1、精品好資料學習推薦民俗社會學期末論文中國漢族婚俗的演變之婚禮服飾【摘 要】：漢族是我國也是世界上人口最多的民族，有著源遠流長的歷史和輝煌燦爛的文化，還創造了無數絢爛多彩的服飾藝術。從古至今，婚禮都是人生中的大禮，婚禮服飾在婚禮中一直扮演著極為重要的角色。從古代的鳳冠霞帔到今天的婚紗禮服，婚禮服飾經歷了種種精彩萬分的演變。但當我們探尋華夏婚禮和婚服的源頭，并上溯至三千多年前的周代時，會發現最初婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，而人們所熟悉的大紅婚服實際到了明代才有明確的定制。本文旨在追溯中國漢族婚禮服飾的源頭，探尋其演變發展歷程。【關鍵詞】：漢族，婚禮服飾，演變，鳳冠霞帔，蓋頭，旗袍相傳中國最早的婚

2、姻禮儀從伏羲氏制嫁娶、女媧立婚約，才開始有婚姻關系。唐代杜佑有言曰“人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮；五帝馭時，娶妻必告父母；夏時親迎於庭；殷時親迎於堂；周制，限男女三年，六禮之儀始備。”華夏先民重人倫，婚禮很受重視，禮記中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮從此為華夏傳統婚禮的模板流傳至今。而我們現今最熟悉的漢族婚服就是彩繡龍鳳的大紅吉服、鳳冠霞帔、大紅蓋頭。但其實，在三千多年前的周朝，作為華夏婚禮的源頭，婚禮服的顏色是玄黑色和纁紅色，并且這種主流的婚服色系一直持續到隋唐以前。發展到南北朝時還一度出現過白色的禮服，到了宋代，宮廷命婦們的六種禮服

3、中，婚服是青色的。現在我們熟悉的大紅婚服，其實出現的時間比較晚，到了明代才有明確的定制。傳統婚禮服在各個朝代、時期都有所差異。經過中國服飾幾千年的變革，婚禮服也有其自身的變化。自周代禮服的出現，婚禮服也應運而生。經歷秦漢發展，在唐宋達到一個高峰，在辛亥革命時期出現一大演變。現階段呈現多元化發展趨勢。縱觀華夏歷史，中古漢族婚禮服制主要有三種“爵弁玄端-純衣纁繎”，“梁冠禮服-釵鈿禮衣”以及我們熟知的“九品官服-鳳冠霞帔”。1、 周制婚禮服飾爵弁玄端，純衣纁繎周禮婚制崇尚典雅端莊，有著濃郁的神圣感覺和象征意義，直到宋代的時候，品官以上的婚禮不論是輿服還是婚儀都嚴格遵循周制。昏服的色彩循“玄纁制度”

4、，取天地間最高貴的色彩為之。說文解字中解釋，黑而有赤色者為玄；易經中有記載，火色赤，赤與黃，即是纁色。乾為天，其色玄；坤為地，其色黃。但土無正位，托位于南方。(南方)火色赤，赤與黃(合)，即是纁色。僭越。華夏服制歷來等差分明，而婚禮有特例：士人親迎時車輿服制都可上越一級，不算無禮。按公羊解詁：“大夫冕而祭于公，弁而祭于私；士弁而祭于公，冠而祭于私。”同樣，士親迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏車用墨車、贄用雁等，都是在假用大夫的等級行禮；同理，新娘的等級自然要從夫，也是上越一級。所以，親迎時婿著爵弁玄端，婦著純衣纁袡，而親迎之后夙興見舅姑的時候，則是士等級的玄端、宵衣了。佩綬為禮服上有一定規格要

5、求的配飾。禮記玉藻載：“古之君子必佩玉，右征角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。”這是說玉聲，“采齊”“肆夏”均為樂曲名。正昏禮新郎服飾（大夫級玄端）：爵弁，玄端禮服，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠（b），革帶（用以佩韠），大帶（素熟絹為之，寬四寸，耳及紳緣邊，外玄而內黃色。），赤色舄（或履），水蒼玉純組綬，佩刀，充耳等。新娘服飾：正昏禮時，穿玄色純衣纁袡（纁色衣緣的黑色深衣）禮服，拜見公婆時則宵衣。 頭戴“次”，以“纚”（寬二尺二，長六尺，古代二尺二約5

6、0厘米）束發，有一尺二長的笄。昏禮當日，新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假發。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取“專一”之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由于黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以注入陽氣而致平衡。秦漢時皇太后、太后、公卿夫人等的婚禮服形式采用深衣制。深衣形制是上衣下裳相連接，當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣，其形無大區別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。漢代深衣盛行，推測婚服也當為深衣。以玄纁二色為主的基調一直延續至隋唐時。漢代曾采用十二種種色彩的絲綢設計出不同身分的人穿用的婚禮袍服。魏晉南北朝時期有白色的婚禮服。東宮舊事記：“

