法來塑造形象？描寫方法來塑造形象？擬人擬人語言、動作、心理語言、動作、心理不同。不同。前：分析自我條

12、件后前：分析自我條件后信心百倍信心百倍，吹起了進軍號角。吹起了進軍號角。后：后：炫耀炫耀自己的勝利，自己的勝利，驕傲驕傲了。了。蚊子蚊子和和 任何時候都要謙虛謹任何時候都要謙虛謹慎，要戰勝對方必須知己慎，要戰勝對方必須知己知彼，只有保持清醒的頭知彼，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之腦，才能永遠立于不敗之地。地。寓意寓意呂氏春秋呂氏春秋 呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國秦國丞相丞相呂不韋呂不韋主持下，集主持下，集合合門客門客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。全書共分名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春呂氏春秋秋作為十二紀、作為十二紀、

13、八覽八覽、六論六論，注重博采眾家，注重博采眾家學說，以學說，以道家道家黃老黃老思想為主，兼收思想為主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農農、縱橫縱橫和和陰陽陰陽各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，言論，所以所以漢書漢書藝文志藝文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不呂不韋韋自己認為其中包括了天地萬物自己認為其中包括了天地萬物古往今來古往今來的事的事理，所以稱之為理，所以稱之為呂氏春秋呂氏春秋。 穿井得人穿井得人這則寓言選自這則寓言選自呂氏春秋察傳呂氏春秋察傳?！安觳臁奔醇毑槊鞅?，即細查明辨，“傳傳”即傳聞。即傳聞。自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，要求：讀

14、準字音，讀準節奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。溉汲（溉汲（gi j ） 杞（杞（q)人人 星宿（星宿（xi） 躇躇(ch)步跐步跐(c)蹈蹈 舍舍(sh)然然 中中(zhng傷傷 （ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對先小組討論，疏通文意。先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求不求十分精確，只求大大致理解，不懂的詞句，致理解，不懂的詞句，大家分析。大家分析。自自 學學 檢檢 測測待待等到等到 譯文譯文: : 宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到外面去打水澆田，（他家）經常有一個人住在外外面去打水澆田，（他家）經常有一個人住在外面（專門做這件事）。

15、面（專門做這件事）。 宋宋之之丁氏，家無井而出丁氏，家無井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人?！钡牡捻樈舆B詞順接連詞溉，澆灌。溉，澆灌。汲水，從井里取水。汲水，從井里取水。代詞，他代詞，他告訴告訴 得到、獲得得到、獲得住住等到他家了挖一口井之后，告訴別人說：等到他家了挖一口井之后，告訴別人說：“我家我家挖井得到了一個人。挖井得到了一個人?！?” 穿井得一人穿井得一人打水澆田打水澆田挖掘、開鑿挖掘、開鑿 有有聞聞而傳而傳之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”國人國人道道之，之，聞聞之之于于宋君。宋君。知道

16、，聽說，知道，聽說，這里這里 “使知道使知道”聽說聽說譯文譯文: 有人聽說了這件事，并傳播開來說：有人聽說了這件事，并傳播開來說： “丁家打井挖到了一個人。丁家打井挖到了一個人。”代詞，指丁家代詞，指丁家人說的那句話。人說的那句話。傳播傳播得到，挖到，挖得得到，挖到，挖得這件事這件事國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。了這件事。這件事這件事講述講述被。被。國都國都 宋君宋君令令人問人問之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對對曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也?！鼻舐勄舐勚舸巳舸耍蝗?，不如無聞無聞譯文：譯文

17、： 宋國國君派人向丁家詢問這件事。宋國國君派人向丁家詢問這件事。向向這件事這件事 應答，回答應答，回答 的的在在派遣派遣得到得到丁家的人回答說：丁家的人回答說：“（家里打了井，不必再派人（家里打了井，不必再派人打水）得到了打水）得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。一個人?！?使喚，指勞力使喚，指勞力得到，得到， 挖到，挖得挖到，挖得像這樣，如此像這樣，如此聽取傳聞聽取傳聞 尋到的消息如此，還不如不知道。尋到的消息如此，還不如不知道。1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑?？是什么意思？ 2.傳話的人把這句話聽成了

