文學(xué)意境的形成第四章運(yùn)城學(xué)院朱松苗文學(xué)概論文學(xué)意境文學(xué)意境一、文學(xué)意境的含義二、文學(xué)意境的特征三、意境理論的形成四、文學(xué)意境的分類三、文學(xué)意境的形成（一）王昌齡——“意境說(shuō)”（二）劉禹錫——“境生于象外”（三）司空?qǐng)D——“象外之象，景外之景”（四）王國(guó)維——“境界說(shuō)”文學(xué)意境

王昌齡《詩(shī)格》：“詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”文學(xué)意境“物境”——自然山水的境界——山水詩(shī)——重在寫(xiě)景；“情境”——人生經(jīng)歷的境界——抒情詩(shī)——重在抒情；“意境”——內(nèi)心意識(shí)的境界——言志詩(shī)——重在寫(xiě)意。文學(xué)意境

（二）劉禹錫——“境生于象外”

認(rèn)為意境的“境”不在象內(nèi)，而在象外，意境的妙處就在于由象內(nèi)通向象外，從有限中見(jiàn)出無(wú)限，“象外”的那個(gè)“境”才是意境的本質(zhì)所在。

詩(shī)緣情文學(xué)意境（三）司空?qǐng)D——“象外之象，景外之景”

好的詩(shī)句應(yīng)該能引發(fā)欣賞者的想象，從而讓欣賞者去創(chuàng)造出一個(gè)遠(yuǎn)比詩(shī)歌所描繪的景象廣闊得多、豐富得多、生動(dòng)得多的圖畫(huà)來(lái)。

詩(shī)緣情文學(xué)意境（四）王國(guó)維——境界說(shuō)1、“境界說(shuō)”2、“有我之境”與“無(wú)我之境”

詩(shī)緣情文學(xué)意境

1、境界說(shuō)

王國(guó)維《人間詞話》：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名詞。”文學(xué)意境

2、“有我之境”與“無(wú)我之境”

“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。’有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。’‘寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下。’無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”詩(shī)緣情文學(xué)意境“情感化的我”“沖突化的我”“欲望化的我”文學(xué)意境文學(xué)意境

《采桑子》：“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”。

王國(guó)維認(rèn)為要擺脫這種生活之欲帶來(lái)的痛苦，只有借助于美和藝術(shù)。因?yàn)槊涝谟谛问剑浅摹Ｋ囆g(shù)和美能夠使人暫時(shí)超出厲害的范圍，脫離生活之欲帶來(lái)的痛苦。詩(shī)緣情文學(xué)意境文學(xué)意境一、文學(xué)意境的含義二、文學(xué)意境的特征三、意境理論的形成四、文學(xué)意境的分類

劉熙載《藝概》：“花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明，詩(shī)不出此四境。”文學(xué)意境文學(xué)意境