7、太子納妃，有白轂，白紗，白絹衫，并紫結纓。”白衫不僅用做常服，也可當做禮服。如此大規模地崇尚白色，且與當時玄學盛行的“以無為本，反璞歸真、追求清新淡雅”的風尚有關。2、 唐代婚禮服飾梁冠禮服，釵鈿禮衣唐朝婚禮服飾融合了先前的莊重神圣和后世的熱烈喜慶；唐制是男服緋紅，女服青綠，所謂紅男綠女是也。婚禮新郎服飾：梁冠禮服。士假絳公服親迎，因此有人認為這是紅色婚服的起源。公服又稱“從省服”，是指在一般場合穿著但又并非燕居家中所著的日常服裝。公服具有一定的禮制功能例如在婚禮中穿著，但又不及朝服（又稱“具服”）所服用的場合來得正式。公服包括冠、幘(z)和簪導、絳紗中單、白裙衫、革帶、方心、襪、鞶（pn）囊

8、、雙佩和烏皮履等。新娘服飾：釵鈿禮衣。女服“花釵青質連裳，青衣革帶韈（w）履（同裳色。夫有官者則從其夫之品服）”，頭上的佩飾為金銀飾以琉璃等的鈿釵，鈿釵有著品級的含義。漢族女子禮服多為深衣制，因上衣下裳屬連隱喻女子“德貴專一”，如唐代士女的嫁衣“青質連裳”指的是青色的深衣。史書記載：“鈿釵禮衣者，內命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也。制同翟衣，加雙佩、一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。”盛唐時襦裙制的禮服也開始盛行起來。釵鈿禮衣在同深衣禮服一樣端莊的同時還具備了更加綺麗的風姿。釵鈿禮服是晚唐時期宮廷命婦的禮服，在花釵大袖襦裙或連裳的基礎上發展出釵鈿禮服。層數繁多。穿時層層壓

9、疊著，然后再在外面套上寬大的廣袖上衣。日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。穿著這種禮服,發上還簪有金翠花鈿,所以又稱“鈿釵禮衣”。鈿釵禮衣常作為為唐代通用的歸嫁禮服。唐以后，繁復的釵鈿禮衣有所簡化，成為一般意義上的花釵大袖衫。唐以后，在科舉制度影響下出現假服，即當時貴族子孫婚娶可以使用冕服或弁服，官員女兒出嫁可以穿用與母親的身分等級相符的命婦服，平民結婚也可穿用絳紅色公服。到了宋朝，三舍生及品官子孫可假穿九品幞頭公服，其余庶人著皂衫衣、折上巾；新婦從風可假鳳冠霞帔，婚服大約是青色。3、 明朝婚禮服飾九品官服，鳳冠霞帔 明代至近代四百年間，男子娶妻俗稱小登科，可以穿九品官服

10、，青綠色的九品幞頭官服，新嫁娘則用鳳冠霞帔。 士婚，若穿深衣，婦則對應地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服青綠色，文官補子為鵪鶉，武官補子為海馬。婦則按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙。“假服”發展到清代，新娘通常穿紅地繡花的襖裙或旗袍，外面“借穿”誥命夫人專用的背心式霞帔，頭上簪紅花，拜堂時蒙大紅色蓋頭；新郎通常穿青色長袍，外罩黑中透紅的紺色馬褂，戴暖帽并插赤金色花飾，稱金花，拜堂時身披紅帛，稱為披紅。4、 近現代婚禮服飾 20世紀初，中國的結婚慶典仍保持著自明朝以來的傳統風格。傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫

11、人的規定著裝，是權勢和地位的象征。因為其上布滿了珠寶錦繡，雍容華美至極，成為民間對權貴的仰慕之情，因而逐漸演變成豪門閨秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進婆家門，因為這也象征著一片吉祥，講究的就是個“紅”。到1919年“五四”運動前，中國人結婚還崇尚紅色，新人絕對禁止穿白色衣服。20世紀20年代，西式婚紗在中國亮相，并漸漸滲入中國的婚禮文化中。從30年代起，在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服；40年代前后成為一種風尚。2030年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影響，新郎有穿西裝結領帶的，也有穿長衫同時戴西式禮帽和墨鏡的，而新娘有穿婚

12、紗也有身著用白綢緞縫制的中式旗袍。50年代，隨著政治制度的變化，婚禮服則演變為新郎穿藍色中山裝，新娘穿旗袍或紅襖裙。60年代后期至70年代，婚禮服也進行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的藍色制服，時髦一點兒的則穿上綠色軍裝，真是“革命伉儷多奇志，不愛紅妝愛綠妝”。80年代初，國門翻開、觀念改變，中國人從頭審察自個的穿戴，在自我置疑的目光中，逐步認同穿戴打扮是沒有階級性的。中國人深埋幾十年的愛美之心，開端在服飾上得以開釋“新浪潮”大概是這個年代呈現頻率最高的詞匯，國際以實在的面貌呈如今中國人面前時，中國人也以極快的速度趕上了國際的潮流，被封殺多年的旗袍、婚紗、禮衣再一次喚醒了宿世的回想，旗袍、

