注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。2025年上期高一年級(jí)期中考試歷史試題考試時(shí)長(zhǎng)：75分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題（48分）1考古學(xué)家在黑龍江地區(qū)發(fā)現(xiàn)了金牛山遺址、哈爾濱人遺址、漠河老溝遺址和塔河十八站遺址等古人類(lèi)遺址。這些遺址的狩獵窩棚、石器加工工藝及家族聚居方式，與東非或西伯利亞文明沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。這說(shuō)明（）A.人類(lèi)文明起源于非洲并向全球擴(kuò)散B.地理環(huán)境是文明發(fā)展的決定因素C.早期人類(lèi)文明存在獨(dú)立演進(jìn)的特征D.原始社會(huì)依賴(lài)石器工具才能生存2．《摩奴法典》規(guī)定：“婆羅門(mén)可從事祭祀、傳授吠陀經(jīng)典；剎帝利負(fù)責(zé)軍事與行政；吠舍從事農(nóng)業(yè)、商業(yè)；首陀羅只能為前三個(gè)種姓服務(wù)。不同種姓禁止通婚，違反者后代將被列為賤民?！边@段記載最能說(shuō)明古代印度（）A.社會(huì)分工基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求B.種姓制度具有社會(huì)隔離屬性C.雅利安人確立政教分離體制D.宗教教義主導(dǎo)法律體系建構(gòu)3．考古學(xué)家在亞述帝國(guó)都城尼尼微的遺址中發(fā)現(xiàn)大量泥板文書(shū)，其中不僅包括兩河流域的《吉爾伽美什史詩(shī)》，還有來(lái)自小亞細(xì)亞、埃及等地的神話(huà)和天文記錄。這一現(xiàn)象最能說(shuō)明亞述帝國(guó)（）A.使楔形文字成為歐亞大陸的通用文字B.將冶鐵技術(shù)傳播至埃及和地中海地區(qū)C.首創(chuàng)了古代西亞地區(qū)的文字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)D.通過(guò)軍事征服推動(dòng)了區(qū)域性文化整合4．中世紀(jì)西歐的一份封君封臣契約中寫(xiě)道：“我（封臣）將忠誠(chéng)于我的領(lǐng)主，為他提供40天的軍事服役：我的領(lǐng)主則承諾保護(hù)我的土地不受侵犯。”這一契約最能反映封君封臣制度的特征是（）A.以土地為基礎(chǔ)的權(quán)利義務(wù)雙向約束B(niǎo).以基督教信仰維系領(lǐng)主與封臣關(guān)系C.以中央集權(quán)強(qiáng)化對(duì)地方權(quán)力的控制D.以城市工商業(yè)稅收取代土地分封制5.1077年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世冒著風(fēng)雪前往卡諾莎城堡向教皇懺悔，史稱(chēng)“卡諾莎之辱”：1309年，法王腓力四世迫使教皇遷居阿維農(nóng)并受其控制，史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”。這兩大事件反映了中古西歐（）A.市民階級(jí)成為王權(quán)強(qiáng)化的主要支持者B.基督教會(huì)的權(quán)威始終凌駕于王權(quán)之上C.宗教改革運(yùn)動(dòng)削弱了羅馬教廷的統(tǒng)治D.教權(quán)對(duì)世俗王權(quán)的優(yōu)勢(shì)地位逐漸喪失6．伊凡四世加冕后，將國(guó)王直轄的工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、富庶地區(qū)、戰(zhàn)略要地分封給小貴族，并組成特轄軍團(tuán)，沉重打擊了大貴族勢(shì)力。據(jù)此可知，此舉（）A.推動(dòng)了俄國(guó)的轉(zhuǎn)型升級(jí)B.促進(jìn)了地方權(quán)力的膨脹C.強(qiáng)化了俄國(guó)的專(zhuān)制集權(quán)D.擺脫了羅馬教會(huì)的控制7．日本大化改新后，逐步通過(guò)律令頒布了《班田收授法》、《三世一身法》、《墾田永世私財(cái)法》，鼓勵(lì)開(kāi)墾土地，明確土地所有權(quán)，使無(wú)地農(nóng)民獲得一定數(shù)量的土地。這些措施（）A.根源于落后的生產(chǎn)力B.變革了封建制生產(chǎn)關(guān)系C.增加了國(guó)家財(cái)稅收入D.確立了律令制國(guó)家形態(tài)8．16-17世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)頒發(fā)私掠許可證，授權(quán)私人船只攻擊敵國(guó)商船，“合法海盜”需向政府繳納戰(zhàn)利品分成，掠奪的財(cái)富直接助力英國(guó)海軍建設(shè)。英國(guó)還頒布《航海條例》等數(shù)部航海法令干預(yù)海外貿(mào)易。這（）A.確立了英國(guó)貿(mào)易中心地位B.反映出殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局C.直接導(dǎo)致英國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)D.體現(xiàn)了亞當(dāng)斯密理論的合理性9．15-16世紀(jì)，歐洲一些國(guó)家府邸、市政廳等世俗建筑成為主流，而住宅建筑中則增加對(duì)生活質(zhì)量重視的采光和通風(fēng)設(shè)計(jì)。