18、什么意思？傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 3.這則寓言故事說明了一個什么道理？這則寓言故事說明了一個什么道理？ 意思是他家打井得到了一個勞動力。意思是他家打井得到了一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞說話、念詞 ，不要產生歧義等。，不要產生歧義等。 3.3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？（1 1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。訛。【訛（訛（），），1. 錯誤。錯誤。2.

19、敲詐，欺騙。敲詐，欺騙。】（從有（從有聞而傳之者的角度來看）聞而傳之者的角度來看）（2 2）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、清楚，以避免出現不必要的誤會和歧義。清楚，以避免出現不必要的誤會和歧義。（從丁氏的角度來看）（從丁氏的角度來看）（3 3）在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、審慎的態度、去偽存真的求實精神。審慎的態度、去偽存真的求實精神。（從宋君的角度來看）（從宋君的角度來看）（4 4）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理

20、。引申到做學問既要注意引申到做學問既要注意“經典經典”的原義，又要躬身實踐。的原義，又要躬身實踐。 （從文本對待傳聞的本意及引申角度來看）（從文本對待傳聞的本意及引申角度來看） 穿井得人穿井得人幽默風趣。幽默風趣。故事中因對話中有一個多義詞（指人也可指勞故事中因對話中有一個多義詞（指人也可指勞動力動力) )或把或把“得得” 兩音義混用，而被人誤解，兩音義混用，而被人誤解，結果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最結果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人發笑。文章就是在笑中教育了發笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳

21、人們不可輕信傳言。言。本文的寫作手法。本文的寫作手法。杞人憂天杞人憂天列子列子列子列子，相傳戰國鄭相傳戰國鄭國人列御寇著。國人列御寇著。漢漢書書藝文志藝文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的的內容多為內容多為民間故事、寓言和神話民間故事、寓言和神話傳說。傳說。內有很多膾炙人內有很多膾炙人口而又有教育意義的故口而又有教育意義的故事，如事，如兒童辯日兒童辯日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人杞人憂天憂天、愚公移山愚公移山等，都是很有價值的文等，都是很有價值的文學遺產。學遺產。自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，要求：讀準字音，讀準節奏， 讀得順暢，讀出感情。讀

22、得順暢，讀出感情。（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對先小組討論，疏通文意。先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大不求十分精確，只求大致理解，不懂的詞句，致理解，不懂的詞句，大家分析。大家分析。自自 學學 檢檢 測測杞國有人憂天地崩墜，身杞國有人憂天地崩墜，身亡亡所所寄寄，廢廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉曉之，曰：之，曰：“天，天，積氣積氣耳耳，無處無氣，無處無氣，若若屈伸呼吸，終日屈伸呼吸，終日你你 杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天處容身，以至于整天 睡不好覺，吃不下飯。睡不好覺，吃不下飯。另外

23、又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他另外又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他罷罷 了了聚積的氣體聚積的氣體亡，無，沒有亡，無，沒有告知、開導告知、開導停止、不再繼續停止、不再繼續吃吃他他依托、寄托依托、寄托就就，說：說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方沒有氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼 一吸，整天一吸，整天 ”終日在天中終日在天中行止行止，奈何奈何憂崩墜乎憂崩墜乎?”其人曰：其人曰：“天天果果積氣，日月星宿，不當墜積氣，日月星宿，不當墜耶耶?”曉之者曰：曉之者曰：行動，活動行動，活動為何，為什么為何，為