13、婚紗、禮衣再一次盛行。旗袍與唐裝，關于上世紀90年代的新大家來說一定是形象很深入的婚禮專用禮衣，只不過那個時候的旗袍通常是運用赤色，款式也是固定的幾款。在如今來看，婚禮流程中運用的奇葩早現已從顏色、款式上都現已豐厚起來了，關于喜愛時髦的80、90的新大家來說，旗袍和唐裝也是婚禮禮衣的好挑選!90年代直至今日，婚禮服的品種繁復，越來越多的新人選擇最能體現個性的婚禮服，無論中式或西式還是漢族或少數民族，只要是你能想到的，就一定能得到滿足。盛行的新婚禮衣主要有以中國傳統旗袍為代表的中式禮衣和源于西方的各式婚紗，與新娘禮衣配套的是新郎西服。在中西文化聯系的布景下，現代人對婚禮衣的需求已有所不同，婚禮衣

14、潮流，更講究將中西特征的規劃精粹融于一體。中國傳統婚禮婚紗禮服設計有禮衣和旗袍等。禮衣包含晚宴服、送客服、回門服等;旗袍講究貼身的取舍，盡顯女人的線條美。并選用織錦緞、真絲、帶有吉利喜慶圖文的中高檔布料等。現代旗袍多樣的領子袖子及精密的刺繡，閃閃釘珠圖畫或裝飾品，都顯現出民族的獨特性來。5、 旗袍說到婚禮上的服飾，那就不得不提到旗袍。旗袍，作為世界上影響最大、流傳最廣的中國傳統服裝，是“最為當今世人所認可和推崇的中國服飾之代表”，“是中國燦爛輝煌的服飾的代表作之一，雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。二十世紀二十年代到四十年代，是中國

15、旗袍最燦爛的時期。尤其是三十年代，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表，基本完成旗袍文化走向經典的過程，四十年代是其黃金時代在時間上的延續。特殊的時代背景，使得旗袍似乎成了年輕女性們追求獨立、追求自由解放的標志。經過二十世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。至今，各大紅毯、秀場上都少不了她的身影；婚禮上，換下婚紗出來敬酒的新娘很多也會選擇旗袍，來展示自己的優雅氣質。旗袍追隨著時代，承載著文明，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁

16、的詩情，表現出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的風韻灑滿人間。或許張愛玲就是獨愛她的這絲優雅風韻，宋慶齡就是欣賞她的那些旖旎風姿，才會這樣喜愛她罷。6、 總結我國是一個歷史悠久的文明古國，也是一個擁有56個民族的國家，不同的民族每個時代都有不同的服飾。隨著歷史的發展，不同時代、不同民族的服飾也展現出了不同的變化，但有一點是不變的，它們都充分的揭示出不同朝代，不同環境下，人們對生活，對美的種種追求向往。服飾只是婚禮儀式發生的巨大變化中較小的一部分顏色是心態的反應，從婚服的變化也可以看出華夏婚禮風貌乃至整個社會文化風貌的演變。因為服飾是一個民

17、族生活方式，文化背景的最直接的反映。從周朝的爵弁玄端、純衣纁繎，到唐朝的紅男綠女，到明朝的鳳冠霞帔，再到如今的西服婚紗，從莊嚴寧靜，到熱鬧喜慶，婚禮服飾經歷了漫長的變化。時至今日，全世界幾乎清一色的白色新娘，西式婚紗逐漸取代了傳統的中國婚禮服，婚服從紅色也變成了白色。不過，隨著近些年來懷舊思潮的興起，在熱鬧的婚禮上，我們也不難發現長袍馬褂、鳳冠霞帔的影子，優美典雅的旗袍更是新娘結婚當日的三套禮服中不可或缺的一套。參考文獻：王兆梅,周莉英. 芻議中國嫁衣J. 藝術與設計(理論),2007,10:173-175附錄：紅蓋頭的傳說古時候婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋

18、頭要入洞房時由新郎揭開，是民間迎親途中的禮儀之一。最早的蓋頭約出現在南北朝時的齊代，當時是婦女避風御寒使用的只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標新立異，有意突破舊習，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。新娘為什么要蒙蓋頭，還與神話傳說有關。據唐朝李冗的獨異志載，傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個云團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。”話一落音，那幾個云團冉冉近移，終于聚合為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。另有傳說是在遠古時期，百姓觸