米開(kāi)朗基羅采用幾何和力學(xué)原理設(shè)計(jì)的圣彼得大教堂穹頂成為后世的范本。由此可知（）A.思想解放運(yùn)動(dòng)影響力廣泛深刻B.商業(yè)革命深刻影響社會(huì)時(shí)尚C.教會(huì)神權(quán)與世俗王權(quán)角力激烈D.資本原始積累重構(gòu)精神生活10．孟德斯鳩的《論法的精神》中認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)也遵循類(lèi)似物理定律的普遍規(guī)則，霍布斯提出“數(shù)學(xué)是唯一理性話(huà)語(yǔ)形式”，萊布尼茨嘗試用數(shù)學(xué)邏輯構(gòu)建社會(huì)契約理論。這表明（A.科學(xué)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B.近代科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一C.社會(huì)認(rèn)知水平整體提升D.民主政治的成熟根源于科學(xué)發(fā)展11．有學(xué)者認(rèn)為德意志帝國(guó)的君主立憲制是“以議會(huì)形式粉飾門(mén)面的專(zhuān)制統(tǒng)治”，批評(píng)其為“專(zhuān)制立憲”。另一些學(xué)者則視英國(guó)政體實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡”是“現(xiàn)代民主的典范”。這反映了（）A.英德經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡B.資本主義代議制具有虛偽性C.君主制與共和制的差異D.封建殘余勢(shì)力左右社會(huì)轉(zhuǎn)型12．美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)诐h密爾頓認(rèn)為：“在處理公共事務(wù)的某些時(shí)刻，人民也可能一時(shí)主張一些措施，而事后極為后悔并予以譴責(zé)?！币虼诵枰承┕窠M成的一個(gè)穩(wěn)健可敬的機(jī)構(gòu)加以干預(yù)。他強(qiáng)調(diào)（）A.司法獨(dú)立有助于提高決策效率B.民主共和具有一定妥協(xié)性C.權(quán)力制衡有利于維護(hù)公共利益D.國(guó)家治理受限于集體決策13．恩格斯在評(píng)價(jià)19世紀(jì)30年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)指出“工人們以為爭(zhēng)取普選權(quán)就能改變自身處境，卻未意識(shí)到根源在于資本主義剝削制度。他們將自己的貧困歸咎于政治權(quán)利缺失，而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系的壓迫?！边@表明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性有待提升B.工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論指導(dǎo)C.馬克思主義指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)D.國(guó)際聯(lián)合是工人運(yùn)動(dòng)的出路14．馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)時(shí)指出，公社因未徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)、未切斷其經(jīng)濟(jì)命脈而失敗，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)須打碎舊國(guó)家機(jī)器，建立由武裝工人組成且受民主監(jiān)督的新政權(quán)。這說(shuō)明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)擺脫階級(jí)斗爭(zhēng)的束縛B.馬克思主義是巴黎公社的指導(dǎo)思想C.打碎舊國(guó)家機(jī)器是工人革命終極目標(biāo)D.巴黎公社的實(shí)踐豐富了馬克思主義15.19世紀(jì)前，天然橡膠的主要產(chǎn)地是南美洲的巴西，當(dāng)?shù)赝林ㄟ^(guò)傳統(tǒng)方式采集野生橡膠。但到20世紀(jì)初，東南亞的馬來(lái)半島和印度尼西亞迅速成為全球最大的橡膠種植基地，產(chǎn)量遠(yuǎn)超巴西。這一變化（）A.反映了資本擴(kuò)張主導(dǎo)國(guó)際分工B.源自于南美洲勞動(dòng)力成本的上升C.推動(dòng)了亞非地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)D.說(shuō)明東南亞更利于經(jīng)濟(jì)作物種植16．下表為巴西舊共和國(guó)時(shí)期的內(nèi)外政策。據(jù)表可知，拉美地區(qū)（）1898-1902年通過(guò)“咖啡加牛奶”政策維持大莊園主與咖啡寡頭聯(lián)盟：接受英國(guó)貸款償還外債1902-1906年鼓勵(lì)外資修建鐵路、港口以擴(kuò)大咖啡出口；對(duì)美國(guó)資本開(kāi)放亞馬孫橡膠資源開(kāi)發(fā)1906-1910年因國(guó)際咖啡價(jià)格暴跌，政府強(qiáng)行收購(gòu)咖啡以維持價(jià)格：鎮(zhèn)壓農(nóng)民土地運(yùn)動(dòng)A.國(guó)際地位迅速提升B.