24、什么整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？呢？” 果真果真助詞，表疑問語助詞，表疑問語氣，相當于氣，相當于“嗎嗎”星星星星那那那個人說：那個人說：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？不就會掉下來嗎？”開導他的人說：開導他的人說：曉者曰：曉者曰：“地地積塊積塊耳耳“日月星辰也是空氣中發光的東西，日月星辰也是空氣中發光的東西，那個人又說：那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？如果地陷下去怎么辦？” “日月星宿，亦積氣中之有日月星宿，亦積氣中之有光耀者光耀者，只使只使墜墜，墜落墜落 傷害傷害 指有光亮的物體指有光亮的

25、物體 亦不能有所亦不能有所中傷中傷?！逼淙嗽唬浩淙嗽唬骸澳文蔚貕牡貕暮魏?”即使即使 那那奈奈何何怎么怎么開導他的人說：開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，地不過是堆積的土塊罷了，即使掉下來，也不會傷害什么。即使掉下來，也不會傷害什么?！本鄯e的土塊聚積的土塊充塞充塞四虛四虛，無處無塊。，無處無塊。若若躇步躇步跐跐蹈蹈，其人其人舍然舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。大喜，曉之者亦舍然大喜。填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，終日終日在地上在地上行止行止，奈何奈何憂憂其其壞壞?”四方四方都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思你你行動，活動

26、行動，活動整天整天為何，為什么為何，為什么它，指地它，指地同同“釋釋”解除，消除，解除，消除，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”那個杞國人放下心來，很高興，開導他的人也放了心，那個杞國人放下心來，很高興，開導他的人也放了心，很高興。很高興。 1杞人杞人“憂憂”什么？什么？ “憂憂”到什么程度？到什么程度？后來情緒發生了怎樣的變化？后來情緒發生了怎樣的變化？“憂憂”天會塌，地會陷。（天地崩墜）天會塌，地會陷。（天地崩墜） 整天睡不好覺，吃不下飯。整天睡不好覺，吃不下飯。 后來經過別人的開導，他才安后來經過別人的開導，他才安2“曉之者曉之者”是怎樣解

27、是怎樣解“憂憂”的？的？明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；無處沒有空氣，不會塌；再解釋日月星辰是空氣中發光的東西，即再解釋日月星辰是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。使掉下來，也不會傷害什么。最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。了四處，不會陷下去。3你如何看待杞人憂天中那個好心人的你如何看待杞人憂天中那個好心人的解釋？解釋？ 他對天、地、星、月的解釋是不科學的，只他對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神能代表當時的認識水平，但

28、他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。、耐心誘導的做法，還是值得學習的。 （不科學：（不科學：日月星辰都是天體日月星辰都是天體，都是物質，不，都是物質，不是光，如果真是光，如果真掉下來肯定會傷害人類。掉下來肯定會傷害人類。地殼也是在地殼也是在運動的，運動的，地震、火山爆發地震、火山爆發就是實例。）就是實例。）4課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來有怎樣的比喻義？有怎樣的比喻義？ 寓意：不必毫無根據地瞎擔心。寓意：不必毫無根據地瞎擔心。 比喻義：比喻沒比喻義：比喻沒有根據或不必要的憂慮。有根據或不必要的憂慮。 探討主旨探討主旨聯系你的生活，你認

29、為杞人的擔憂是可聯系你的生活，你認為杞人的擔憂是可笑的嗎？談談你的看法。笑的嗎？談談你的看法。可笑，為那些不可能發生的災禍而害怕以致可笑，為那些不可能發生的災禍而害怕以致安寢食難安，徒然自擾。安寢食難安，徒然自擾。不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不夠，難免會產生畏懼心理。夠，難免會產生畏懼心理。3、人們常用人們常用“杞人憂天杞人憂天”諷刺那些不必要的擔諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？你同意哪一種理解呢？ “杞人憂天杞人憂天”本來確實是諷刺那些不必要的擔憂，本來確實是諷刺那些不必要的擔憂，但理解為憂患意識也是可以的。其實但理解為憂患意識也是可以的。其實列子列子之后的一之后的一些文人