政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前C.民主改革成效顯著D.民族民主革命任務(wù)艱巨二、非選擇題（52分）17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?；ù套用埽?80-850年）制定的《天文表》．后來(lái)被英國(guó)人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的籃本。他的《積分與方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)的教科書(shū)。拉齊斯（865-925年）在著作《醫(yī)學(xué)集成》中，總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年。法拉比（870-950年）把柏拉圖、亞里士多德、新柏拉圖派和蘇非派（伊斯蘭教的一個(gè)派別）的思想加以揉和，他承認(rèn)物質(zhì)世界的存在，也強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物都源于安拉。法拉比的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)阿拉伯和歐洲中世紀(jì)思想文化都有很大影響······阿拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。-摘編自吳于廑、齊世榮《世界史古代史（下卷）》材料二從公元500年到1500年這千年之間，亞洲是片令人激動(dòng)且充滿(mǎn)創(chuàng)造力的廣闊天地。它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國(guó)的心臟地帶。諸如德里，北京與伊斯坦布爾等少數(shù)都市至今仍是重要城市······中世紀(jì)的世界史，就是亞洲的歷史。當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時(shí)代”時(shí)，亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展；在幾千年的時(shí)間中，“東方”發(fā)達(dá)和“西方”不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢(shì)一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)。-摘編自斯圖亞特·戈登《極簡(jiǎn)亞洲千年史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并分析其成因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，作者認(rèn)為西歐中世紀(jì)是一個(gè)“黑暗時(shí)代”，你認(rèn)同該說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一當(dāng)奧斯曼帝國(guó)1453年攻陷君士坦丁堡時(shí)，葡萄牙已經(jīng)有幾十年的探險(xiǎn)歷史了。實(shí)際上傳統(tǒng)商路······只是被意大利和阿拉伯商人壟斷，他們建立起中世紀(jì)以來(lái)的貿(mào)易秩序和貿(mào)易規(guī)則，這種特殊的貿(mào)易秩序很難打破，商路運(yùn)輸有嚴(yán)格規(guī)則秩序并且很難被打破······國(guó)此要獲得財(cái)富就得另辟蹊徑。從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人反基督教文明的暴行，夸大土耳其人的野蠻，西歐知識(shí)分子制造反抗土耳其的輿論。其實(shí)歐洲人對(duì)土耳其統(tǒng)治下的人民的生活了解很少，當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治并不像宣揚(yáng)的那樣。例如，奧斯曼帝國(guó)沒(méi)有強(qiáng)迫巴爾干半島的居民伊斯蘭化，而且，帝國(guó)征收的賦稅不重，這些是歷史事實(shí)。宣傳與實(shí)際的不相符，表明西方人是有意為之。-王三義《“土耳其人阻斷商路”說(shuō)與西方的近東殖民》材料二圖一15世紀(jì)以前的古代傳統(tǒng)貿(mào)易路線(xiàn)圖圖二新航路開(kāi)辟以后的航海路線(xiàn)圖根據(jù)材料一，歸納作者否定“土耳其人阻斷商路”的依據(jù)。你認(rèn)為影響新航路開(kāi)辟的因素有哪些。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古代傳統(tǒng)商貿(mào)與近代商貿(mào)的不同。（8分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一與早期工業(yè)生產(chǎn)形式不同，使用新機(jī)器的工廠制度要求合理組織勞動(dòng)過(guò)程。工廠需要新的勞動(dòng)分工，在整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中，每個(gè)工人負(fù)責(zé)單一工序，而不是像手工生產(chǎn)那樣。由一個(gè)工人完成整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。在工廠，經(jīng)理還可以制定嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律以及進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)督。采用新的勞動(dòng)分工的工廠鼓勵(lì)管理者提高工人的生產(chǎn)能力，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)品產(chǎn)量的顯著增長(zhǎng)。同樣令人國(guó)猶的問(wèn)題來(lái)自新的勞動(dòng)紀(jì)律和勞動(dòng)節(jié)奏，從前習(xí)慣于做農(nóng)活的工人們很快明白，日出日落和氣候波動(dòng)不再?zèng)Q定勞動(dòng)日程了。相反，鐘表、機(jī)器和車(chē)間規(guī)定創(chuàng)造了新的勞動(dòng)節(jié)奏。-摘編自杰里·本特利、赫伯特·齊格勒著《新全球史》材料二這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代：這是信任的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期：這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們擁有一切，人們一無(wú)所有：人們正在直晝天堂，人們正在直下地獄。-狄更斯《雙城記》（1）概括材料一的核心內(nèi)容，并指出導(dǎo)致其變化的根本因素。（6分）（2）結(jié)合兩次工業(yè)革命，闡述你對(duì)材料二狄更斯觀點(diǎn)的理解。（要求：觀點(diǎn)明確，自擬論題，史論結(jié)合，史實(shí)正確，邏輯清晰。（10分）懷化市2025年上學(xué)期高一期中考試歷史試題命題人：懷化市歷史命題組參考答案選擇題：1-5CBDAD6-10CCBAB11-16ACBDAD非選擇題：17（1）特點(diǎn)：文化遺產(chǎn)豐富；文化水平成就高（在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了突出成就）；在東西方文化交流中扮演了橋梁角色；融合了東西方的文化遺產(chǎn)（開(kāi)放性、包容性）；伊斯蘭宗教色彩濃厚（伊斯蘭教是阿拉伯文化的核心）；影響深遠(yuǎn)。（任答兩點(diǎn)得4分，其他言之有理亦可酌情給分）成因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視、支持文化教育事業(yè)；帝國(guó)境內(nèi)很多地區(qū)是古代文明發(fā)源地，保留著優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；伊斯蘭教居于國(guó)教地位。阿拉伯帝國(guó)橫跨三大洲，地處東西方交通要道；（任答三點(diǎn)得6分，其他言之有理亦可酌情給分）（2）示例一：我認(rèn)同中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”這一說(shuō)法。（2分）理由：政治上，封君封臣制度和教權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)狀造成了不同程度的分裂割據(jù)局面；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度束縛人身自由，基督教會(huì)擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅，不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上，基督教會(huì)在中世紀(jì)的西歐占有舉足輕重的地位，教會(huì)控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。因此，中世紀(jì)是一個(gè)黑暗的時(shí)代（6分）示例二：我不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)（2分）理由：政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。因此，中世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代，中世紀(jì)孕育著社會(huì)進(jìn)步的因素。（6分）示例三：黑暗與光明并存的時(shí)代。理由：綜合示例一二。18【參考答案】（1）依據(jù)：葡萄牙人有探索的歷史傳統(tǒng)；意大利和阿拉伯商人壟斷傳統(tǒng)商路；傳統(tǒng)商路貿(mào)易規(guī)則難以打破；西歐出于利益和意識(shí)形態(tài)做的惡意宣傳；（一點(diǎn)2分，共6分）因素：傳統(tǒng)商路受阻；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，對(duì)貨幣需求增大；《馬可·波羅行記》的誘導(dǎo)；傳播天主教；人文主義影響，歐洲人冒險(xiǎn)精神；西班牙葡萄牙王室的知識(shí)；地理知識(shí)、航海技術(shù)的進(jìn)步；（一點(diǎn)1分，共4分）（2）任答4點(diǎn)得8分比較傳統(tǒng)貿(mào)易近代貿(mào)易范圍以歐亞大陸為主／區(qū)域化范圍擴(kuò)大，波及全世界／全球化路線(xiàn)陸上絲綢之路為主，兼海上絲綢之路大西洋航線(xiàn)、太平洋航線(xiàn)、印度洋航線(xiàn)為主參與者亞洲主導(dǎo)，歐洲邊緣化歐洲主導(dǎo)，全球參與商品種類(lèi)奢侈品為主（香料、絲綢、瓷器）商品種類(lèi)多樣化（奢侈品、白銀、奴隸、工業(yè)品、世界各地物產(chǎn)等）貿(mào)易方式分段式貿(mào)易（間接貿(mào)易）直接貿(mào)易影響促進(jìn)歐亞